Вилијам Бекон Ш - Историја

Вилијам Бекон Ш - Историја



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Вилијам Бекон

(Ш.: Т. 183; 1. 95'0 "; б. 26'0"; др. 8'10 "(макс.); Дф. 8'3"; а. 1 13 "М.; 2 32 -д -р.)

Вилијам Бејкон-шунер со дрвена обвивка-беше купена од морнарицата на 6 септември 1861 година од Ван Брунт и Слејт и нарачана во њујоршкиот морнарички двор, Бруклин, NYујорк, на 3 февруари 1862 година, вршител на должноста мајстор Вилијам П. Роџерс, USN, во команда.

Назначен за минофрлачката флотила прикачена на блокирачката ескадрила на офицерот за знаме Дејвид Глазгов Фарагут, Вилијам Бејкон го напушти Newујорк под влечење на 6 февруари и пристигна во Ки Вест, Флорида, на 18 февруари. Следниот ден, таа се префрли во Пилот Таун.

Офицерот на знамето Фарагут ги собра своите сили на устието на Мисисипи за да започне една фаза од потегот дизајниран да ја подели Конфедерацијата поделено по тој главен воден пат. Одбраната на таа клучна артерија ја бранеа тврдините Jексон и Свети Филип, поставувајќи меѓу нив 115 пиштоли, како и тешката бариера од ланци со коски и трупци што лежеа во реката под тврдините за да го попречат преминот.

Паробродот Вестфилд го одведе Вилијам Бејкон утрото на 11 април и, во 0915 година, се упати нагоре, во 1300 година, екипажот на бродот со малтер започна да ги облекла јарболите со зелени грмушки во обид да го камуфлира бродот - стандардна практика низ флотилата кога почна да се расчистува за акција со Конфедеративните сили спротиводно.

Вилијам Бејкон и другите бродови на флотилата со малтер продолжија да одржуваат постојан, силен оган врз двете тврдини на Конфедерацијата во текот на следната недела. Во меѓувреме, ескадрилата на Фарагут го зафати својот пат низ бариерата и успешно помина. Три дена подоцна, тврдините - силно погодени од гранатите од минофрлачката флотила и опколени од копнените страни на експедитивните сили на Армијата под генерал Бенјамин Батлер - се предадоа, со што се отстрани застрашувачката бариера за федералните операции. Вилијам Бејкон, нејзината задача во намалувањето на завршените тврдини, се спушти по реката до Југозападниот премин, каде што чекаше наредни наредби.

Меѓутоа, поради енергичната клима, Вилијам Бекон не застана долго на устието на Мисисипи. Наскоро отпловила за Хемптон Роудс и повторно се наместила таму во лето. Накратко доделена на флотилата Потомак, Вилијам Бејкон потоа доби наредба на 11 декември 1862 година да се пријави на должност со Северноатлантската блокадна ескадрила кај Вилмингтон, Соединетите Американски Држави Три дена подоцна, таа започна да презема продавници на Хемптон патис за испорака на бродовите веќе кај Вилмингтон и очигледно пристигна подоцна во месецот за да ги преземе своите должности. Досегашните записи покажуваат дека блокадата била зајакната со дополнителни бродови до 29 декември - вклучително и Вилијам Бејкон.

Вилијам Бејкон главно работеше надвор од Вилмингтон и звуците на Северна Каролина во 1863 година. Ослободувајќи го Метју Васар во Литл Ривер Инлет на 13 март 1863 година, таа примаше свежа вода од паробродот Викторија на 21 март, од устието на Литвер Ривер, кога гледаше виде како плови кон запад околу 0900 часот. Викторија, вршител на должноста волонтерски поручник Едвард Хукер како заповедник, веднаш стана и трчаше. Во согласност со наредбите од Хукер, Вилијам Бејкон се лизна од синџирот на сидро и исплови.

Викторија, побрзата од двата брода на Унијата, успеа да го затвори опсегот во магла и магла што преовладуваше. офшор тоа утро и лобираше неколку истрели кон странецот, од кои сите паднаа близу на бродот. Додека Вилијам Бејкон брзо излезе, неидентификуваниот брод се нафрли наоколу и застана кон двајцата блокатори, вршител на должноста мајстор Роџерс, командувајќи со Вилијам Бејкон, а потоа извести: „И како што не знаевме, но што може да има отпор, секој човек беше на пиштол подготвен за итна акција “.

Додека Вилијам Бејкон така стоеше во позиција на подготвеност, Викторија спушти брод. Наскоро, блокадарите го дознаа идентитетот на чудниот брод: таа беше англискиот пароброд Николај I, приклучен од Насау, Нова Провиденс, на Бахамите, за Чарлстон, С.Ц., со товар со суви производи, оружје и муниција. Последователно, Викторија ја прими наградата и ја однесе до главниот дел на флотата. Вилијам Бејкон наскоро се врати во макотрпноста на крајбрежните патроли.

Записите не се јасни што направил бродот потоа, но може да се претпостави дека таа служела како поддршка за време на Граѓанската војна. Конечно откажан во Вашингтонскиот морнарички двор на 17 јуни 1865 година, Вилијам Бекон беше продаден на аукција на Вилијам Л. Вол и Ко, на 20 јули истата година.


Вилијам Бекон Ш - Историја

13. Френсис Бејкон (1 V. Сент Албанс)

Сер Николас Бекон, лорд чувар на печатот

Деталите во оваа биографија доаѓаат од Историјата на парламентот, биографски речник на членовите на Долниот дом.

Роден е пробално во куќа што им припаѓа на родителите на Сер Френсис Волсингем во Числхерст, Кент. Едуциран. Погребете го Свети Едмундс. Корпус, Камб. ад. 1523, БА 1527 Г. Ин, ад. 1532 година, наречен 1536. Прво се оженил, дисп. 5 април 1540 година, Janeејн (октомври 1552 година или подоцна), дау. на Вилијам Фернели од Лондон, од кого имаше четири сина: Едвард, Натаниел, Никола и Он и три ќерки. Се оженил втор, до февруари 1553 година, Ана, Дау. на Сер Ентони Кук, од кого ги имаше славните браќа Бекон, Ентони и Френсис, и две ќерки. Веројатно даде Едвард VI настава по закон. Kntd. (? 15) Декември 1558 година. Бенчер, Г. Ин 1550, благајник 1552-6, jt. (со Ilилберт raерард) благајник 1556. Адвокат, кт. зголемување 18 март 1540 година-јануари 1547 година ком. песни, Mdx. и Лондон 1546 година, Норф. 1548 година, олеснување, страдање. 1550 година, ереси 1552 година, да се спроведе заклетва за превласт, епархии на адвокат Ели и Норвич 1559, кт. одделенија и црвени дробови 2 јануари 1547-8 февруари 1561 година j.p. Камбс., Трпе. 1547-ден., Бројни други окрузи 1558/59-г. Набргу потоа ЕлизабетНеговото доаѓање на власт, 22 декември 1558 година, стана лорд чувар на печатот и семејството веднаш се пресели во куќата на Јорк на Стренд. Компјутер 22 декември 1558-ноември 1563 година, април 1565-г. извршител на слободата, војводство Ланкастер, Клер чест 20 јуни 1559-24 јуни 1562 година, jt. (со с. Николастјуард, чест на Клер 29 јули 1562 година-г. висок стјуард, Свети Албанс, Хертс. до 1562 година.

Неговото враќање во Парламентот во 1545 година, тој речиси сигурно му го должеше Сер Томас Арундел, неодамнешен негов колега во зголемувањето. Додека беше пратеник во овој парламент, ја доби својата прва унапредување. Кога во 1547 година Хендли поднесе оставка од полномошноста на зголемените во корист на Ричард Гудрич, Сланина успеа Гудрич како адвокат во одделението, двајцата ги започнаа своите нови должности во претходниот септември.

Во 1571 година, по падот на Томас Хауард, војвода од Норфолк, тој доби номинација за двата витези на шаир за Норфолк и еден од оние за Сафолк.


Бунтот на Бејкон

Пен и мастило цртаат војниците на Бејкон за да го запалат Jamејмстаун

Цртеж од Рита Ханикут

Бунтот на Бејкон беше веројатно едно од најзбунувачките, но сепак интригантни поглавја во историјата на Jamејмстаун. Долги години, историчарите сметаа дека Бунтот во Вирџинија од 1676 година е првото поттикнување на револуционерно чувство во Америка, што кулминираше со Американската револуција речиси точно сто години подоцна. Меѓутоа, во изминатите неколку децении, врз основа на наодите од подалечна гледна точка, историчарите го разбраа Беконовиот бунт како борба за моќ помеѓу двајца тврдоглави, себични водачи, а не славна борба против тиранијата.

Централните фигури во Беконовата буна беа спротивни. Гувернерот Сер Вилијам Беркли, седумдесет кога започна кризата, беше ветеран во Англиските граѓански војни, пограничен индиски борец, фаворит на кралот во неговиот прв мандат како гувернер во 1640 -тите, и драмски писател и научник. Неговото име и репутација како гувернер на Вирџинија беа добро почитувани. Антагонистот на Беркли, младиот Натаниел Бекон Jуниор, всушност бил братучед на Беркли по брак. Лејди Беркли, Френсис Калпер, беше братучетка на Бејкон. Бејкон беше вознемирувач и шема чиј татко го испрати во Вирџинија со надеж дека ќе созрее. Иако го презираше трудот, Бејкон беше интелигентен и елоквентен. По пристигнувањето на Бејкон, Беркли се однесуваше кон неговиот млад братучед со почит и пријателство, давајќи му и значителен грант за земјиште и место во советот во 1675 година.

Бунтот на Бејкон може да се припише на огромен број причини, од кои сите доведоа до несогласување во колонијата Вирџинија. Економските проблеми, како што се намалувањето на цените на тутунот, зголемената комерцијална конкуренција од Мериленд и Каролина, с increasingly поограничениот англиски пазар и зголемените цени од англиски произведени производи (меркантилизам) предизвикаа проблеми за Вирџинците. Имаше големи англиски загуби во последната серија поморски војни со Холанѓаните и, поблиску до дома, имаше многу проблеми предизвикани од временските услови. Бура, поплави, суви периоди и урагани ја потресоа колонијата во текот на една година и имаа штетно влијание врз колонистите. Овие тешкотии ги поттикнаа колонистите да најдат жртвено јагне против кое би можеле да ги исфрлат своите фрустрации и да ја префрлат вината за нивните несреќи.

Колонистите го најдоа своето жртвено јагне во форма на локалните Индијанци. Проблемот започна во јули 1675 година со напад на Индијанците Доег на плантажата Томас Метјус, лоцирана во делот Северен врат на Вирџинија во близина на реката Потомак. Неколку Доеги беа убиени во рацијата, која започна во спорот околу неплаќањето на некои предмети што Метјус очигледно ги добил од племето. Ситуацијата стана критична кога, во одмазнички удар на колонистите, тие ги нападнаа погрешните Индијанци, Сускеханауги, што предизвика да започнат големи индиски напади.

Света Марија Сити Lива историја на толкувачи што демонстрира отпуштање на натпревари за заклучување мускети

За да ги спречи нападите во иднина и да ја стави ситуацијата под контрола, гувернерот Беркли нареди истрага за ова прашање. Тој постави катастрофална средба меѓу страните, што резултираше со убиства на неколку племенски поглавари. Во текот на целата криза, Беркли постојано се молеше за воздржаност од колонистите. Некои, вклучувајќи го и Бејкон, одбија да слушаат. Натаниел Бекон ги игнорираше директните наредби на гувернерот со тоа што заплени некои пријателски жители на Апоматокс за „наводно“ крадење пченка. Беркли му замери, што ги натера незадоволните Вирџинци да се запрашаат кој човек ја презел вистинската акција. Тука требаше да се повлечат борбените линии.

Понатамошен проблем беше обидот на Беркли да најде компромис. Политиката на Беркли беше да го зачува пријателството и лојалноста на поданиците Индијанци, додека ги увери доселениците дека не се непријателски расположени. За да ја исполни својата прва цел, гувернерот ги ослободи локалните Индијанци од правот и муницијата. За да се справи со втората цел, Беркли го нарече „Долго собрание“ во март 1676 година. И покрај тоа што беше прогласен за корумпиран, собранието им објави војна на „лошите“ Индијанци и формираше силна одбранбена зона околу Вирџинија со одреден синџир на команда. Индиските војни што произлегоа од оваа директива доведоа до високи даноци за плаќање на армијата и до општо незадоволство во колонијата поради тоа што мораше да го преземе тој товар.

Долгото собрание беше обвинето за корупција поради неговата одлука во врска со трговијата со Индијанците. Не случајно, повеќето од фаворизираните трговци беа пријатели на Беркли. На редовните трговци, од кои некои со генерации тргуваа независно со локалните Индијанци, веќе не им беше дозволено да тргуваат индивидуално. Формирана е владина комисија за следење на трговијата меѓу специјално избраните и за да се осигура дека Индијанците не добиваат никакво оружје и муниција. Бејкон, еден од трговците негативно погоден од наредбата на гувернерот, јавно го обвини Беркли дека игра фаворити. Бејкон, исто така, беше огорчен затоа што Беркли му одрече провизија како водач во локалната милиција. Бејкон стана избран „генерал“ на група локални доброволци индиски борци, затоа што вети дека ќе ги сноси трошоците за кампањите.

Откако Бекон ги избрка Памунки од нивните блиски земји во неговата прва акција, Беркли оствари еден од ретките случаи на контрола врз ситуацијата што требаше да ја има, возејќи се до седиштето на Бејкон во Хенрико со 300 „добро вооружени“ господа. По пристигнувањето на Беркли, Бејкон избега во шумата со 200 мажи во потрага по место по негово задоволство за состанок. Тогаш Беркли издаде две петиции со кои Бејкон беше прогласен за бунтовник и ги помилува луѓето на Бекон ако мирно си заминат дома. Бејкон тогаш ќе биде ослободен од советничкото место што го освои за неговите постапки таа година, но требаше да му се суди правично за неговата непослушност.

Бекон, во тоа време, не ги исполни наредбите на гувернерот. Наместо тоа, тој потоа го нападна кампот на пријателските Индијанци од Оканехи на реката Роаноке (границата помеѓу Вирџинија и Северна Каролина), и им ја одзеде продавницата со копачки од бобра.

Гувернерот Беркли стои пред Бејкон и неговите луѓе предизвикувајќи ги да го застрелаат

Соочувајќи се со катастрофа, Беркли, за да го зачува мирот, беше подготвен да заборави дека Бејкон не е овластен да го земе законот во свои раце. Беркли се согласи да го помили Бејкон ако се предаде, за да може да биде испратен во Англија и суден пред кралот Чарлс II. Сепак, Куќата на Бургес ја одби оваа алтернатива, инсистирајќи дека Бејкон мора да ги признае своите грешки и да побара прошка од гувернерот. Иронично, во исто време, Бејкон тогаш беше избран во Бургес од локалните сопственици на земјиште кои ги поддржуваа неговите кампањи во Индија. Бејкон, врз основа на овие избори, присуствуваше на значајното Собрание во јуни 1676 година. Токму за време на оваа сесија, тој по грешка беше заслужен за политичките реформи што произлегоа од овој состанок. Реформите беа поттикнати од населението, пресекувајќи ги сите класни линии. Повеќето од реформските закони се занимаваа со реконструкција на регулативата за гласање на колонијата, овозможување на слободните лица да гласаат и ограничување на бројот на години кога едно лице може да има одредени функции во колонијата. Повеќето од овие закони веќе беа на книги за да се разгледаат пред Бејкон да биде избран за Бурџис. Единствената причина за Бејкон беше неговата кампања против Индијанците.

По пристигнувањето на Собранието во јуни, Бекон беше фатен, однесен пред Беркли и совет и беше натеран да се извини за неговите претходни постапки. Беркли веднаш го помилува Бејкон и му дозволува да заземе место во собранието. Во тоа време, советот с still уште немаше идеја колку расте поддршката во одбрана на Бекон. Целосната свест за таа поддршка стигна дома кога Бејкон одеднаш ги напушти Бургезите среде жестока дебата за индиските проблеми. Тој се врати со своите сили да ја опколи државната куќа. Уште еднаш Бејкон побара негова провизија, но Беркли го повика неговиот блеф и побара Бекон да го застрела.

„Тука стрелајте ме пред Бога, стрелајте со фер знак“.

Бекон одби. Беркли му додели на Бејкон претходна волонтерска комисија, но Бејкон ја одби и побара да биде генерал на сите сили против Индијанците, што Беркли категорично го одби и си замина. Тензиите се зголемија кога вресканиот Бејкон и неговите луѓе ја опколија државната куќа, заканувајќи се дека ќе пукаат во неколку лица на Бурџис, кои гледаат наназад, доколку на Бејкон не му се даде налог. Конечно, по неколку тешки моменти, Беркли попушти на барањата на Бејкон за кампањи против Индијанците без мешање на владата. Со авторитетот на Беркли во катастрофа, започна краткиот мандат на Бејкон како водач на бунтот.

Сепак, и покрај овие невидени триумфи, Бекон не беше без своите грешки. Тој му дозволи на Беркли да го напушти Jamејмстаун по изненадниот индиски напад врз блиската населба. Тој, исто така, ги конфискуваше залихите од Глостер и ги остави ранливи на евентуални индиски напади. Набргу откако стивна кризата, Беркли накратко се повлече во својот дом во Грин Спрингс и ги изми рацете од целата збрка. Натаниел Бекон доминираше во Jamејмстаун од јули до септември 1676 година. Во тоа време, Беркли навистина излезе од својата летаргија и се обиде да изврши државен удар, но поддршката за Бејкон беше с too уште премногу силна и Беркли беше принуден да избега во округот Акомак на Источниот брег.

Чувствувајќи дека тоа ќе го направи неговиот триумф комплетен, Бејкон ја издаде својата „Декларација за народот“ на 30 јули 1676 година, во која се вели дека Беркли бил корумпиран, играл фаворити и ги штител Индијанците за свои себични цели. Бејкон, исто така, ја даде својата заклетва со која се бараше од колначот да му ја вети својата лојалност на Бекон на секој неопходен начин (т.е. вооружена служба, снабдување, вербална поддршка). Дури и оваа тесна заузда не можеше да го спречи бранот повторно да се промени. Флотата на Бејкон прво и конечно беше тајно инфилтрирана од луѓето на Беркли и конечно заробена. Ова требаше да биде пресвртница во конфликтот, бидејќи Беркли уште еднаш беше доволно силен за да го освои Jamејмстаун. Бејкон потоа го следеше неговото богатство што потона во Jamејмстаун и го виде силно зајакнато. Тој направи неколку обиди за опсада, при што ги киднапираше сопругите на неколку од најголемите поддржувачи на Беркли, вклучувајќи ја и г -ѓа Натаниел Бекон Сениор, и ги постави на бедемите на неговите опсадни утврдувања додека ја ископа својата позиција. Бесно, Бекон го запали Jamејмстаун до темел на 19 септември 1676 година. (Тој зачува многу вредни записи во државната куќа.) Досега неговата среќа очигледно истече со оваа екстремна мерка и почна да има проблеми со контролирање на однесувањето на своите мажи, исто така. како да ја задржи својата народна поддршка. Малкумина одговорија на апелот на Бејкон да го фати Беркли кој оттогаш се врати на Источниот брег од безбедносни причини.

На 26 октомври 1676 година, Бејкон нагло починал од „Блукс флукс“ и „Болница на Лузе“ (вошки на телото). Можно е неговите војници да го запалиле неговото контаминирано тело бидејќи никогаш не било пронајдено. (Неговата смрт го инспирираше овој мал грицкан Бејкон е мртов, жал ми е на мојата мака Тоа што вошките и флуксот треба да земат дел од џелатот “.)

Кратко по смртта на Бејкон, Беркли ја врати целосната контрола и ги обеси главните водачи на бунтот. Тој, исто така, заплени бунтовнички имот без корист од судење. Се на се, дваесет и три лица беа обесени за нивната улога во бунтот. Подоцна откако истражниот комитет од Англија го објави својот извештај до кралот Чарлс II, Беркли беше ослободен од гувернерската функција и се врати во Англија, каде што почина во јули 1677 година.

Така заврши едно од најнеобичните и најкомплицирани поглавја во историјата на Jamејмстаун. Дали можеше да се спречи или беше време да се случат неизбежни промени во колонијалната владина структура? Очигледно, законите веќе не беа ефективни во однос на воспоставување јасни политики за справување со проблемите или внесување на нов животен век во економијата на колонијата. Бројните проблеми што ја погодија колонијата пред Бунтот го предизвикаа ликот на Натаниел Бекон. Поради природата на востанието, Беконовата буна изгледа на прв поглед е почеток на американската потрага по независност. Но, поблиското испитување на фактите открива што всушност било: борба за моќ помеѓу две многу силни личности. Меѓу нив тие речиси го уништија Jamејмстаун.


Невил, Daон Девенпорт. Бунтот на Бејкон. Апстракти на материјали во проектот Колонијални записи. Jamејмстаун: Фондацијата Jamејмстаун-Јорктаун.

Вашбурн, Вилкомб Гувернерот и бунтовникот. Чапел Хил: Печат на Универзитетот во Северна Каролина, 1957 година.

Веб, Стивен Сондерс. 1676 година-Крај на американската независност. Newујорк: Алфред А. Ноуп, 1984 година.


Робовладетели во Јужна Каролина

Потрагата по поробени предци бара истражување во евиденцијата на семејствата на робовладетелите. Со цел да ги идентификувате записите од интерес, прво мора да ја испитате генеалогијата на семејствата што чуваат робови.

Потрагата по поробени предци бара истражување во евиденцијата на семејствата на робовладетелите. Со цел да ги идентификувате записите од интерес, прво мора да ја испитате генеалогијата на семејствата што чуваат робови.

Истражувањето на генеалогијата на сопствениците на робови може да одзема многу време, но за среќа, постојат многу генеалогии за робовладетелите во Јужна Каролина на Интернет. Овде, даваме линкови до онлајн генеалогии на робовладетели во Јужна Каролина.

Ние, исто така, обезбедуваме линкови до онлајн евиденција за SC робовладетели на Fold3.com. Записите поврзани овде беа индексирани од волонтери во Проектот за враќање на предците. Тие се дело на многу срца и многу раце. Им благодариме и ги цениме волонтерите кои работеа напорно за да ги направат овие записи пребарливи во бесплатна колекција.

Ален - Кликнете за проширување

Задушување на бунтот на Бекон

Бејкон се повлече нагоре во потрага по Индијанци да нападнат, но доцна во јули гувернерот повторно го смени курсот, уште еднаш го прогласи Бејкон за бунтовник и отиде во округот Глостер да регрутира мажи да се борат против него. Бејкон и неговата војска маршираа кон Средна плантажа, местото на денешен Вилијамсбург, додека Беркли се повлече на Источниот брег. Околу 30 јули Бејкон ја издаде првата од серијата декларации за поплаки и жалби против Беркли, заедно со оправдувања за сопствените постапки, кои тој ги потпиша како “ Генерал, со согласност на луѓето. ” луѓето да се претплатат на неговите декларации обвинувајќи го гувернерот за поттикнување на граѓанска војна и загрозување на безбедноста на колонијата, и тој испрати јавачи во различни делови на Вирџинија да соберат потписи за заклетва за лојалност кон бунтот и да ги повикаат водечките луѓе да се сретнат со него на средна плантажа. На 3 август 1676 година, Бејкон доби одобрување од седумдесет од нив на неговото раководство против Индијанците, а следниот ден триесет потписници се согласија за порадикална декларација дека треба да се избере ново собрание под негова власт, а не да се сеќава на оној што се сретна во јуни. Бејкон потоа ги упати своите луѓе во мочуриштето на змејовите на долниот тек на реката Рапаханок, каде што ги нападнаа пријателските Индијанци Памунки.

Во почетокот на септември гувернерот се врати во Jamејмстаун со мала сила и издаде уште една изјава против Бејкон, при што Бејкон маршираше таму и го опсади главниот град. Вечерта на 18 септември 1676 година, Беркли го напушти Jamејмстаун, а мажите на Бекон го окупираа и го запалија следното утро. Силите на Бекон во и надвор од ејмстаун беа дотогаш надвор од контрола. Многумина од нив, очигледно, го поминаа голем дел од своето време во разграбување на имотите на мажите, кои се идентификувани како лојални на гувернерот.

До есента, писма од Вирџинија пристигнаа во Лондон, во кои беа известени кралските службеници за бунтот. Кралот Чарлс II формираше тричлена комисија за да му помогне на гувернерот во задушување на бунтот и да ги испита причините. На 27 октомври, кралот потпиша проглас за задушување на бунтот предводен од “ Натаниел Бекон Помладиот. ” Кралот понуди да им прости на потпоручниците на Бекон, кои тој ги окарактеризира како “ Лица на подли и очајни богатства, &# 8221 ако брзо се предадат. Во однос на Натаниел Бекон, прогласот веќе беше мртво писмо. На 26 октомври 1676 година, ден пред кралот да го потпише прогласот, Бејкон и најголемиот дел од неговите следбеници беа во округот Глостер, каде што, во куќата на Томас Пејт, Натаниел Бејкон почина од “ крвав флукс ” (дизентерија) и a “Lousey Disease. ” Местото на неговото погребување не е познато. Без неговото жестоко водство, бунтот наскоро пропадна, а Беркли подоцна обеси неколку од најактивните следбеници на Бејкон.

Бунтот на Бекон инспирираше многу пишување, вклучувајќи повеќе од десетина фантастични дела и научни толкувања на мотивациите на Натаниел Бекон и неговото значење и се разликуваат многу. Во почетокот на деветнаесеттиот век, историчарот од Вирџинија, Johnон Дејли Бурк, го претстави Бејкон како патриотски претходник на американските револуционери во 1776 година, влијателно толкување што го повторија и другите писатели, особено Томас ffеферсон Вертенбекер во неговиот Факел -носител на револуцијата: Приказната за бунтот на Бекон и нејзиниот водач (1940). Гувернерот Беркли исто така имаше свои бранители. Во Гувернерот и бунтовникот: Историја на бунтот на Бекон и#8217 во Вирџинија (1957), Вилкомб Е. Вашбурн го претстави Бејкон како амбициозен и нагорен водач на толпата граничари кои мразат Индија. Како и да може да се протолкува, самиот бунт претходеше на значајни промени за Вирџинија. Колонистите беа под многу поблизок англиски надзор отколку пред 1676 година и, до крајот на векот, ја прифатија економијата заснована на поробена работа. Бунтот на Бекон е еден од најважните и најконтроверзните настани во историјата на Вирџинија и научниците продолжуваат да дебатираат за неговите причини и неговото значење.


Криејќи се на повидок, зградата на Вилијам и Мери е идентификувана како најстарото училиште на Новиот свет за црните деца

ВИЛИАМСБУРГ-Анализата на рамката на малата зграда без опис на кампусот Колеџ Вилијам и Ам Мери помогна да се идентификува важна структура: едно од првите црношколски училишта во Новиот свет и единственото познато кое с still уште стои.

Резултатите од дендрохронологијата - научен метод кој користи прстени од дрвја за да открие кога се бере дрвото - укажуваат дека дрвото што се користело за изградба на рамката било соборено кон крајот на 1759 година или почетокот на 1760 година.

Тоа е усогласено со отворањето на училиштето Бреј во 1760 година, основано за да им се даде на црнците „христијанско образование“ - што вклучуваше читање и евентуално пишување, но исто така ги охрабри да прифатат ропство како дел од Божјиот план.

Тери Мејерс, сега пензиониран професор по англиски јазик W&M, истражува архиви и лови училишна куќа од 2004 година, поттикнат од неговиот интерес за помалку познатите делови од историјата на колонијалниот Вилијамсбург.

Мејерс можеше да ја утврди својата оригинална локација на улицата Принц Georgeорџ, но структурата беше преместена по лентата во 1930 година - не беше јасно каде точно - и реновирана и зголемена с until додека повеќе не личи на викендицата што беше некогаш.

Тој речиси се откажа неколку пати, убеден дека структурата сигурно била урната одамна. Но, упорноста на крајот се исплатеше, што го доведе до вистинското место, сега дел од кампусот, и зграда што колеџот ја користеше како канцеларии за својот оддел за воени науки.

Издвојувајќи се напред, ментално отфрлајќи ги додатоците и изменетата линија на покривот, „одеднаш можев да го видам, како што беше порано“, рече Мејерс. „Неверојатен момент“.

Во град толку исцрпно попишан како Колонијален Вилијамсбург - 88 обновени историски градби - пронаоѓањето скриена е изненадување.

„Убаво“, рече Рон Херст, потпретседател на Колонијал Вилијамсбург за музеи, зачувување и историски ресурси.

Под обвивката и внатре, голем дел од зградата стара 260 години останува недопрена: рамката од првиот кат, скали од ореви, појаси на прозорци, подни табли, барем еден оригинален оџак.

„’Llе знаеме повеќе кога ќе започнеме со реставрацијата“, рече Харст.

Ако работите се одвиваат добро, зградата повторно ќе биде во движење, отстранета од кампусот и во историската област каде што туристите можат да посетат и да научат за комплицирано поглавје.

„Населението во Вилијамсбург беше 52% Афроамериканци во времето на Револуционерната војна“, рече Харст. „Нашата цел е да ја раскажеме целата приказна“.

Училиштето беше дел од организација наречена Соработници на д -р Бреј. Мисијата на групата со седиште во Лондон, основана од англискиот свештеник Томас Бреј: индоктринирајте ги робовите од Афроамериканка со „соодветно верско образование“.

Во колониите беа отворени неколку училишта во Бреј. По предлог на Бенџамин Френклин, еден беше лоциран во Вилијамсбург.

Сместено во првите пет години во вилата на улицата Принц Georgeорџ, училиштето го надгледуваше колеџот и вработуваше една наставничка, бела жена по име Ана Вегер. Некои од учениците беа момчиња или девојчиња на слободни Црнци, но повеќето беа деца на робови, испратени од нивните сопственици.

Мотивациите сигурно беа различни. „Некои ја сфатија одговорноста за душите на робовите и слободните Црнци многу сериозно“, рече Мејерс, иако го овековечија и оправдаа третманот на општеството кон нив.

Условувањето на црнците да го прифатат својот живот во животот беше вообичаена тема на ерата. Пример: пораката на познатиот свештеник од тоа време, Томас Бејкон, кој проповедаше за поробените собранија во Вилијамсбург.

Во основа, рече Мајерс, „тој им рече дека некои од нас се родени за да бидат господари, кнезови и кралеви, а некои се родени за да бидат поробени, и треба да ја прифатиме нашата улога во Божјиот божествен поредок“.

Апсурдно и навредливо, колку што сега се гледа на тоа размислување, Херст рече: „Се обидувам да се ставам во начинот на размислување за тој период. Денес, ние сме премногу подготвени да ги осудиме луѓето од минатото - без разлика дали станува збор за Антички Рим или Втора светска војна - за немање вредности на 21 век. Секој роден човек е производ на неговото време и место. Нашата работа е да учиме од тоа “.

Некои сопственици на робови испратија деца во училиштето Бреј за да ја зголемат нивната практична вредност. Вештините за депортирање и шиење беа дел од наставната програма. Со цел да ја проучуваат Библијата и другите верски трактати, учениците беа научени да читаат - корисни за задачи надвор од областа. Моливи од чеша откриени на оригиналната локација на училишната куќа - скоро 50 фрагменти - укажуваат дека тие исто така биле подучувани како да пишуваат.

Читањето и пишувањето подоцна беа забранети за робовите, забрана за настава со цел да се блокира комуникацијата што може да поттикне унифициран бунт. За време на колонијалниот период во Вирџинија, не постоеја такви закони, но пишувањето с still уште беше погледно со непријатност.

„Опасноста во наставата за пишување“, рече Мејерс, „беше дека поробените потоа може да фалсификуваат пропусници и да се движат послободно отколку што би можеле инаку“.

Записите од училиштето Вилијамсбург конкретно не го споменуваат пишувањето како дел од наставата, но „најдовме повеќе фрагменти од моливи на таа страница отколку во остатокот од историската област заедно“, рече Херст.

Семето на знаење засадено таму прерасна во немерливо наследство. Училиштето Бреј работеше 14 години во Вилијамсбург, се пресели во втор дом кога го надмина првиот, запишувајќи околу 400 ученици пред да се затвори во 1774 година.


Измислување црно -бело

Во Вирџинија во 1600 -тите години, Ентони Johnsonонсон ја обезбеди својата слобода од обележана службеност, стекна земја и стана почитуван член на неговата заедница. Елизабет Ки успешно апелираше до правниот систем на колонијата да ја ослободи откако беше погрешно поробена. До 1700 -тите, законите и обичаите на Вирџинија почнаа да се разликуваат црна луѓе од бела луѓе, што им оневозможува на повеќето Вирџинци од африканско потекло да го прават она што го направија Johnsonонсон и Ки.

Оваа слика од Хауард Пајл од 1905 година го прикажува палењето на Jamејмстаун во 1676 година од црно -бели бунтовници предводени од Натаниел Бејкон.

Зошто пратениците од Вирџинија ги направија овие промени? Многу историчари го посочуваат настанот познат како Бунтот на Бекон во 1676 година како пресвртница. Натаниел Бекон беше богат сопственик на бел имот и роднина на гувернерот на Вирџинија, Вилијам Беркли. Но, Бејкон и Беркли не се сакаа едни со други и тие не се согласуваа околу прашањата што се однесуваат на тоа како треба да се управува со колонијата, вклучително и политиката на колонијата кон Индијанците. Bacon wanted the colony to retaliate for raids by Native Americans on frontier settlements and to remove all Native Americans from the colony so landowners like himself could expand their property. Berkeley feared that doing so would unite all of the nearby tribes in a costly and destructive war against the colony. In defiance of the governor, Bacon organized his own militia, consisting of white and black indentured servants and enslaved black people, who joined in exchange for freedom, and attacked nearby tribes. A power struggle ensued with Bacon and his militia on one side and Berkeley, the Virginia House of Burgesses, and the rest of the colony’s elite on the other. Months of conflict followed, including armed skirmishes between militias. In September 1676, Bacon’s militia captured Jamestown and burned it to the ground.

Although Bacon died of fever a month later and the rebellion fell apart, Virginia’s wealthy planters were shaken by the fact that a rebel militia that united white and black servants and slaves had destroyed the colonial capital. Legal scholar Michelle Alexander writes:

The events in Jamestown were alarming to the planter elite, who were deeply fearful of the multiracial alliance of [indentured servants] and slaves. Word of Bacon’s Rebellion spread far and wide, and several more uprisings of a similar type followed. In an effort to protect their superior status and economic position, the planters shifted their strategy for maintaining dominance. They abandoned their heavy reliance on indentured servants in favor of the importation of more black slaves. 1

After Bacon’s Rebellion, Virginia’s lawmakers began to make legal distinctions between “white” and “black” inhabitants. By permanently enslaving Virginians of African descent and giving poor white indentured servants and farmers some new rights and status, they hoped to separate the two groups and make it less likely that they would unite again in rebellion. Historian Ira Berlin explains:

Soon after Bacon's Rebellion they increasingly distinguish between people of African descent and people of European descent. They enact laws which say that people of African descent are hereditary slaves. And they increasingly give some power to independent white farmers and land holders . На На

Now what is interesting about this is that we normally say that slavery and freedom are opposite things—that they are diametrically opposed. But what we see here in Virginia in the late 17th century, around Bacon's Rebellion, is that freedom and slavery are created at the same moment. 2

According to the Oxford English Dictionary, the first appearance in print of the adjective бела in reference to “a white man, a person of a race distinguished by a light complexion” was in 1671. Colonial charters and other official documents written in the 1600s and early 1700s rarely refer to European colonists as white.

As the status of people of African descent in the British colonies was challenged and attacked, and as white indentured servants were given new rights and status, the word бела continued to be more widely used in public documents and private papers to describe the European colonists. People of European descent were considered white, and those of African descent were labeled black. Historian Robin D. G. Kelley explains:

Many of the European-descended poor whites began to identify themselves, if not directly with the rich whites, certainly with being white. And here you get the emergence of this idea of a white race as a way to distinguish themselves from those dark-skinned people who they associate with perpetual slavery. 3

The division in American society between black and white that began in the late 1600s had devastating consequences for African Americans as slavery became an institution that flourished for centuries. Lawyer and civil rights activist Bryan Stevenson explains:

[S]lavery deprived the enslaved person of any legal rights or autonomy and granted the slave owner complete power over the black men, women, and children legally recognized as property . На На

American slavery was often brutal, barbaric, and violent. In addition to the hardship of forced labor, enslaved people were maimed or killed by slave owners as punishment for working too slowly, visiting a spouse living on another plantation, or even learning to read. Enslaved people were also sexually exploited. 4

Leaders and scientists from the United States and around the world would increasingly rely on the supposed differences between the black and white races to justify the brutal and inhuman treatment of slaves.


7. Shakespeare’s epitaph wards off would-be grave robbers with a curse.

William Shakespeare died on April 23, 1616, at the age of 52—not bad for an era when the average life expectancy ranged between 30 and 40 years. We may never know what killed him, although an acquaintance wrote that the Bard fell ill after a night of heavy drinking with fellow playwright Ben Jonson. Despite his swift demise, Shakespeare supposedly had the wherewithal to pen the epitaph over his tomb, which is located inside a Stratford church. Intended to thwart the numerous grave robbers who plundered England’s cemeteries at the time, the verse reads: “Good friend, for Jesus’ sake forbeare, / To dig the dust enclosed here. Blessed be the man that spares these stones, / And cursed be he that moves my bones.” It must have done the trick, since Shakespeare’s remains have yet to be disturbed.


Bacon, Shakspere, and the Rosicrucians

THE present consideration of the Bacon--Shakspere--Rosicrucian controversy is undertaken not for the vain purpose of digging up dead men's bones but rather in the hope that a critical analysis will aid in the rediscovery of that knowledge lost to the world since the oracles were silenced. It was W. F. C. Wigston who called the Bard of Avon "phantom Captain Shakespeare, the Rosicrucian mask." This constitutes one of the most significant statements relating to the Bacon-Shakspere controversy.

It is quite evident that William Shakspere could not, unaided, have produced the immortal writings bearing his name. He did not possess the necessary literary culture, for the town of Stratford where he was reared contained no school capable of imparting the higher forms of learning reflected in the writings ascribed to him. His parents were illiterate, and in his early life he evinced a total disregard for study. There are in existence but six known examples of Shakspere's handwriting. All are signatures, and three of them are in his will. The scrawling, uncertain method of their execution stamps Shakspere as unfamiliar with the use of a pen, and it is obvious either that he copied a signature prepared for him or that his hand was guided while he wrote. No autograph manuscripts of the "Shakespearian" plays or sonnets have been discovered, nor is there even a tradition concerning them other than the fantastic and impossible statement appearing in the foreword of the Great Folio.

A well-stocked library would be an essential part of the equipment of an author whose literary productions demonstrate him to be familiar with the literature of all ages, yet there is no record that Shakspere ever possessed a library, nor does he make any mention of books in his will. Commenting on the known illiteracy of Shakspere's daughter Judith, who at twenty-seven could only make her mark, Ignatius Donnelly declares it to be unbelievable that William Shakspere if he wrote the plays bearing his name would have permitted his own daughter to reach womanhood and marry without being able to read one line of the writings that made her father wealthy and locally famous.

The query also has been raised, "Where did William Shakspere secure his knowledge of modern French, Italian, Spanish, and Danish, to say nothing of classical Latin and Greek?" For, in spite of the rare discrimination with which Latin is used by the author of the Shakespearian plays, Ben Jonson, who knew Shakspere intimately, declared that the Stratford actor understood "small Latin and less Greek"! Is it not also more than strange that no record exists of William Shakspere's having ever played a leading rôle in the famous dramas he is supposed to have written or in others produced by the company of which he was a member? True, he may have owned a small interest in the Globe Theatre or Blackfriars, but apparently the height of his thespian achievements was the Ghost in Хамлет!

In spite of his admitted avarice, Shakspere seemingly made no effort during his lifetime to control or secure remuneration from the plays bearing his name, many of which were first published anonymously. As far as can be ascertained, none of his heirs were involved in any manner whatsoever in the printing of the First Folio after his death, nor did they benefit financially therefrom. Had he been their author, Shakspere's manuscripts and unpublished plays would certainly have constituted his most valued possessions, yet his will--while making special disposition of his second-best bed and his "broad silver gilt bowl" neither mentions nor intimates that he possessed any literary productions whatsoever.

While the Folios and Quartos usually are signed "William Shakespeare," all the known autographs of the Stratford actor read "William Shakspere." Does this change in spelling contain any significance heretofore generally overlooked? Furthermore, if the publishers of the First Shakespearian Folio revered their fellow actor as much as their claims in that volume would indicate, why did they, as if in ironical allusion to a hoax which they were perpetrating, place an evident caricature of him on the title page?

Certain absurdities also in Shakspere's private life are irreconcilable. While supposedly at the zenith of his literary career, he was actually engaged in buying malt, presumably for a brewing business! Also picture the immortal Shakspere--the reputed author of Трговецот од Венеција--as a moneylender! Yet among those against whom Shakspere brought action to collect petty sums was a fellow townsman--one Philip Rogers--whom he sued for an unpaid loan of two shillings, or about forty-eight cents! In short, there is nothing known in the life of Shakspere that would justify the literary excellence imputed to him.

The philosophic ideals promulgated throughout the Shakespearian plays distinctly demonstrate their author to have been thoroughly familiar with certain doctrines and tenets peculiar to Rosicrucianism in fact the profundity of the Shakespearian productions stamps their creator as one of the illuminati of the ages. Most of those seeking a solution for the Bacon-Shakspere controversy have been intellectualists. Notwithstanding their scholarly attainments, they have overlooked the important part played by transcendentalism in the philosophic achievements of the ages. The mysteries of superphysics are inexplicable to the materialist, whose training does not equip him to estimate the extent of their ramifications and complexities. Yet who but a Platonist, a Qabbalist, or a Pythagorean could have written The Tempest, Магбет, Хамлет, или The Tragedy of Cymbeline? Who but one deeply versed in Paracelsian lore could have conceived, A Midsummer Night's Dream?

Father of modern science, remodeler


Кликнете за да зголемите
HEADPIECE SHOWING LIGHT AND SHADED A's.

From Shakespeare's King Richard The Second, Quarto of 1597.

The ornamental headpiece shown above has long been considered a Baconian or Rosicrucian signature. The light and the dark А's appear in several volumes published by emissaries of the Rosicrucians. If the above figure be compared with that from the Alciati Emblemata on the following pages, the cryptic use of the two A's will be further demonstrated.


Кликнете за да зголемите
THE TITLE PAGE OF BURTON'S ANATOMY OF MELANCHOLY.

From Burton's Anatomy of Melancholy.

Baconian experts declare Burton's Anatomy of Melancholy to be in reality Francis Bacon's scrapbook in which he gathered strange and rare bits of knowledge during the many years of eventful life. This title page has long been supposed to contain a cryptic message. The key to this cipher is the pointing figure of the maniac in the lower right-hand corner of the design. According to Mrs. Elizabeth Wells Gallup, the celestial globe at which the maniac is pointing is a cryptic symbol of Sir Francis Bacon. The planetary signs which appear in the clouds opposite the marginal figures 4, 5, 6, and 7 signify the planetary configurations, which produce the forms of mania depicted. The seated man, with his head resting upon his hand. is declared by Baconian enthusiasts to represent Sir Francis Bacon.

of modern law, editor of the modem Bible, patron of modem democracy, and one of the founders of modern Freemasonry, Sir Francis Bacon was a man of many aims and purposes. He was a Rosicrucian, some have intimated на Rosicrucian. If not actually the Illustrious Father C.R.C. referred to in the Rosicrucian manifestoes, he was certainly a high initiate of the Rosicrucian Order, and it is his activities in connection with this secret body that are of prime importance to students of symbolism, philosophy, and literature.

Scores of volumes have been written to establish Sir Francis Bacon as the real author of the plays and sonnets popularly ascribed to William Shakspere. An impartial consideration of these documents cannot but convince the open-minded of the verisimilitude of the Baconian theory. In fact those enthusiasts who for years have struggled to identify Sir Francis Bacon as the true "Bard of Avon" might long since have won their case had they emphasized its most important angle, namely, that Sir Francis Bacon, the Rosicrucian initiate, wrote into the Shakespearian plays the secret teachings of the Fraternity of R.C. and the true rituals of the Freemasonic Order, of which order it may yet be discovered that he was the actual founder. A sentimental world, however, dislikes to give up a traditional hero, either to solve a controversy or to right a wrong. Nevertheless, if it can be proved that by raveling out the riddle there can be discovered information of practical value to mankind, then the best minds of the world will cooperate in the enterprise. The Bacon-Shakspere controversy, as its most able advocates realize, involves the most profound aspects of science, religion, and ethics he who solves its mystery may yet find therein the key to the supposedly lost wisdom of antiquity.

It was in recognition of Bacon's intellectual accomplishments that King James turned over to him the translators' manuscripts of what is now known as the King James Bible for the presumable purpose of checking, editing, and revising them. The documents remained in his hands for nearly a year, but no information is to be had concerning what occurred in that time. Regarding this work, William T. Smedley writes: " It will eventually be proved that the whole scheme of the Authorised Version of the Bible was Francis Bacon's." (See The Mystery of Francis Bacon.) The first edition of the King James Bible contains a cryptic Baconian headpiece. Did Bacon cryptographically conceal in the Authorized Bible that which he dared not literally reveal in the text--the secret Rosicrucian key to mystic and Masonic Christianity?

Sir Francis Bacon unquestionably possessed the range of general and philosophical knowledge necessary to write the Shakespearian plays and sonnets, for it is usually conceded that he was a composer, lawyer, and linguist. His chaplain, Doctor William Rawley, and Ben Jonson both attest his philosophic and poetic accomplishments. The former pays Bacon this remarkable tribute: "I have been enduced to think that if there were a beame of knowledge derived from God upon any man in these modern times, it was upon him. For though he was a great reader of books yet he had not his knowledge from books but from some grounds and notions from within himself. " (See Introduction to the Resuscitado.)

Sir Francis Bacon, being not only an able barrister but also a polished courtier, also possessed that intimate knowledge of parliamentary law and the etiquette of the royal court revealed in the Shakespearian plays which could scarcely have been acquired by a man in the humble station of the Stratford actor. Lord Verulam furthermore visited many of the foreign countries forming the background for the plays and was therefore in a position to create the authentic local atmosphere contained therein, but there is no record of William Shakspere's ever having traveled outside of England.

The magnificent library amassed by Sir Francis Bacon contained the very volumes necessary to supply the quotations and anecdotes incorporated into the Shakespearian plays. Many of the plays, in fact, were taken from plots in earlier writings of which there was no English translation at that time. Because of his scholastic acquirements, Lord Verulam could have read the original books it is most unlikely that William Shakspere could have done so.

Abundant cryptographic proof exists that Bacon was concerned in the production of the Shakespearian plays. Sir Francis Bacon's cipher number was 33. In the First Part of King Henry the Fourth, the word "Francis" appears 33 times upon one page. To attain this end, obviously awkward sentences were required, as: "Anon Francis? No Francis, but tomorrow Francis: or Francis, on Thursday: or indeed Francis when thou wilt. But Francis."

Throughout the Shakespearian Folios и Quartos occur scores of acrostic signatures. The simplest form of the acrostic is that whereby a name--in these instances Bacon's--was hidden in the first few letters of lines. Во The Tempest, Act I, Scene 2, appears a striking example of the Baconian acrostic:

"Begun to tell me what I am, but stopt
And left me to a bootelesse Inquisition,
Concluding, stay: not yet.

The first letters of the first and second lines together with the first three letters of the third line form the word BAConНа Similar acrostics appear frequently in Bacon's acknowledged writings.

The tenor of the Shakespearian dramas politically is in harmony with the recognized viewpoints of Sir Francis Bacon, whose enemies are frequently caricatured in the plays. Likewise their religious, philosophic, and educational undercurrents all reflect his personal opinions. Not only do these marked similarities of style and terminology exist in Bacon's writings and the Shakespearian plays, but there are also certain historical and philosophical inaccuracies common to both, such as identical misquotations from Aristotle.

"Evidently realizing that futurity would unveil his full genius, Lord Verulam in his will bequeathed his soul to God above by the oblations of his Savior, his body to be buried obscurely, his name and memory to men's charitable speeches, to foreign nations, to succeeding ages, and to his own countrymen after some time had elapsedНа That portion appearing in italics Bacon deleted from his will, apparently fearing that he had said too much.

That Sir Francis Bacon's subterfuge was known to a limited few during his lifetime is quite evident. Accordingly, stray hints regarding the true author of the Shakespearian plays may be found in many seventeenth century volumes. On page 33 (Bacon's cipher number) of the 1609 edition of Robert Cawdry's Treasurie or Storehouse

Од Alciati Emblemata.

The curious volume from which this figure is taken was published in Paris in r618. The attention of the Baconian student is immediately attracted by the form of the hog in the foreground. Bacon often used this animal as a play upon his own name, especially because the name Bacon was derived from he word beech and the nut of this tree was used to fatten hogs. The two pillars in the background have considerable Masonic interest. The two A's nearly in the center of the picture--one light and one shaded--are alone almost conclusive proof of Baconian influence. The most convincing evidence, however, is the fact that 17 is the numerical equivalent of the letters of the Latin farm of Bacon's name (F. Baco) and there are 17 letters in the three words appearing in the illustration.


Кликнете за да зголемите
FRANCIS BACON, BARON VERULAM, VISCOUNT ST. ALBANS.

From Bacon's Advancement of Learning.

Lord Bacon was born in 1561 and history records his death in 1626. There are records in existence, however, which would indicate the probability that his funeral was a mock funeral and that, leaving England, he lived for many years under another name in Germany, there faithfully serving the secret society to the promulgation of whose doctrines he had consecrate his life. Little doubt seems to exist in the minds of impartial investigators that Lord Bacon was the legitimate son of Queen Elizabeth and the Earl of Leicester.

of Similes appears the following significant allusion: "Like as men would laugh at a poore man, if having precious garments lent him to act and play the part of some honourable personage upon a stage, when the play were at an ende he should keepe them as his owne, and bragge up and downe in them."

Repeated references to the word hog and the presence of cryptographic statements on page 33 of various contemporary writings demonstrate that the keys to Bacon's ciphers were his own name, words playing upon it, or its numerical equivalent. Notable examples are the famous statement of Mistress Quickly in The Merry Wives of Windsor: "Hang-hog is latten for Bacon, I warrant you" the title pages of Грофицата од Аркадија на Пемброк and Edmund Spenser's Faerie Queene and the emblems appearing in the works of Alciatus and Wither. Furthermore, the word honorificabilitudinitatibus appearing in the fifth act of Love's Labour's Lost is a Rosicrucian signature, as its numerical equivalent (287) indicates.

Again, on the title page of the first edition of Sir Francis Bacon's Нова Атлантида, Father Time is depicted bringing a female figure out of the darkness of a cave. Around the device is a Latin inscription: "In time the secret truth shall be revealed." The catchwords and printer's devices appearing in volumes published especially during the first half of the seventeenth century were designed, arranged, and in some cases mutilated according to a definite plan.

It is evident also that the mispaginations in the Shakespearian Folios and other volumes are keys to Baconian ciphers, for re-editions--often from new type and by different printers--contain the same mistakes. На пример, на Прво и Second Folios of Shakespeare are printed from entirely different type and by different printers nine years apart, but in both editions page 153 of the Comedies is numbered 151, and pages 249 and 250 are numbered 250 and 251 respectively. Also in the 1640 edition of Bacon's The Advancement and Proficience of Learning, pages 353 and 354 are numbered 351 and 352 respectively, and in the 1641 edition of Du Bartas' Divine Weeks pages 346 to 350 inclusive are entirely missing, while page 450 is numbered 442. The frequency with which pages ending in numbers 50, 51, 52,53, and 54 are involved will he noted.

The requirements of Lord Verulam's biliteral cipher are fully met in scores of volumes printed between 1590 and 1650 and in some printed at other times. An examination of the verses by L. Digges, dedicated to the memory of the deceased "Authour Maister W. Shakespeare," reveals the use of two fonts of type for both capital and small letters, the differences being most marked in the capital Т's, Н's, and А's, (Seethe First Folio.) The cipher has been deleted from subsequent editions.

The presence of hidden material in the text is often indicated by needless involvement of words. On the sixteenth unnumbered page of the 1641 edition of Du Bartas' Divine Weeks is a boar surmounting a pyramidal text. The text is meaningless jargon, evidently inserted for cryptographic reasons and marked with Bacon's signature--the hog. The year following publication of the First Folio of Shakespeare's plays in 1623, there was printed in "Lunæburg" a remarkable volume on cryptography, avowedly by Gustavus Selenus. It is considered extremely probable that this volume constitutes the cryptographic key to the Great Shakespearian Folio.

Peculiar symbolical head- and tail-pieces also mark the presence of cryptograms. While such ornaments are found in many early printed books, certain emblems are peculiar to volumes containing Baconian Rosicrucian ciphers. The light and dark shaded А is an interesting example. Bearing in mind the frequent recurrence in Baconian symbolism of the light and dark shaded А and the hog, the following statement by Bacon in his Interpretation of Nature is highly significant: "If the sow with her snout should happen to imprint the letter A upon the ground, wouldst thou therefore imagine that she could write out a whole tragedy as one letter?"

The Rosicrucians and other secret societies of the seventeenth century used watermarks as mediums for the conveyance of cryptographic references, and books presumably containing Baconian ciphers are usually printed upon paper bearing Rosicrucian or Masonic watermarks often there are several symbols in one book, such as the Rose Cross, urns, bunches of grapes, and others.

At hand is a document which may prove a remarkable key to a cipher beginning in The Tragedy of CymbelineНа So far as known it has never been published and is applicable only to the 1623 Folio of the Shakespearian plays. The cipher is a line-and-word count involving punctuation, especially the long and short exclamation points and the straight and slanting interrogation points. This code was discovered by Henry William Bearse in 1900, and after it has been thoroughly checked its exact nature will be made public.

No reasonable doubt remains that the Masonic Order is the direct outgrowth of the secret societies of the Middle Ages, nor can it be denied that Freemasonry is permeated by the symbolism and mysticism of the ancient and mediæval worlds. Sir Francis Bacon knew the true secret of Masonic origin and there is reason to suspect that he concealed this knowledge in cipher and cryptogram. Bacon is not to be regarded solely as a man but rather as the focal point between an invisible institution and a world which was never able to distinguish between the messenger and the message which he promulgated. This secret society, having rediscovered the lost wisdom of the ages and fearing that the knowledge might be lost again, perpetuated it in two ways: (1) by an organization (Freemasonry)

From Ralegh's Историја на светот.

Many documents influenced by Baconian philosophy--or intended m conceal Baconian or Rosicrucian cryptograms--use certain conventional designs at the beginning and end of chapters, which reveal to the initiated the presence of concealed information. The above ornamental has long been accepted as of the presence of Baconian influence and is to be found only in a certain number of rare volumes, all of which contain Baconian cryptograms. These cipher messages were placed in the books either by Bacon himself or by contemporaneous and subsequent authors belonging to the same secret society which Bacon served with his remarkable knowledge of ciphers and enigmas. Variants of this headpiece adorn the Great Shakespearian Folio (1623) Bacon's Novum Organum (1620) the St. James Bible (1611) Spencer's Faerie Queene (1611) and Sir Walter Ralegh's History of the World (1614) (See American Baconiana.)


Кликнете за да зголемите
THE DROESHOUT PORTRAIT OF SHAKSPERE.

From Shakespeare's Great Folio of 1623.

There are no authentic portraits of Shakspere in existence. The dissimilarities the Droeshout, Chandos, Janssen, Hunt, Ashbourne, Soest, and Dunford portraits prove conclusively that the artists were unaware of Shakspere's actual features. An examination of the Droeshout portrait discloses several peculiarities. Baconian enthusiasts are convinced that the face is only a caricature, possibly the death mask of Francis Bacon. A comparison of the Droeshout Shakspere with portraits and engravings of Francis Bacon demonstrates the identity of the structure of the two faces, the difference in expression being caused by lines of shading. Not also the peculiar line running from the ear down to the chin. Does this line subtly signify that the face itself a mask, ending at the ear? Notice also that the head is not connected with the body, but is resting on the collar. Most strange of all is the coat: one-half is on backwards. In drawing the jacket, the artist has made the left arm correctly, but the right arm has the back of the shoulder to the front. Frank Woodward has noted that there are 157 letters on the title page. This is a Rosicrucian signature of first importance. The date, 1623, Plus the two letters "ON" from the word "LONDON," gives the cryptic signature of Francis Bacon, by a simple numerical cipher. By merely exchanging the 26 letters of the alphabet for numbers, 1 became A, 6 becomes F, 2 becomes B, and 3 becomes C, giving AFBC. To this is added the ON from LONDON, resulting in AFBCON, which rearranged forms F. BACON.

to the initiates of which it revealed its wisdom in the form of symbols (2) by embodying its arcana in the literature of the day by means of cunningly contrived ciphers and enigmas.

Evidence points to the existence of a group of wise and illustrious Fratres who assumed the responsibility of publishing and preserving for future generations the choicest of the secret books of the ancients, together with certain other documents which they themselves had prepared. That future members of their fraternity might not only identify these volumes bur also immediately note the significant passages, words, chapters, or sections therein, they created a symbolic alphabet of hieroglyphic designs. By means of a certain key and order, the discerning few were thus enabled to find that wisdom by which a man is "raised" to an illumined life.

The tremendous import of the Baconian mystery is daily becoming more apparent. Sir Francis Bacon was a link in that great chain of minds which has perpetuated the secret doctrine of antiquity from its beginning. This secret doctrine is concealed in his cryptic writings. The search for this divine wisdom is the only legitimate motive for the effort to decode his cryptograms.

Masonic research might discover much of value if it would turn its attention to certain volumes published during the sixteenth and seventeenth centuries which bear the stamp and signet of that secret society whose members first established modern Freemasonry but themselves remained as an intangible group controlling and directing the activities of the outer body. The unknown history and lost rituals of Freemasonry may be rediscovered in the symbolism and cryptograms of the Middle AgesНа Freemasonry is the bright and glorious son of a mysterious and hidden father. It cannot trace its parentage because that origin is obscured by the veil of the superphysical and the mystical. На Great Folio of 1623 is a veritable treasure house of Masonic lore and symbolism, and the time is at hand when that Great Work should be accorded the consideration which is its due.

Though Christianity shattered the material organization of the pagan Mysteries, it could not destroy the knowledge of supernatural power which the pagans possessed. Therefore it is known that the Mysteries of Greece and Egypt were secretly perpetuated through the early centuries of the church, and later, by being clothed in the symbolism of Christianity, were accepted as elements of that faith. Sir Francis Bacon was one of those who had been entrusted with the perpetuation and dissemination of s the arcana of the superphysical originally in the possession of the pagan hierophants, and to attain that end either formulated the Fraternity of R.C. or was admitted into an organization already existing under that name and became one of its principal representatives.

For some reason not apparent to the uninitiated there has been a continued and consistent effort to prevent the unraveling of the Baconian skein. Whatever the power may be which continually blocks the efforts of investigators, it is as unremitting now as it was immediately following Bacon's death, and those attempting to solve the enigma still feel the weight of its resentment.

A misunderstanding world has ever persecuted those who understood the secret workings of Nature, seeking in every conceivable manner to exterminate the custodians of this divine wisdom. Sir Francis Bacon's political prestige was finally undermined and Sir Walter Ralegh met a shameful fate because their transcendental knowledge was considered dangerous.

The forging of Shakspere's handwriting the foisting of fraudulent portraits and death masks upon a gullible public the fabrication of spurious biographies the mutilation of books and documents the destruction or rendering illegible of tablets and inscriptions containing cryptographic messages, have all compounded the difficulties attendant upon the solution of the Bacon-Shakspere-Rosicrucian riddle. The Ireland forgeries deceived experts for years.

According to material available, the supreme council of the Fraternity of R.C. was composed of a certain number of individuals who had died what is known as the "philosophic death." When the time came for an initiate to enter upon his labors for the Order, he conveniently "died" under somewhat mysterious circumstances. In reality he changed his name and place of residence, and a box of rocks or a body secured for the purpose was buried in his stead. It is believed that this happened in the case of Sir Francis Bacon who, like all servants of the Mysteries, renounced all personal credit and permitted others to be considered as the authors of the documents which he wrote or inspired.

The cryptic writings of Francis Bacon constitute one of the most powerful tangible elements in the mysteries of transcendentalism and symbolic philosophy. Apparently many years must yet pass before an uncomprehending world will appreciate the transcending genius of that mysterious man who wrote the Novum Organum, who sailed his little ship far out into the unexplored sea of learning through the Pillars of Hercules, and whose ideals for a new civilization are magnificently expressed in the Utopian dream of The New AtlantisНа Was Sir Francis Bacon a second Prometheus? Did his great love for the people of the world and his pity for their ignorance cause him to bring the divine fire from heaven concealed within the contents of a printed page?

In all probability, the keys to the Baconian riddle will be found in classical mythology. He who understands the secret of the Seven-Rayed God will comprehend the method employed by Bacon to accomplish his monumental labor. Aliases were assumed by him in accordance with the attributes and order of the members of the planetary system. One of the least known--but most important--keys to the Baconian enigma is the Third, or 1637, Edition, published in Paris, of Les Images ou Tableaux de platte peinture des deux Philostrates sophistes grecs et les statues de Callistrate, by Blaise de Vigenere. The title page of this volume--which, as the name of the author when properly deciphered indicates, was written by or under the direction of Bacon or his secret society--is one mass of important Masonic or Rosicrucian symbols. On page 486 appears a plate entitled "Hercules Furieux," showing a gigantic figure shaking a spear, the ground before him strewn with curious emblems. In his curious work, Das Bild des Speershüttlers die Lösung des Shakespeare-Rätsels, Alfred Freund attempts to explain the Baconian symbolism in the PhilostratesНа Bacon he reveals as the philosophical Hercules, whom time will establish as the true "Spear-Shaker" (Shakespeare).


Кликнете за да зголемите
TITLE PAGE OF THE FAMOUS FIRST EDITION OF SIR WALTER RALEGH'S HISTORY OF THE WORLD.

From Ralegh's Историја на светот.

What was the mysterious knowledge which Sir Walter Ralegh possessed and which was declared to be detrimental to the British government? Why was he executed when the charges against him could not be proved? Was he a member of me of those feared and hated secret societies which nearly overthrew political and religious Europe during the sixteenth and seventeenth centuries? Was Sir Walter Ralegh an important factor in the Bacon-Shakspere-Rosicrucian-Masonic enigma? By those seeking the keys to this great controversy, he seems to have been almost entirely overlooked. His contemporaries are unanimous in their praise of his remarkable intellect, and he has long been considered me of Britain's most brilliant sons.

Sir Walter Ralegh--soldier, courtier, statesman, writer, poet, philosopher, and explorer--was a scintillating figure at the court of Queen Elizabeth. Upon this same man, King James--after the death of Elizabeth--heaped every indignity within his power. The cowardly James, who shuddered at the mention of weapons and cried like a child when he was crossed, was insanely jealous of the brilliant courtier. Ralegh's enemies, Playing upon the king's weakness, did not cease their relentless persecution until Ralegh had been hanged and his decapitated, quartered, and disemboweled body lay at their feet.

The title page reproduced above was used by Ralegh's political foes as a powerful weapon against him. They convinced James I that the face of the central figure upholding the globe was a caricature of his own, and the enraged king ordered every copy of the engraving destroyed. But a few copies escaped the royal wrath consequently the plate is extremely rare. The engraving is a mass Rosicrucian and Masonic symbols, and the figures on the columns in all probability conceal a cryptogram. More significant still is the fact that the page facing this plate is a headpiece identical with that used in the 1623 Folio of "Shakespeare" and also in Bacon's Novum Organum.


WHO WAS THE REAL CHRISTOPHER “KIT” MARLOWE?

A Discovery of Witches introduces Christopher “Kit” Marlowe as a member of Matthew de Clairmont’s Elizabethan household и a demon. However he’s best-known as one of the greatest poets and dramatists in the English language.

In the 1580s and early 󈨞s, Marlowe was considered the king of the stage. He is best-known for his plays, Доктор Фауст и Tamburlaine, but his true legacy is the influence he left on his many, many imitators.

Many scholars believe that Marlowe might have eclipsed Shakespeare had he lived longer. Spoilers — for history! Christopher Marlowe was stabbed to death in a bar brawl in 1593. He was only 29 years old. The brawl itself has been attributed to everything from a dispute over the bill to spy games gone awry to even a tiff between gay lovers.

While it’s unlikely that Marlowe was a demon in real life, there is a lot of evidence to suggest that he was involved in the spy games of Queen Elizabeth’s court, much like Matthew is in A Discovery of Witches.


Погледнете го видеото: Бекон. Как это устроено? Discovery