Историја на Умпква I - Историја

Историја на Умпква I - Историја



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Умпква I

(Влечење бр. 26: стр. 1.000; 1. 166'8 "; б. 30 '; др. 14'7"
(значи); с 13,0 к .; cpl 42; а 1 мг .; cl Багадуце)

Првиот Umpqua (забавува бр. 25) беше поставен на 19 февруари 1919 година во Бафало, Нова Yујорк, од Фергусон челик и железни работи; лансиран на 18 септември 1919 година; и нарачана во Бафало на 6 декември 1919 година, потполковник (џ.) В. В. Верлегер во команда.

Умпква - како една од класа бродови што се сметаат за „исклучително моќни морски влечни влечи“ - ја помина речиси целата нејзина активна служба надвор од Чарлстон, С.К. во 6 -тиот поморски округ. Во текот на тој долг период-повеќе од две и пол децении-влечењето со пареа со черутка и челична обвивка изведуваше тешки операции за влечење и влечење за Атлантската флота во 1940-тите.

Во Втората светска војна, поморскиот влекач изврши операции за влечење крајбрежје од Чарлстон и се протега во Мексиканскиот Залив. Меѓу бродовите што ги влечеше беа патролни пловни објекти (компјутери), амфибиски бродови (LCI и LST), понтонски бродови и нецелосниот труп на DE-774 (наречен Расел М. Кокс, но откажан пред да заврши). Таа исто така влечеше трговци и им помагаше на садовите во неволја.

Преквалификуван како стар влекач на океанот, АТО-26, на 16 мај 1944 година, Умпква беше декомисирана во Чарлстон на 24 мај 1946 година, нејзиното име беше избришано од листата на поморски бродови на 3 јули истата година. Таа беше префрлена на поморска комисија за диспозиција на 4 декември 1946 година.


Мајчин јазик на Америка: Легенди, митови и приказни за Умпква

Ова е нашата колекција на линкови до приказни и народни приказни за Умпква што може да се прочитаат на Интернет. Ги индексиравме индиските приказни одделно по племе за да биде полесно да се лоцираат, сепак, варијантите за истата приказна честопати ги кажуваат американски Индијанци од различни племиња, особено ако тие племиња се роднини или соседи едни на други. Особено, иако овие легенди потекнуваат од Умпква, традиционалните приказни за поврзани племиња како Толова и Тутутни се многу слични.

Уживајте во приказните! Ако сакате да препорачате легенда на Умпква за оваа страница или мислите дека една од оние овде треба да се отстрани, ве молиме известете не.

Таманус (исто така напишан Таманус, Таманамус или други начини): Богот Творец на племето Горна Умпква. Всушност, ова е зборот за „бог“ или „дух“ во трговскиот јазик Чинук -Jаргон, кој беше широко користен од племињата Умпква и другите северозападни племиња. Изгледа дека оригиналното име Умпква е изгубено со времето (јазикот на Горна Ампква не се зборува со генерации и остануваат малку записи за тоа.) На англиски, тој често е познат како Старец или Голем Дух.

Којот: Измамник херој на Умпква и други племиња на брегот на Орегон.


Историја на Умпква I - Историја

Многумина мислеа дека подрачјето на реката Умпква ќе стане главен превозен центар поради изобилството на „зелено злато“, огромните дрвени столбови што брзо се собираат. Бурната сила со која реката се судри со океанот создаде опасност за бродовите, и светилник што го означи местото беше многу потребен.

Во есента 1856 година, на службеникот задолжен за светилници на брегот на Пацификот му беше наложено „да не губи време да започне со подигање на светилникот во Умпква, во територијата на Орегон“, бидејќи во јули беа примени просторијата за фенери и осветлувачки апарати. На

Локалните Индијанци со векови ја користеа областа на реката Умпква како главни места за лов и риболов и не беа премногу задоволни да го следат напредокот што се постигнува на светилникот. Наместо да се соочат со работниците и да ризикуваат напад од блиската Форт Умпква, Индијанците се обидоа да ја одложат работата со крадење критични алатки. Бидејќи беше многу побројна, градежниот екипаж никогаш не возврати, но тогаш еден ден, еден работник го забележа неговиот украден чекан со санки, потпрен на индиска колиба. Додека го враќале чеканот, работникот бил прескокнат од неколку Индијци, а наскоро избувнала неволја кај работниците и Индијанците. Началник кој брзо размислуваше истрча на местото и запали стапче динамит што ги исплаши Индијанците во избрзано повлекување. Индиската закана главно заврши, но долгите зимски бури го забавија напредокот до пролетта 1857 година.

Светилникот на реката Умпква се состоеше од голем дуплекс Кејп Код со кула што се издига на висина од деведесет и два метри од центарот на нејзиниот фронтон покрив и беше слична на структурите што се градат во Кејп Флатеррија и на Дунгнес Плунката. Со завршената работа, чуварот Фајет Крозби ја запали светилката во објективот на третата класа на кулата Френел на 10 октомври 1857 година, правејќи ја реката Умпква прва светлина долж брегот на Орегон.

За жал, анкетната екипа која го избра песочниот брег на северната страна од устието на реката како место за светилникот, никогаш не ја виде реката во фаза на поплавување. На 8 февруари 1861 година, крајбрежен ветар во комбинација со рекордно планинско истекување, експлодираше во темелите на светилникот. Со компромитирани стапала, куќата и кулата развиле мал наклон, а друго насилно невреме во октомври 1863 година ја направило ситуацијата уште понесигурна.

Lивеејќи во постојан страв дека целата структура ќе се сруши со нив, чуварите поднесоа молба да се напушти светилникот, а кон крајот на јануари 1864 година, дозволата беше дадена. Една недела подоцна, објективот беше отстранет и додека работниците беа во процес на расклопување на просторијата со железен фенер, кулата почна да се тресе и да се ниша. Мажите ја напуштија работата, избегаа за живот и гледаа од безбедна далечина како се урива кулата.

На крајот, Таблата за светилници сакаше брегот да биде осветлен така што бродот ќе излезе во светлината на еден светилник додека минуваше од зраците на другиот. Светилниците кај Хекета Хед и реката Умпква ќе го затворат јазот без осветлување помеѓу Јакина Хед и Кејп Араго, а на 2 октомври 1888 година, беа наменети 50.000 американски долари за изградба на втор светилник на реката Умпква.

Овој пат, со извлечена поука, светилникот беше изграден подалеку во внатрешноста на глава над устието на реката, каде што е најдалеку од реката или океанот од сите светилници долж брегот на Орегон.

Беа побарани одвоени понуди за металната обработка, подигнувањето на кулата и изградбата на живеалишта, штала, нафтени куќи и цистерни. Откако понудите беа отворени на 21 април 1891 година, беше доделен договор од 5.020 американски долари за најнискиот понудувач за металната обработка, но бидејќи збирот на најниските понуди за кулата и другите згради го надмина рамнотежата на присвојувањето, овие понуди беа одбиени.

Со малку изменетите планови, повторно беа побарани предлози за работа и беа отворени нови понуди на 11 август 1891 година. Беше прифатена понуда од 12.000 американски долари за подигнување на кулата, заедно со понуда од 17.879 долари за живеалиштата и другите градби.

Металната обработка беше завршена на 21 март 1892 година, а кулата беше завршена на 30 август 1892 година. На 16 февруари 1892 година, изведувачите на живеалиштата објавија дека не можат да го завршат проектот. Нивните обврзници беа сметани за одговорни за разликата помеѓу првичниот договор и договорот од 20.250 американски долари, кој беше доделен на нов понизок понудувач на 20 април 1892 година. , и две нафтени куќи конечно беа завршени на 14 јануари 1893 година.

Новиот светилник, брат или сестра со оној во Хекета Хед, е висок 65 метри и има фокусна рамнина на 165 метри надморска височина. Кулата, составена од тула прекриена со цементен малтер, е дебела пет метри во основата и се стеснува до 21 сантиметри на парапетот.

Објективот Френел од кулата од прв ред, произведен во 1890 година од Барбиер и Ци од Париз, е прекрасна работа и првично беше осветлен со светилка за минерално масло Фанк. Објективот има дваесет и четири панели за бикови и завршува револуција на секои две минути, создавајќи потпис од два бели трепкања проследени со црвен блиц. На секои седумдесет минути, чуварите треба да ја намалат тежината што ја вртеше леќата.

Текот Маринус од Асторија Орегон, првиот чувар на новиот светилник, трагично се удави две години откако пристигна на станицата. И покрај раната трагедија, светилникот на реката Умпква стана посакувана задача за чуварите на светлината, можеби затоа што станицата немаше сигнал за магла.

Најдолго чувар на глава во светилникот Умпква беше капетанот Ендрју П.Ц. Халд, кој беше одговорен за станицата од 1899 до 1921 година. На нежна возраст од четиринаесет години, Халд ја напушти својата родна Данска и служеше како момче од кабината на целосна монтирана едрилица. После години на море, Халд се пријавил во Светилницата и прифатил задача како трет асистент чувар на Кејп Флатеррис Светилникот во 1888 година. Халд станал прв асистент за помалку од една година, но оваа добивка била надоместена со загубата на неговата деветгодишна -стар син, кој се удави на станицата на островот. Кратко по оваа трагедија, Халд беше префрлен во Кејп Меарс, каде што служеше четири и пол години пред да биде поставен како одговорен за новоизградениот светилник Хечета Хед.

По пет години поминати во светилникот Хекета Хед, Халд се пресели на југ кон сестринскиот светилник на таа кула во реката Умпква. Чуварот Халд ниту еднаш не доби укор за време на неговата триесет и тригодишна служба во светилници. Наместо тоа, неговата работа честопати беше пофалувана, како што беше потврдено од овој извештај од В.П. Ден, командант на инспекторите на светилници: excellentОдличната состојба на станицата во сите нејзини детали, покажува дека имате темелно ценење на вашите обврски и дека сте ревносни и верни во извршувањето на вашите должности. За ова, одборот ве пофалува и ќе го забележи фактот во својата евиденција како дел од вашата официјална историја.

Додека Чуварот Халд се пензионираше во август 1921 година, тој го имаше овој совет за мудрец за секој што размислува за кариера во бродови:

Во април 1931 година, силен ветер и прашина ги погоди Орегон и Вашингтон. Три дена, силен источен ветер со брзина што се приближуваше на педесет милји на час носеше густ облак прашина од источниот дел на државите до брегот. Садовите што пристигнаа во Портланд известија дека наишле на облаци прашина, дебели како магла, шеесет милји од брегот на Орегон. Чуварот Кињон извести дека во Umpqua Lighthouse дрвата биле искорнати, сонцето било затемнето, а прашината толку густо се наталожила во просторијата на фенерот што било неопходно да се исчистат тркалата на кочијата и трагата што се користи за вртење на објективот пред објективот да работи правилно.

Со текот на времето, тркалата на кочијата се истрошија, и во ноември 1983 година, привремен ротирачки светилник беше инсталиран на кулата за да го замени објективот. Кога крајбрежната стража зборуваше за прекин на Френеловата леќа засекогаш, заедницата се разгневи. Стотици имиња беа собрани од околните заедници Гардинер, Ридспорт и Винчестер Беј, а помошта на конгресмените и сенаторите беше побарана за поправка на објективот. Крајбрежната стража на крајот попушти и објективот повторно се врати во функција на 14 јануари 1985 година.

Светилникот се наоѓа во непосредна близина на државниот парк Umpqua Lighthouse и е управуван од


Причина за блокирање: Пристапот од вашата област е привремено ограничен од безбедносни причини.
Време: Пон, 21 јуни 2021 година 13:01:28 GMT

За Wordfence

Wordfence е безбедносен приклучок инсталиран на над 3 милиони веб -страници на WordPress. Сопственикот на оваа страница користи Wordfence за да управува со пристапот до нивната страница.

Можете исто така да ја прочитате документацијата за да дознаете повеќе за алатките за блокирање на Wordfence и#039s или посетете го wordfence.com за да дознаете повеќе за Wordfence.

Генерирано од Wordfence во Пон, 21 јуни 2021 година 13:01:28 GMT.
Време на вашиот компјутер:.


Историски весници во Орегон

На Скотсбург Неделен весник Umpqua [LCCN: sn84022684] е познат по тоа што е првиот весник објавен во државата Орегон јужно од Салем. Дебитантскиот број се појави на 28 април 1854 година.

На Весник Умпква е претставник на одреден вид хартија: оние што се основани за примарна цел на зајакнување на градот. Голем број од овие беа започнати во Орегон за време на територијалните и раните државни периоди, кога шпекулациите за земјиште беа широко распространети. Капетанот Леви Скот, основач на Скотсбург, исто така го започна Весник како средство за привлекување жители и инвеститори во неговиот нов град. Скот купи половна фабрика за печатење од Сан Франциско и го назначи Даниел acksексон Лајонс за уредник. Главната квалификација на овој човек за работата се чини дека тој веќе бил на платен список на Скот-пред да му ги предаде уздите на весникот, тој служеше како менаџер на хотелскиот бизнис на Капетанот. Лајонс бил заслепен во едното око за време на детската рок -борба во родната Ирска, и, кога ја презел контролата врз Весник, неговиот вид беше толку слаб што мораше да ги диктира своите едиторијали на неговата сопруга.

Весникот беше фолио со пет колони поддржано со годишни претплати од 5 американски долари (3 долари за шест месеци) и мала база на локални огласувачи, претежно трговци со суви производи и адвокати. На насловните страници беше прикажана истакната колумна Поезија и, честопати, написите повеќе наклонија кон мислење, банални работи и практични совети отколку тешки вести, локални или други.

И покрај фактот дека тоа беше краткотрајна хартија која никогаш не постигна многу голем тираж, Umpqua Весник требаше да одигра клучна улога во решавањето на долгогодишната загатка на поморската историја на Северозапад. Повеќе од еден век, никој не беше сигурен за конечното место за одмор на шкунерот Дамарисков (понекогаш напишано & lsquoДемарисков& rsquo или & lsquoДемарис Кове & rsquo). Бродот работеше надвор од Сан Франциско од 1850 година, летајќи на брегот северно до Британска Колумбија и учествувајќи во златни налети, индиски војни и други шарени настани од регионалната историја. Беше познато дека бродот се распадна долж брегот на Орегон во 1854 година, но точната локација на ова тонење беше изгубена многу години. Потоа, во 2005 година, научниците истражуваа книга за Дамарисков открил заборавен извештај во изданието на 23 декември 1854 година Весник Умпква:

Шунер Демарисков во обид да дојде преку шипката на устието на Умпква, на 18 -ти инст, истрча на брегот околу зајдисонце на северната плуканица ... livesивотот не е загубен, а значителен товар е спасен. Бродот беше целосен крш. & Rsquo

По околу една година на работа, Даниел Лајонс се откажа од уредништвото на Весник УмпкваНа Весникот продолжи со ново раководство уште неколку месеци, но, во есента 1855 година, печатот беше продаден на фирмата Тејлор, Блејкли и засилувач Т'Вол, која ја премести во acksексонвил и ја искористи за да започне со печатење нов хартија, Табела Рок Сентинел [LCCN: sn84022658]. Овој весник-подоцна преименуван Орегон Сентинел [LCCN: sn84022657]-требаше да стане многу поамбициозна и истакната институција отколку понизната Весник Умпква.

Во неговиот Историја на весниците во Орегон (1932: Binfords & amp Mort, Portland, OR), S.орџ С. Тарнбул раскажува последна, интересна анегдота: во 1855 година, кога Сентинел го стекнал ВесникОткриено е дека еден од типовите случаи бил извалкан со знаци од куршуми, што укажува дека е, најверојатно, како импровизирана градите против Индијанците во борбите од тој период. & rdquo


Племенска историја на басенот Умпква

Внатрешниот басен Умпква имаше најмалку четири основни племиња. Таму беа Јонкала Калапујан, Јужна Молала, Горна Ампква и Умпква на Каук Крик. Исто така, имаше и Форт Умпква основана од компанијата Хадсон Беј, и првата резервација Умпква. Имаше петто племе на Долна Ампква, исто така наречена Долна Умпква или Квиич. Нема текстови што ги собрале сите расфрлани извори на информации за племињата на долината Умпква и затоа изворите остануваат расфрлани. Имаше многу претпоставки за племињата Умпква, дека сите тие зборуваат на еден јазик и дека сите тие се групи од едно племе. Ова воопшто не е случај бидејќи петте племиња на сливот имаат пет различни јазици. Народите Кау Крик окупираа речен слив на горната притока Умпква, Кав Крик, кој беше донекаде одделен од дното на долината Умпква. Народите Кау Крик зборуваа јазик на Такелма и така поправилно тие се членови на групата за култура Такелма која ги вклучува Такелма и Латгава. Се смета дека јазикот на Такелма е поврзан со Калапујан.

Народите од Горна Ампква зборуваа атапаскански и го окупираа центарот на басенот Умпква. Имаше индивидуални племиња од горниот дел на Умпква, Ликинггас беше едно од овие. Неодамнешното истражување за потеклото на племето Клацкание откри приказни во белешките на Ј.П. Харингтон, за Клацкание и нивните односи во државата Вашингтон кои мигрирале во долината Умпква и станале племето Атапасканци Горна Умпква. Затоа, тие не се директно поврзани со народите од јужниот дел на Орегон/Атапаскан во северна Калифорнија, кои потекнуваат од миграцијата Толова, Јонтокет, туку различна миграција и гранка на многу големото дрво Атапаскански јазик. Јонакала Калапујанците заземаа област на северната страна од сливот и над планините Калапооја до реката Роу, каде што имаше главно село забележано во геодетите и#8217 мапи на ГЛО. Јонкала, исто така наречена Комема (Од seеси Еплгејт и Јанголерите), зборуваше јужен Калапујан, кој е сличен, но малку различен од централниот и северниот Калапујан. Јужниот Молел или Молала ги заземаа подножјето на Каскадите до изворите на реката Нечесник. Некои научници забележаа дека тие се повеќе поврзани со народите Кламат, со некои зборови, и преку сродство. Се чини дека имало малку или воопшто немало контакт помеѓу Јужната Молала и Северната Молала. Конечно, Долна Умпква живеела помеѓу устието Умпква и веднаш над опсегот на крајбрежјето до под Елктон. Тие зборуваа јазик наречен изолиран, кој е поврзан со Сиуславан, а исто така имаше и позајмување на зборови од Ханис/Кус поради нивните блиски односи.

Овие племиња добро комуницираа едни со други и имаше бројни бракови и роднини. Друг есеј за Јонкала Калапујан ги забележува овие меѓусебни односи.

Колонизацијата навистина започнува со компанијата „Худсонс Беј“ која ја основа својата Форт Умпква во сливот за да тргува со крзно од животни. Долгорочната постава станува центар на активност и повеќето патници и истражувачи застануваат на тврдината кога одат на север и југ. Местото на тврдината на крајот станува Елктон. Постои дополнителна тврдина Умпква основана од американската армија на устието Умпква, која требаше да го зачува мирот и да биде порта за одржување на Индијанците на крајбрежната резервација.

Постојат две резервации во сливот на Умпква, резервацијата Умпква во центарот на сливот и резервацијата на кравјо крик во сливот на кравата крик. Овие резервации се воспоставени во 1853 и 1854 година за да ги држат племињата според условите на купопродажните договори додека не можат да се преместат на трајна резервација. Отстранувањето на север до индиската резервација Гранд Ронде се случува од крајот на јануари до февруари 1856 година. Постои трета резервација што треба да се спомене, резервацијата Умпква на брегот. Тоа беше уште една привремена резервација која постоеше седум години, до 1863 година, и имаше неколку стотици племенски луѓе кои чекаа да бидат отстранети од резервацијата на брегот. Некои научници сугерираа дека оваа резервација Умпква беше незначителна, но со седумгодишна историја (1856-1863) и население кое брои над 600 или повеќе луѓе, воопшто не изгледа безначајно. Неговата цел беше исто така уникатна, не само привремено место за задржување на некои племиња, туку обезбедување на порта кон резервацијата на брегот, или од резервацијата, и преземање на неколку групи племиња кои се криеја од војската, а подоцна насилно беа отстранети на север до крајбрежната резервација. Сите отстранувања на племиња од крајбрежните рамнини беа без ратификуван договор и како такви можеби беа незаконски.

Басенот Umpqua беше напуштен од Индијанци до 1856 година поради отстранување. Отстранувањето се случи за да се создаде “волонтерска пустина ” за да се елиминира можноста за регрутирање на овие Индијанци од браќата во Конфедерацијата на реката Рога за време на војната на реката Нечесник. Слични акции беа преземени во текот на истиот период со Кус, Кокил, Толова (северна Калифорнија) и сите племиња на реката Рога што останаа на резервацијата Табела Рок. Второ, тие беа отстранети за да се елиминираат нападите на доселениците врз мирните племиња во сливот, за кои постојат бројни извештаи. Можеби последното племе технички во сливот беше група Јужна Молала, која се чини дека произволно била отстранета на резерватот Кламат откако била основана. Во текот на годините по отстранувањето на племињата, имаше многу бегства од Гранд Ронде и крајбрежните резервации. Индијанците редовно патуваа назад во своите домови и се собираа во кампови надвор од градовите доселеници. Места како Дејс Крик и Розберг ги видоа овие кампови и имаше повици – и писма испратени до индиските агенти- да ги отстранат овие бурни дивјаци. Индиските агенти би испратиле заменици да ги соберат бегалците и да ги вратат. На неколку племенски народи им беше дозволено да останат, семејството Хало на Индијанците Јонкала е еден пример за ова. Тие останаа поради нивното пријателство со политички моќното семејство Еплгејт, кое го поддржуваше, па дури и го бранеше нивното право да останат.

Следуваат серија написи за народите и настаните на Дејвид Даглас и Шеќерниот бор


Реката Умпква

Реката Умпква, долга приближно 111 милји, е главна река на брегот на Орегон, одводнувајќи експанзивна мрежа на долини во планините на западните падини на Каскадниот опсег. Реката, чија должина е во округот Даглас, е формирана од сливот на реките Северна Умпква и Јужна Умпква северозападно од Розбург. Комбинираната река тече северозападно низ брегот и западно минува низ Скотсбург. Под оваа област, реката е подложена на плимата и осеката на океанот. Умпква ја прима реката Смит од север во близина на Ридспорт и влегува во заливот Винчестер пред да се излее во Тихиот Океан.

Неколку групи Индијци живееле во долината на реката Умпква: Сиуславан, или луѓе од Долна Умпква, кои зборувале пенутски, во областа од денешниот Скотсбург/Велс Крик до брегот, народот Калапујан што зборува Јонкала (поврзан со народот Калапуја во Долина Виламет) во северниот дел на сливот Умпква, која зборува Атабаска, или луѓе од Горна Ампква, Молала, или Индијанци од Јужна Молала, кои зборуваат пенутски, во горните области во близина на западните Каскади и бендот Каук Крик на Умпква, кој зборува Такелман.

Името Умпква потекнува од индиско име за место покрај реката. Реката го доби своето сегашно име во 1825 година од Дејвид Даглас, британски хортикултур кој патуваше низ оваа област. Имало бројни правопис на името, вклучувајќи ги Умптква, Умква, Умквах и Умква. Реката Умпква беше фаворизирана од стапици за крзно кои работеа за компанијата „Северозападна компанија“, кои влегоа во долината Умпква во 1819 година и заробија дабари во областа неколку децении. Форт Умпква, столб со крзно, бил изграден во 1836 година преку реката од Елктон. Форт Умпква работеше до 1854 година и беше првата не-мајчинска населба во Орегон јужно од долината Виламет.

Реката Северна Умпква, позната по својата кристално чиста вода, се издига во високите каскади, кои произлегуваат од езерото Мајду во дивината на планината Тилсен. Следи правец кон запад по должината на јужната страна на поделбата Калапоја и поминува низ националната шума Умпква над водопадите Токети. Во Steamboat, реката го прима Steamboat Creek од север. Северната Ампква се приклучува на Литвер Ривер од југ на местото наречено Судар на реките кај Глајд. Оттаму, Северна Умпква продолжува кон запад, приклучувајќи се на Јужна Умпква за да ја формира долната или главната река Умпква. Реката се смета за една од најдобрите потоци за ловење на северозапад и е позната по високата концентрација на мајчин челик. Исто така е популарно за рафтинг од бела вода.

Реката Јужна Умпква, која исто така започнува на падините на поделбата Рога-Умпква, има повисоки температури на водата и помал летен проток од Северна Умпква. Нејзината главна притока е Каук Крик. За време на суви лета, Северната Умпква има проток дваесет пати поголем од Јужниот Умпква. Шумската област каде започнува Јужна Умпква е поотворена од земјата во Северна Умпква и има изобилство на посуви видови четки, грмушки и дрвја, вклучувајќи пондероса и шеќерен бор.

Градовите и градовите долж Умпква вклучуваат Ридспорт на устието на реката и Скотсбург и Елктон по долната река. Глајд и паркот Идлилд се наоѓаат покрај реката Северна Умпква, со Розбург, Винстон, Дилард, Миртл Крик, Кањонвил, Дејс Крик, Мило и Тилер долж јужниот дел на Умпква. Голем дел од долната река тече низ Бирото за управување со земјиште и приватно земјиште, додека горните текови течат низ националната шума Умпква.

Нема брани на долната река, но има мала брана кај Винчестер на северната вилушка и осум брани и резервоари, вклучувајќи ја и браната Сода Спрингс висока седумдесет и седум метри.

Регионот одамна е област за производство на дрва. Од раните 1900 -ти, приватните интереси, како Розебург Лумбер, активно управуваа со шумските предели. Министерството за внатрешни работи на САД управуваше со шумскиот резерват Каскада во горниот тек на реката Умпква од 1897 до 1905 година, кога управата беше префрлена на новата американска шумска служба. Шумскиот резерват Умпква е создаден во 1907 година во планините на брегот. Денешната национална шума Умкпуа е основана во 1908 година од делови на Каскадниот резерват. Многу од пониските области на реката се под управување на Бирото за управување со земјиште од 1916 година.

Луѓето пловеа, кампуваа и риболов на Дијамантското Езеро од 1920 -тите, а рекреацијата беше с important поважен фактор на реката. Неколку пустински области беа воспоставени во 1984 година, а во 1988 година Конгресот назначи приближно триесет и три милји од реката низводно од централата Сода Спрингс како Дива и живописна река Северна Умпква.

Долина Умпква, јули 1918. Орег. Државен универзитет. Архиви, удар на одделот Хербариум, серија Umpqua Basin Explorer, P093: 0002


Индиски јазик Умпква (Горна Ампква, Етномитане)

Умпква беше атабаскански јазик што некогаш се зборуваше на брегот на Орегон. За жал, нема пејачи на Umpqua најмалку педесет години, а преостанаа неколку остатоци од јазикот. Овој јазик честопати е нарекуван „Горна Умпква“ од антрополозите, за да се разликува од Сиуслав, што тие го нарекуваат „Долна Ампква“. „Горниот“ и „долниот“ не се однесуваат на какви било карактеристики на јазиците, кои се целосно неповрзани (Сиуслав е пенутски јазик)-Умпква е родното име на реката на која живеат двете племиња, а атабасканските говорници едноставно живеат uprever од звучниците на Сиуслав.

Ресурси за горен јазик Umpqua


Индијанците од реката Умпква се подготвуваат за отстранување

Вилијам Мартин, суб-индискиот агент на Умпква и заливот Кус беше назначен на позицијата од elоел Палмер во јуни 1853 година. Тој работеше за подобро да ги разбере племињата на Умпква, да ги следи наредбите на Палмер и да ги опише племињата најдобро тој би можел. Ова го правеше повеќе од шест месеци, дури и без да знае каква плата ќе има.

Проценети племенски територии, Централно-Горна Ампква, Јужно-кравско крик, Источно-Молала, Северна-Јонкала, Вест-Кус и Долна Ампква

Долината Умпква беше исклучително сложена со најмалку четири различни племиња од различни јазици кои живееја во долината. Имаше Горна Ампква, малку расфрлана група луѓе што зборуваат атапаскански јазик, можеби најсеверната од атапасканците во регионот атапаскан која се протега низ Северна Калифорнија и Југозападен Орегон. Потоа имаше села и групи на Јонкала Калапујан на северната страна од долината. На јужната страна имаше народи Каук Крик Умпква, главно концентрирани околу Кањонвил и непосредната долина на исток. Каук Крик беа говорници на Такелма. Според лингвистите, Такелма е поврзана со Калапујан, но тоа е јазик што е централно во долината на реката Нечесник. Потоа, имаше неколку групи на племиња од јужна Молала во горните подножје во близина на почетокот на реките Умпква и Рога. Така, четири племиња живееја во долината Умпква, а друго племе, Долна Умпква живееше на долната река Умпква и тие имаа карактеристичен јазик поврзан со Сиуслав, а можеби и Кусан.

На Мартин му беше тешко да ја преземе контролата врз племињата. Населбата во долината почна да ги пополнува сите простори и племињата почнаа да се истиснуваат. Горните Umpquas имаа култура многу поразлична од другите племиња, бидејќи се чини дека бендовите тврдат дека имаат земја за своите народи. Во ова, тие можеби биле повеќе слични на Калапујанците. Мартин наведува дека до 1854 година некои од водечките луѓе, имено Том, сакале да побараат земја и да се занимаваат со земјоделство. Ова е радикална промена за племенските луѓе, но го претставува она што племињата го учеа во првите години на доселување во долината кога доселениците најверојатно ангажираа некои Индијанци да помогнат во изградба на фарми и да работат земјоделски работи, предавајќи голем број луѓе за новата култура. На Пример за тоа како да го направите ова од Индиецот Кликитат, Дик Johnsonонсон, исто така, може да им помогна на другите племенски луѓе да го следат неговиот пример. Johnsonонсон зеде околу 12 хектари земјоделство и изгради огромно живеалиште, на многу начини многу подобро од неговите соседи доселеници, како што забележа Линдзи Еплгејт. Други писма забележуваат дека горните народи Умпква до 1855 година ги поделиле своите земји и некои од нив станале земјоделци и сточари. Забелешките од индиските агенти по отстранувањето на племињата во 1856 година сугерираат дека началниците имале стада говеда и коњи, кои морале да ги остават зад нивното отстранување, што укажува на тоа дека промената во културата веќе дошла кај племињата. Началниците не им биле вратени за нивниот имот.

Johnsonонсон ’ е случај на успешна асимилација, каде што се разви во тип на фармер каков што САД сакаа да станат сите Индијанци. Станувајќи таков фармер, тој мораше да се разведе од своето племе Кликитат, и кога го стори тоа, не му беше дозволено да се врати. Поради неговиот успех и напорна работа во изградбата на неговата фарма, доселениците ја бараа неговата земја од под него, и како Индиец, тој немаше начин да го обезбеди својот имот. На Индијанците не им беше дозволено да преземаат побарувања за земјиште за донации. По долгогодишно малтретирање и тепање од alousубоморните соседи, Johnsonонсон беше застрелан и убиен принудувајќи го преживеаното семејство да продолжи понатаму.

Но, неговиот ран пример за тоа како да се преживее во ерата на населбите, веројатно им помогна на некои племенски луѓе да го придвижат тој правец, многумина се занимаваа со земјоделство.

Горниот Umpqua конфедерираше во 1854 година со Јонкала Калапујан во договор и се согласи да се пресели во резервација. Договорот беше ратификуван и тие прво беа ставени на резервацијата Умпква за помалку од една година. Резервацијата се покажа како спорна точка помеѓу Умпква и доселениците. Доселениците поднесоа петиција за намалување на резервацијата, а Палмер одби, наведувајќи дека во секој случај наскоро повторно ќе бидат отстранети. Но, без пречки, доселениците на долината продолжија да ги преземаат своите одмазда за Индијанците во бројни документирани убиства и напади. It was not enough that the settlers were gaining free land, in fact, the whole of the valley, they wanted everything the tribes had left, and were unwilling to compromise.

Martin’s job over the course of about two and half years seems relatively uneventful. One dust-up with the Coos, and some racist acts by settlers hardly caused an issue for Joel Palmer. Martin though had political enemies, as he called them, and they succeeded in getting him fired and replaced in 1855 by Edward Drew. The uneventfulness of the Umpqua Valley appears to have caused there to be less information available about the tribes and as such they have been relatively unknown cultures for years.

General outline of the Umpqua Subagency within the Rogue River District, The Umpqua subagency is Oregon, the Port Orford subagency is yellow, and the remainder is Rogue River. DGLewis 4/4/2020

The Umpquas are peaceable and friendly towards the whites, and look to them for protection which justice seems to require should be afforded them. a Sub-agent located in this valley would be welcome without other measures to keep all the different tribes in quiet and harmony.

On my way up from the Co-ose I saw the Lower Umpqua Indians those at the mouth of the Umpqua River and some at the great fishery near Scottsburg. They are all willing to sell their lands to the United States and make a small reserve. They claim to the Umpqua and always have been willing for the whites to have all their land, except a small piece covering their fishery. The Indians here in the valley say that the Indians below the Hudson’s Bay Fort [Fort Umpqua at Elkton] are a different people from them, but I have no doubt but they are all the same people. Those here in the valley say they do not want to sell their lands, but, want the whites to have it to take and settle on all of it as they have no use for the land and only wish to live among the whites. I told them that the President did not want to cultus iscum their lands, but wanted to pay them for it which preased them very much. All the Umpqua Indians live by fishing and digging roots.

I have not been able to find out their number as they are scattered all over the country in small bands. from all I could gather from both whites and Indians I will set the Co-ose Indians down at 200. the Lower Umquas from the H.B. Fort down at 200, and from the Fort up on the waters of the Umpqua 150, supposing them in all to amount to 550.

It would be well to have some presents to give all of these people, they are anxious to have some goods, as the winter is now approaching and take them in part pay for their lands. It will be no trouble to call all of them together at about three or four places.

…those Indians (Coos) are friendly disposed towards whites and that he does not apprehend any serious difficulty in maintaining friendly relations with them. I have also directed him to visit the Indians in Umpqua and keep them quiet… In my annual report I have recommended the location of an additional Sub-agency to include the valleys of Umpqua and Co-oose….

Joel Palmer to Samuel Culver, Rogue River Indian Agent

You will find enclosed a list of the tribe of Umpqua Indians [no list is included in this record] also the number of the men women and children of the same, all of them settled in small bands, as you may see by the list all over the country, each band claiming a tract of land which tracts of land I have not made an estimate of- the size and quantity of each tract claimed by each band -but I will give you a minute sketch of the amount of country claimed by them- which exceed twelve hundred full sections, of which about one fourth of the amount may be arable land.

I have tried to ascertain of the Indians the amount of land claimed by each band, but was not able, as they have some conflicting lines with each other. There seems to have never been any dividing line between them.

Therefore I think the best course to pursue, would be to make all purchases from the entire Umpqua tribe at once, as it would be an endless task treating with each band separately.

The goods purchased of Bradley and distributed among the Coquille Indians during the difficulties which occurred last summer, and the ammunition, some of which still remains on hand, has been given to the Umpqua Indians to enable them to hunt. Misters Wilson and Applegate have each, according to your instructions, raised a crop for the use of the Indians of this valley, as specified in the abstract of disbursements, which is now stored for them and will be distributed from time to time…. the Indians of this district are still quiet and disposed to sell their land.

I received your note in which you mention about “Toms” wanting to cultivate some land, and you desire that I should send some to the government for his benefit. Having the proper enclosure I have set “Tom” to business, calculating to let him have about as much land as the tribe had last year.

“Tom” is the almost the only one of his tribe that is desirous of cultivating land, consequently he will no doubt have all the work to do if so he undoubtedly ought to have the proceeds exclusively.

Lindsey Applegate to Palmer

The Umpquas, were placed on the Umpqua reservation in 1855 and remained there with Yoncallas for about a year. They were joined by the Molallas for about a month, and shortly before removal, the Cow Creeks came to the reservation from their reserve to the south. Formally removal to the Grand Ronde Reservation in February 1856 began in late January. Their populations remained relatively high compared to many other tribes in the region and as such, they are a significant part of the present Confederated Tribes of Grand Ronde.


Douglas County Museum

The Douglas County Museum has been collecting, preserving and exhibiting natural and cultural history items for more than 50 years.

From the snow capped peak of Mt. Thielsen in the Cascades Mountain Range, through the Umpqua River Valley, then over the Coastal Mountain Range, to the crashing surf of the Pacific Ocean at Winchester Bay, Douglas County traverses an amazingly wide range of elevations and environments. Defined by the watershed basin of the Umpqua River system: North and South Umpquas, and their merger to form the Main Umpqua, Douglas County’s ecological diversity is showcased in Oregon’s largest natural history exhibition – The Land of the Umpquas’.

Home to humans for more than 10,000 years, the valley is named for the Umpqua Tribe that still calls this area home. Over the past two centuries they have been joined by fur trappers, naturalists and explorers, eastern missionaries, gold prospectors, pioneer families, loggers, farmers, and fishermen. Their epic story is told through cultural artifacts ranging from prehistoric spear points and expertly woven baskets, to family quilts brought over the Oregon Trail and the last standing depot of the Oregon & California Railroad. Being at the heart of a natural resource based economy, the Museum pays special attention to the history of mining, fishing, farming, and timber harvesting in Douglas County.

Oregon’s largest natural history collection is on display at the Douglas County Museum. More than 7,500 items are used to help tell the ancient and contemporary stories of the Umpqua River Valley. In addition, DCM houses one of the Northwest’s most comprehensive plant collections in its research herbarium with nearly 3,000 catalogued specimens.

The historical artifact collection is one of the most extensive in the state with over 8,640 items that illustrate area history. The Museum holds Oregon’s second largest historic photograph collection with more than 24,000 images going back as early as the mid 19th century.

The Museum also provides public access to research materials for those who are interested in the people, places and events of Douglas County. Through the Lavola Bakken Research Library, public access is granted for a wide array of printed materials including books, manuscripts, photos, newspapers, and much more.


Погледнете го видеото: УМПК. Приемная кампания - 2020