Како „социјализмот“ стана валкан збор во Америка?

Како „социјализмот“ стана валкан збор во Америка?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Пред да стане валкан збор, социјализмот беше релативно популарен во Соединетите држави. Што се случи?


Со свои зборови: Зад гледиштата на Американците за „социјализмот“ и „капитализмот“

За многу Американци, „социјализам“ е збор што предизвикува едуцирана работна етика, задушена иновација и прекумерна зависност од владата. За други, тоа претставува пофер, подарежливо општество.

Критичарите на социјализмот ја посочуваат Венецуела како пример за земја во која пропадна. Луѓето со позитивни гледишта за социјализмот наведуваат различни земји, како што се Финска и Данска, како места каде што успеал.

Претходно оваа година, истражувачкиот центар Пју откри дека 55% од Американците имале негативен впечаток за „социјализам“, додека 42% изразиле позитивно мислење. Околу две третини (65%) рекоа дека имаат позитивен став за „капитализмот“, а третина гледаат негативно.

Но, што стои зад овие мислења? За да дознаеме, побаравме од луѓето да опишат - со свои зборови - зошто тие имаа позитивни или негативни впечатоци за социјализмот и капитализмот.

Некои кои го гледаат социјализмот негативно, го прикажуваат како сериозна закана за капитализмот во САД, додека други кои гледаат позитивно го велат спротивното - дека тој се надоврзува и го подобрува капитализмот. И некои кои имаат позитивно гледиште за социјализмот изразуваат експлицитна предност за систем што ги спојува социјализмот и капитализмот.

Истражувањето покажа дека републиканците, особено, ги гледаат социјализмот и капитализмот во нулта сума. Големото мнозинство републиканци и независни кандидати за републиканци (68%) имаа позитивен впечаток за капитализмот и негативен став за социјализмот. Сепак, демократите и демократите имаа поголема веројатност да ги гледаат двата термина позитивно, плуралноста (38%) имаше позитивен впечаток за и двете социјализмот и капитализмот.

Иако многу од отворените впечатоци се откриваат, значителен дел од луѓето или не ги споделија своите ставови или ги кажаа своите причини со едноставни зборови, наведувајќи дека социјализмот или капитализмот се „добри“ или „лоши“, или дека е подобар од другиот. Една четвртина од оние со негативно мислење за социјализмот - и 31% со позитивен став - одбија да дадат причина за нивното мислење.

Но, други ја споменаа историјата, искуствата на другите народи, личните искуства или сопственото разбирање на термините во објаснувањето на причините за нивното мислење за социјализмот и капитализмот.

Критичарите на социјализмот велат дека тоа ја ослабува работната етика до Венецуела

Меѓу мнозинството Американци кои имаат негативен впечаток за социјализмот, ниту една причина не се истакнува. Околу еден од пет (19%) велат дека социјализмот ја поткопува иницијативата и работната етика на луѓето, што ги прави луѓето премногу зависни од владата за поддршка. Како што кажа 53-годишен маж: „Верувам во индивидуалните слободи и избор. Социјализмот убива стимулации за луѓето да иновираат и да се искачуваат по скалите на успехот “.

Околу толку критичари на социјализмот (18%) се однесуваат на тоа како социјализмот пропаднал историски или во други земји, како Венецуела или Русија. Споредлив дел од оние со негативни впечатоци за социјализам (17%) велат дека не е во согласност со демократијата во Соединетите држави или едноставно не е соодветен за САД

Многумина со позитивни гледишта за социјализмот велат дека тој ја поттикнува еднаквоста

Околу четири од десет Американци (42%) имаат позитивни ставови за социјализмот. Меѓу оваа група, најчесто наведената причина е тоа што ќе резултира со поправедно, подарежливо општество (31% го велат ова). Ова вклучува 10% кои конкретно изразуваат верување дека е важно владата да се грижи за своите граѓани или сограѓаните да се грижат еден за друг.

Помал дел од Американците кои имаат позитивно гледиште за социјализмот велат дека тој ќе го надгради и подобри капитализмот (20%). Некои од оваа група велат дека САД веќе имаат социјализам, во форма на владини програми. Други конкретно велат дека претпочитаат мешавина од социјализам и капитализам. „Мешавина може да обезбеди просперитетно продуктивно општество за сите“, рече 42-годишна жена.

Само 2% од оние кои имаат позитивен став за социјализмот експлицитно ја наведуваат фразата „демократски социјализам“ како причина.

Додека некои кои изразуваат негативно гледиште за социјализмот го поврзуваат со земји како Венецуела, некои од оние со позитивен став посочуваат на различни земји - како Данска или Финска - како модели. Меѓу оние со позитивен впечаток, 6% велат дека тоа е историски или компаративен успех, при што повеќето од овие луѓе наведуваат како функционирал во европските земји.

Околу две третини од Американците гледаат позитивно на „капитализмот“

Меѓу 65% со позитивен став за капитализмот, многумина даваат причини кои се контрастни со критиките за социјализмот. На пример, иако многумина кои имаат негативно гледиште за социјализмот велат дека тоа ја поткопува иницијативата и ги прави луѓето премногу зависни од владата, речиси една четвртина од оние со позитивен став за капитализмот велат дека промовира индивидуална можност (24% го велат ова).

И додека оние со позитивен став за социјализмот велат дека тоа може да донесе зголемена еднаквост, заедничка тема меѓу критичарите на капитализмот е тоа што доведе до нееднаква распределба на богатството во оваа земја.

Речиси една четвртина од Американците кои имаат позитивно гледиште за капитализмот (24%) велат дека ги имаат своите ставови бидејќи системот дава можност за индивидуален финансиски раст. Сличен удел (22%) изразува општа позитивност кон капитализмот, велејќи дека системот функционира.

Еден од пет возрасни лица со позитивни гледишта за капитализмот го поврзуваат системот со основата на Америка: Тие споменуваат дека капитализмот ја унапреди економската сила на Америка, дека Америка е основана според идејата за капитализам или дека капитализмот е од суштинско значење за одржување на слободата во земја.

Други 14% велат дека иако гледаат позитивно на капитализмот, системот не е совршен. Ова вклучува 5% кои велат дека капитализмот предизвикал економска нееднаквост и корупција и 4% кои изразуваат желба да видат повеќе регулативи или мешан систем со социјализмот.

„Капитализмот е најлош начин да се формира општество, освен сите други начини“, рече 44-годишен маж. „Слободните пазари овозможуваат поиновативни решенија и повеќе луѓе да успеат“.

Кога ќе бидат прашани оние кои имаат негативни ставови за капитализмот, зошто го имаат овој став, околу една четвртина (23%) велат дека капитализмот создава нефер економска структура, споменувајќи дека системот има корист само за мал број луѓе или дека богатството во оваа земја е лошо распоредени.

Слично учество (20%) вели дека капитализмот има експлоататорска и корумпирана природа, честопати повредувајќи ги луѓето или околината.

Помал дел од Американците кои имаат негативни ставови за капитализмот (8%) споменуваат дека корпорациите и богатите луѓе го поткопуваат демократскиот процес со премногу моќ во политичките прашања. И 4% од оние со негативен став велат дека капитализмот може да работи, но за да го стори тоа треба подобар надзор и регулација.


Трамп и Бајден се расправаат за здравствената заштита на дебатата

Во текот на следната деценија, конзервативците го истуркаа истиот „страшен збор“ социјализам на изненадувачки опсег на програми и предлози.

Кога Јонас Салк разви вакцина против детска парализа во 1955 година, на пример, демократите предложија федерална програма за дистрибуција на вакцината на сите американски ученици. Секретарот за здравствена едукација и благосостојба на Ајзенхауер (ХЕУ), милионер од Тексас по име Овета Калп Хоби, се спротивстави на планот: „Тоа е социјализирана медицина од задната врата, а не од влезната врата“.

Но, ниту Белата куќа Ајзенхауер не беше имуна на обвиненијата за социјализам. Екстремно десничарскиот радио коментатор Кларенс Манион ја обвини републиканската администрација дека овозможува „навлегување кон централната влада“, држејќи го системот на меѓудржавните автопати како главен пример за „притаен социјализам“. Дури и новиот оддел ХУУ, рече тој, беше „застрашувачки навреда до последниот бедем на ... државна власт и одговорност“.

Откако беа донесени Законот за граѓански права и Medicare, некои конзервативци с still уште ги осудија - и поголемите програми на Големото општество на администрацијата на Johnsonонсон - како повеќе социјализам.

Иако конзервативците се жалеа дека администрацијата на Ајзенхауер, во познатата фраза на Бери Голдвотер, е „њу дил“, евтина имитација-тие главно плачеа „социјализам“ кога демократите беа на власт. Во 1961 година, администрацијата на Кенеди ја предложи програмата за федерално здравствено осигурување за постарите граѓани, која ќе стане позната како Медикер. Набргу потоа, поранешниот актер и конзервативен активист Роналд Реган даде распрснувачко предупредување во радио обраќање, кое наскоро беше широко распространето во снимката со наслов „Роналд Реган зборува против социјализираната медицина“. Поттикнувајќи ги своите слушатели да преземат нешто пред да биде предоцна, Реган предупреди дека „ако не го направите ова и ако не го сторам тоа, еден од овие денови вие и јас ќе ги поминеме годините на зајдисонце кажувајќи им на нашите деца, и децата на нашите деца, како некогаш беше во Америка кога мажите беа слободни “.


Има само девет чекори од слободата до социјализмот до распадот на општеството

Разговорот за социјализмот одеднаш се појавува насекаде. Патувањето од слободно општество до социјализам, сепак, не се случува преку ноќ. Тоа е зачекорен процес кој започнува полека и завршува со брзање.

Чекор 1. Масивни владини трошоци. Социјалистичките држави имаат влада во центарот на нивните економии и имаат огромни програми за трошење.

Во почетокот на 1990 -тите, Шведска честопати се наведуваше како социјалистичка држава, државните трошоци надминаа 70 проценти од нејзината економија. За време на претседателот Jeеферсон, владините трошоци беа приближно 2 до 3 проценти од економијата. Денес, ние сме на 36 проценти. Шведска, која сега се оддалечува од социјализмот, го намали учеството на трошоците на нешто повеќе од 50 проценти.

Владиното образование, пензионирање и медицинска нега - скоро лулка до огромни трошоци - се три камен темелник на идните социјалистички држави.

Обама еднаш рече дека можете да создадете владејачко мнозинство од оние што зависат од владата. Елизабет Ворен сега промовира „универзална грижа за децата“, што ќе ја прошири таа зависност.

Чекор 2. Масивни даночни системи кои ги намалуваат стимулациите. Зголемените даночни оптоварувања одат рака под рака со трошењето. Низ историјата, даночните системи започнуваат едноставно и завршуваат комплексни и оптоварувачки.

До крајот на социјализмот во Рим под Диоклецијан, според историчарот Вил Дурант, оданочувањето „се искачи на височини што луѓето го загубија мотивот за работа или заработка, и започна ерозивен контекст помеѓу адвокатите кои пронајдоа уреди за избегнување на даноците и адвокатите кои формулираа закони за спречување затајување “, што ги натерало Римјаните да побегнат, барајќи„ засолниште меѓу варварите “.

Имаме даночен законик толку комплициран и долг што малкумина можат сами да си ги плаќаат даноците. Незадоволни, политичарите се закануваат со масовно зголемување на данокот на доход, конфискација на данокот на богатство и казни за оние кои сакаат да ја напуштат земјата.

Чекор 3. Намален раст што води кон економска стагнација. Во текот на последните 20 години, Европската унија, во која беа прикажани социјалистички и полусоцијалистички држави, имаше речиси нула економски раст. Во текот на последните 60 години, додека нашите влади пораснаа на 36 проценти од економијата и наметнаа трилиони регулации, нашиот раст се лизна од просекот од 4 проценти на 2 проценти.

Чекор 4. Дефицити. Во полу-социјалистичка Грција, некогаш на работ да биде пропадната држава, државниот долг, како процент од економијата, изнесува скоро 180 проценти. Тоа би било како да имате долг за кредитна картичка речиси двојно од вашиот приход. Во САД, тој сооднос на долгот експлодираше во последната деценија, и порасна на скоро 106 проценти.

Чекор 5. Владите печатат пари. Незагрижени од дефицитот или долгот, владите печатат пари за да платат за програми. Инфлацијата е резултат на зголемување на понудата на пари од страна на владите над потребите за економски раст. Во социјалистичка Венецуела, инфлацијата се очекува да биде најмалку еден милион проценти во 2019 година. Со други зборови, нејзините пари не вредат за хартијата на која се печатени.

Чекор 6. Владата ги одредува цените и објавува кога стоката може да се продаде. Диоклецијан постави контрола на платите и цените за социјалистичкиот Рим. Во Венецуела, луѓето можат да пазарат само во одредени денови, а трговските центри можат да работат само два дена во неделата. Без тоа денес, во 1970-тите, имавме гасно рационализирање и двоцифрена инфлација.

Чекор 7. Подигнување на подземните економии. Колку повеќе се кршат даноците, трошоците, инфлацијата и регулативите, толку е поголема подземната економија. Луѓето се свртуваат кон системот за размена бидејќи хартиените пари стануваат безвредни. Во Грција, подземната економија се вели дека надминува 20 проценти од економијата. Спротивно на тоа, Америка е околу 5-6 проценти.

Чекор 8. Почнува војна на класите Раскинување на ткаенината на општеството. Историски гледано, класната војна (борбата помеѓу класите на оние што имаат и немаат) започнува сериозно, бидејќи економиите стагнираат. Тоа достигнува опасен врв за време на продолжената економска стагнација, ако е придружено со значителна нееднаквост во богатството.

За Античка Грција, Платон опишал „два града. На На едниот град на сиромашните, другиот на богатите, оној што војува со другиот “. Според Дурант, „сиромашните планираа да ги ограбат богатите со закон и револуција [и] богатите организирани за заштита од сиромашните“. Горката класна војна на Античка Грција вклучуваше не само прераспределба на владата, туку и недоверба во „демократијата како зајакната завист“ - одреден исход, во САД, ако го напуштиме Изборниот колеџ.

Чекор 9. Целосен општествен раздор. Исто така, во Античка Грција, должниците, кога законодавното откупување на богатството на богатите не беше доволно, убиваа доверители како во Митилена. Денес, Венецуела е во скоро тотален општествен распад бидејќи десетици илјади се обидуваат да ја напуштат земјата во услови на социјалистичка диктатура, растечка полициска држава, празни полици за продавници, малку лекови и уште помалку ред.

Тоа се чекорите. Тие не мора да се појавуваат по редослед, често се случуваат во тандем и немаат распоред. Иако им треба време да се развијат, брзањето на крајот може да биде доста брзо како што видовме во Венецуела.

На целиот пат, моќта на владата расте и правата соодветно се намалуваат. Честопати инициран со заведено гласање на народот, со текот на времето социјализмот се одржува со сила.

Соединетите држави во моментов не се социјалистичка нација. Нашата економска виталност останува во голема мера децентрализирана - неопходност за стабилна република. Сепак, имаме масивни владини програми. Доколку се зголемат трошоците, со стапката што ја имаше во последните 20 години, социјализмот ќе се појави. Усвојувањето на „Medicare-for-all“, проценето дека годишно чини 3,2 трилиони американски долари, ќе ги поттикне нашите трошоци како процент од БДП многу над 50 проценти и ќе го експлодира нашиот долг уште повеќе.

Историјата, се разбира, не е однапред одредена права линија. Мудрите водачи ги оддалечија цивилизациите од лошите одлуки - како што тоа го правеа денес во Шведска.

Од друга страна, падот на Римската Република и грчката демократија с still уште служат како остри предупредувања за големите влади како нашата.

Севкупно, само будала би побрзала со повеќе државни трошоци и со неповратна владина зависност. Мудрите попрво треба да бараат да ја намалат владата со надеж дека ќе ги избегнат социјалистичките грешки од минатото.


Како би изгледала социјалистичка Америка?

Ги замоливме мислителите од левата страна-и неколку оддалечени-да ја опишат нивната визија за презамислена американска економија.

Пред само една деценија, „социјализмот“ беше валкан збор во американската политика. Дебатите за неговите заслуги беа претежно ограничени на нејасни блогови, списанија и политички партии од другата страна на Атлантикот. Но, неодамна Берни Сандерс, Александрија Окасио-Кортез и неколку други политичари вдахнаа нов живот во етикетата, инјектирајќи радикална алтернативна визија за американската економија во главната политичка дебата. Пред почетокот на средниот ред, политичари како Окасио-Кортез, Рашида Тлајб од Мичиген и ’ејмс Томпсон од Канзас гордо ги поддржаа своите одобрувања од Демократските социјалисти на Америка, најголемата социјалистичка група во земјата, чиј број се зголеми од претседателската кампања на Сандерс во 2016 година.

За гледачите на Фокс њуз, тоа е кошмар-да не спомнуваме дека лукавите Демократи се плашат од отуѓување на замавнувачките гласачи поудобно со постенкментализмот на нивната партија по Линдон Б. Johnsonонсон. Според анкетата од август, сепак, за прв пат откако Галуп го постави ова прашање, повеќе демократи го одобруваат социјализмот отколку капитализмот. Дали навистина социјализмот може да дојде во Америка - и како би изгледал? Магазинот „Политико“ покани група социјалисти писатели, политичари и политичари (и неколку критичари) да размислат, а нивните одговори беа разновидни како и самото движење-одразувајќи ги, ако ништо друго, проширените политички хоризонти на нашите похрабри пост-Трамп храбри нов свет. -Дерек Робертсон

Ако е доволно добро за Нордијците, доволно е и за нас.
Метју Бруениг е основач на Проектот за народна политика, прогресивен тинк -тенк.

Еден начин за спроведување на социјализмот во Соединетите држави би бил копирање на многу од економските институции пронајдени во нордиските земји Данска, Финска, Шведска и Норвешка. Овие земји, кои постојано се рангираат во близина на врвот во светот по среќа, човечки развој и целокупна благосостојба, имаат високо организирани пазари на труд, универзални држави за благосостојба и релативно високо ниво на јавна сопственост на капитал.

За да се движат во нордиска насока, Соединетите држави треба да промовираат масовна синдикализација на својата работна сила, да ја зголемат правната заштита од произволно раскинување и да им овозможат на работниците да контролираат некои од местата на корпоративните одбори на компаниите во кои работат, како што има сенаторката Елизабет Ворен. неодамна предложено.

Кога станува збор за социјалната држава, земјата треба да создаде национален систем за здравствено осигурување, слично на предлозите на Демократите „Медикар за сите“, да им продолжи на новите родители платено отсуство од работа, да им обезбеди на малите деца бесплатна грижа за децата и пред-К, и дајте на секое семејство 300 $ месечно додаток по дете. Соединетите држави, исто така, треба да обезбедат стипендии за домување на оние со ниски примања и да ги зголемат минималните придобивки за оние кои се на повисока и инвалидска пензија.

За да се зголеми јавната сопственост над капиталот, владата треба да формира фонд за социјално богатство и постепено да го полни тој фонд со капитални средства купени на отворен пазар.Со текот на времето, приносите од овој фонд може да се поделат како универзални плаќања на секој Американец, или да се користат за приходи на општата влада. Владата, исто така, треба да изгради најмалку 10 милиони единици општествени станови со јавна сопственост, со мешан приход, што ќе ја зголеми јавната сопственост на американскиот станбен фонд и ќе обезбеди многу потребен поттик за снабдувањето со станови во забранети скапи метрополи.

Демократскиот социјализам е за проширување на демократијата.
Дејвид Духалде е висок изборен менаџер за Нашата револуција, прогресивната непрофитна организација инспирирана од Сандерс.

Често игнорираното јадро за тоа како би го имплементирале социјализмот е проширувањето на тоа кој и како донесува одлуки во општеството, вклучувајќи ја и демократската сопственост на работното место. Демократскиот социјализам во Соединетите држави е исто толку за проширување на демократијата, како и за с else друго.

На краток рок, социјалистите, како и либералите, сакаат да ги заштитат, зајакнат и прошират социјалните услуги и јавни добра. Меѓутоа, ние го правиме тоа не само затоа што тие програми се хумани, туку да н move придвижат кон социјалдемократија каде животот на луѓето е помалку поврзан со каприците на таканаречениот слободен пазар. Универзалната здравствена заштита и гаранција за работни места, две навидум радикални идеи кои всушност се моментално пред Сенатот, би биле само првите чекори кон социјалдемократија.

Воспоставување демократски социјализам значи демократизација на сопственоста на капиталот, нашите работни места и нашиот личен живот. Социјалистите веруваат дека ако работите некаде, треба да кажете за тоа како се работи. Преку синдикатите, работничките совети и избраните одбори, ова е можно денес на ниво на компанија. Понатаму, ако вашиот труд генерира профит, во социјализмот ќе имате сопственички удел и демократски став за тоа како се работи вашето работно место. Кооперациите и јавните претпријатија како Мандрагон во Баскија, Кооперација acksексон во Мисисипи и Ред Ема во Балтимор ни даваат делумен увид во тоа како може да изгледа таквата сопственост. Овој тип на демократизирана економија ќе им даде автономија на историски запоставените заедници и ќе биде основа на сите социјалистички Соединетите држави.

Наречете го како сакате, станува збор за правење заедници подеднакви.
Рашида Тлаиб е демократска кандидатка за 13 -тиот конгресен округ во Мичиген.

Социјализмот, за мене, значи да се осигураме дека нашата владина политика ги става човечките потреби пред корпоративната алчност и дека градиме заедници каде што секој има шанса да напредува. Јас сум отпорен на етикети, дури и на оние што очигледно може да ме опишат, како „прогресивен“, затоа што чувствувам дека откако медиумите ќе започнат да ве дефинираат, наместо да дозволите вашите постапки да зборуваат, ќе почнете да губите малку од тоа што сте. Горд сум што сум член на DSA на Метро Детроит, бидејќи тие работат за истите работи за кои работам - плата за живот за сите луѓе, укинување на ICE и обезбедување универзална здравствена заштита, именувајќи само неколку.

Се обидуваме да создадеме заедници каде образованието до кое имате пристап или работните места што можете да ги добиете, не зависат од вашиот поштенски код, од вашата раса или пол. Луѓето не бараат нужно „прогресивен“ или „демократски социјалистички“ претставник, но тие исто така не се плашат од тие зборови - тие само бараат борец кој ќе ги стави нивните потреби пред корпоративниот профит и никогаш повлечете се. Значи, ако другите луѓе сакаат да ме наречат демократски социјалист, базиран на мојата борба за јавни добра што н make прават сите подобри, тоа е во ред со мене, и сигурно нема да им кажам поинаку. Но, јас се дефинирам преку мојот единствен објектив - јас сум мајка која се бори за правда за сите. На крајот на краиштата, се обидувам да изградам коалиции и да ги инспирирам активистите да создадат општество во кое секој ќе има шанса да напредува. Тоа е социјализмот што ме интересира.

Социјализмот ќе го поправи системското лишување од боја на луѓето.
Кони М. Раза е директор за политика и истражување во тинк -тенк Демос.

Подемократски социјалистичка-или правична-американска економија ќе бара реинженеринг на структурите кои систематски го лишија богатството и другите ресурси од заедниците во боја. За да ги видите овие структури, би можеле да погледнете стотици години наназад кон Европејците што им ја одземаат земјата на Индијанците и ги поробуваат Африканците, за да можат да се погледнат само девет месеци наназад, пред републиканците да го намалат данокот за да имаат корист нивните донатори од големи пари, на сметка на работните и сиромашните луѓе.

Дополнително, нов систем ќе го прилагоди начинот на кој се третираат корпорациите, препознавајќи го она што е веќе точно: Ние инвестираме во корпорации и инфраструктура на која тие се потпираат, бидејќи тие треба да ни служат. Со сегашното расположение за дерегулација и намалување на даноците, ја префрливме моќта на корпорациите. Соодветната регулатива и правичното оданочување му помагаат на бизнисот да ги собере ресурсите - без разлика дали се пари (како во финансиите), моќта (како во енергетските компании), технологијата, храната - и ги дистрибуира онаму каде што навистина треба да одат.

Важно е дека за правична иднина се бара секој да има еднаков збор во американската демократија - еднаква леснотија во пристапот до гласање, без премногу ограничувачки пречки. Паметното јавно финансирање ќе им овозможи на гласачите значајно да учествуваат со донирање на кандидатите и ќе им овозможат на сите квалификувани граѓани да се кандидираат за функцијата. Парите не треба да им даваат дополнителни гласови на богатите. Поизбалансирана политичка економија би признала дека само говорот е говор, а можноста да се влијае врз размислувањето на претставниците е преку исправноста на идеите.

Демократскиот социјализам значи демократска сопственост врз економијата.
Питер Гован е соработник во прогресивната непрофитна организација Демократија колаборатива.

Демократски избраната влада треба да поседува природни монополи како што се комунални услуги и железнички транспорт, да обезбедува социјални услуги како здравствена заштита, образование, домување, грижа за децата и банкарство и да создаде општа социјална држава која ќе ја елиминира сиромаштијата преку гарантирање на минимален приход, со помош на лицата со попреченост. , стари лица и семејства со деца.

Но, мора да одиме подалеку од тоа. Потребни ни се мерки за воспоставување демократска сопственост врз пошироката економија и елиминирање на нашата зависност од индустриите кои се потпираат на загадувањето и војната за нивното постоење. Треба да постојат стратегии за да им се овозможи на работниците во индустријата за одбрана, воздухопловство и фосилни горива да ги пренаменат своите капацитети за посоцијално покорисно производство, потпирајќи се на примерот на Лукас планот во Британија, каде што работниците дизајнираа и објавија остварлив „алтернативен корпоративен план“ што вклучуваше финансирање за обновлива енергија, јавен транспорт и медицинска технологија. Потребен ни е механизам за пренос на корпоративниот капитал во секторски ориентирани фондови за социјално богатство контролирани од различни и одговорни засегнати страни, што постепено би ја пренело сопственоста подалеку од неодговорни елити и кон инклузивни институции.

Демократска социјалистичка Америка би било општество каде богатството и моќта се многу подеднакво распределени, и би била помалку сурова, помалку осамена и помалку отуѓувачка. Демократскиот социјализам има за цел ослободување на човечката агенција и креативност - не само во Америка, туку и во сите земји што капиталот ги експлоатира и инвазира за профитот на милијардерите на нашата нација.

Се работи за давање глас на сите при донесување одлуки.
Марија Сварт е национален директор на Демократските социјалисти на Америка.

Нашата колективна моќ е клучот за тоа како би изгледал социјализмот во Америка, бидејќи демократскиот социјализам се потпира на една клучна претпоставка: Ние немаме план, така што проширувањето на демократијата за да н include вклучи сите нас е и средство и цел.

Проблемот со капитализмот не е само дека системот поттикнат од богата елита, желна за профит, е инхерентно нестабилен, или дека остава цели слоеви на општеството да гладуваат на улица. Тоа е дека се потпира на диктатурата на богатите. Основната разлика што ја очекуваме од социјалистичкото општество е дека сите ќе имаме глас во одлуките што влијаат на нашите животи. Работните места ќе бидат во сопственост на работниците што ги водат, а не на авторитарен шеф.

Политичкиот систем ќе биде навистина демократски, наместо да го водат оние што ги купија политичарите. Семејниот живот ќе биде подемократски и никој нема да мора да зависи од хранителот за да преживее, бидејќи јавните услуги како здравствената заштита ќе бидат достапни за сите и ќе се водат со надзор на заедницата. Конечно, владините инвестиции ќе бидат демократски, наместо да одлучуваат корпоративни донатори или коцкари на Волстрит. Со други зборови, ќе имаме вистинска слобода, а не само опстанок - изборите што ни се достапни сега и зависат од каприците на неколкумина.

Многу е поедноставно: социјално осигурување.
Самуел Хамонд е директор за студии за сиромаштија и благосостојба на тинк -тенк за слободен пазар, Центарот Нисканен.

Речиси еден век откако ФДР го потпиша Законот за социјална сигурност, тој останува неговото најтрајно наследство, помагајќи да се одржат повеќе од 22 милиони стари лица од сиромаштија секоја година - и да се заштитат милиони повеќе од ризикот да ги надживеат своите заштеди. А сепак, ние генерално не размислуваме за Социјалното осигурување како, „социјалистичко“. Но, зошто да не правиме ние? Не само што е најголемиот трошок на федералната влада - една третина од буџетот, во износ од речиси 1 трилион долари годишно - туку неговото основање означува дека дури и најжестокиот американски индивидуалист на крајот е врзан за своите сограѓани.

Граничниот дух на американското претприемништво и огромната хетерогеност што доаѓа со тоа да се биде нација на имигранти, значи дека Соединетите држави никогаш нема да го имаат брендот на социјалдемократија со висок доверба што го наоѓаме во Северна Европа. Сепак, успехот на Социјалното осигурување дава навестување со два збора за тоа како Америка може да стане посоцијалистичка преку ноќ: социјално осигурување.

Социјалното осигурување е јавен собир на ризици што пазарите се борат да ги содржат, од веќе постоечки медицински состојби до ненадејно губење на вработување. Тоа може да го направи ефикасно секоја влада доволно компетентна да ги намали проверките. И додека бирократската непроирност на Управата за социјално осигурување може да биде бесна, таа изгледа совршено компатибилна со американскиот бренд на плурализам со ниска доверба. Ова сугерира дека патот напред за американските социјалисти не е окупацијата на Вол Стрит, туку улиците на Хартфорд, Конектикат - главниот град на осигурителната индустрија на нацијата.

Заборавете на социјалдемократијата. Америка е подготвена за вистински социјализам.
Eо Гинан е извршен директор на Проектот „Следен систем“ во Демократиската соработка.

Кога социјализмот ќе дојде во Америка, нема да биде „една големина за сите“ - иако ќе има универзалистички аспекти и аспирации. Наместо да се наметнува одозгора, ќе биде одоздола, во согласност со најдобрите американски традиции - способни да црпат, како Deу Дил, од богата таписерија за експериментирање во државните и локалните „лаборатории за демократија“. Тоа ќе биде демократско, децентрализирано и партиципативно. Itе се вкорени во расната, родовата и сексуалната правда, потсетувајќи на „и тоа никогаш не било - а сепак мора да биде“ на Ленгстон Хјуз. Тоа ќе го демонтира веќе постоечкиот американски гулаг-денешниот расен режим на масовно затворање, опфаќајќи ја најголемата затворска популација во светот-наместо да наметне. Е се работи за живеење безбедно, мудро и добро во просперитетна заедница, во солидарност со нашите нечовечки другари, наместо да се надминат еколошките граници во потрага по финансиска акумулација.

Ова ќе биде вистински социјализам, наместо социјалдемократија или либерализам, затоа што ќе ги социјализира производствените средства - иако во множина што не се сите фокусирани на државата. Наместо концентрирано богатство, ќе има широка дисперзија на сопственоста. Наместо глобални пазари без триење, вкоренета, партиципативна, рециркулаторна локална економија. Наместо екстрактивни мултинационални корпорации, фирмата на работниците, заедницата и општинската сопственост. Наместо приватизација со лишување од имот, огромен број форми на демократско јавно претпријатие. Наместо создавање на приватни кредити од комерцијални банки и финансии за изнајмување, масивната потенцијална моќ на јавните банки и државните финансии - се вратија кај Абрахам Линколн и Френклин Д. Рузвелт.

Радикална алтернатива на американскиот капиталистички систем која е с but освен бесплатна.
Томас Хана е директор за истражување во Демократиската соработка.

Практична форма на социјализам во Соединетите држави во 21 век ќе се појави кога демократската сопственост ќе го измести и замени сегашниот, доминантен екстрактивен корпоративен модел. Не постои единствена, идеална форма на демократска сопственост, туку огромна разновидност, вклучувајќи целосна државна сопственост, делумна државна сопственост, локална/општинска сопственост, сопственост на повеќе засегнати страни, сопственост на работници, сопственост на потрошувачи, кооперативна сопственост на производители, сопственост на заедницата и одржлива локална приватна сопственост.

И покрај целата реторика за „слободниот пазар“, американскиот капиталистички систем не е ништо друго. Веќе се потпира на голема доза на владина политика, регулатива, администрација и придружни интервенции на различни нивоа - во некои случаи дури и приближување на мекото планирање, како во, на пример, земјоделскиот сектор. Некои такви мешавини на пазари и планирање, барем на почетокот, неизбежно ќе бидат карактеристика на американскиот социјалистички систем, идеално со подемократска вклученост во одредувањето на долгорочните национални, регионални и локални приоритети, од една страна. Од друга страна, ќе се карактеризира со поголема рационалност во напорите за географски рамноправен економски развој - а да не зборуваме за справување со зголемената закана од климатските промени.

Америка може да се претвори во Западна Европа. Но, дали треба?
Кери Лукас е претседател на Независниот женски форум. Таа живееше во Европската унија во поголемиот дел од изминатата деценија.

Кога Американците зборуваат за социјализам, тие обично не се однесуваат на одземање на имот од страна на владата и преземање контрола врз индустријата. Наместо тоа, тие значат поагресивни и прераспределувачки политики, со повеќе регулативи и повисоки даноци за финансирање на повеќе дарежливи социјални услуги - слични на политиките што веќе се спроведуваат во Западна Европа.

Иако овој пат е очигледно подобар од поекстремните верзии на социјализмот, Американците сепак треба да бидат претпазливи. Повисоките даноци и повеќе дарежливи социјални услуги ја обесхрабруваат работата и ги покануваат луѓето да се потпрат на државата. Земјите со силна култура на работа и лична одговорност се сметаат за примери за тоа како овој систем може да успее, но ова се исклучоци високите стапки на невработеност и пониските примања се норма.

Американците, исто така, се соочуваат со единствена буџетска загриженост: Европа успеа да се откаже од масивните трошоци за одбрана и национална безбедност, главно поради улогата што ја игра американската војска во нашите глобални сојузи. Соединетите држави немаат таков загарантиран чекор назад. Значително намалување на трошоците за одбрана ќе ја направи не само нашата земја, туку и светот помалку безбедна.

Исто толку важно, Американците треба да размислат како социјализмот на социјалната држава ги поткопува основните измами на луѓето. Европејците едвај се мачат да се репродуцираат, помалку се добротворни, имаат помал граѓански ангажман и се помалку претприемачи од Американците. Американската иновација, преземањето ризици и нашата фундаментална определба да ја оставиме следната генерација подобра од минатата, би биле загрозени доколку го прифатиме европскиот социјализам. Ова се доблестите што несомнено најмногу ќе ни недостасуваат.

Целосна социјална држава, трансформиран пазар на труд и државна сопственост на средствата за производство.
Рајан Купер е национален дописник за Неделата.

Моралната мотивација за движење кон социјализмот е егалитаризмот, земен од Johnон Ролс или Исус Христос или од кого и да е. Основната цел би била да се искористи богатството развиено со колективното работење на економијата во име на целото население, бидејќи е неправедно малото елитно малцинство да собере огромен дел од приходот и богатството додека милиони се сиромашни или само се отфрлаат. од страна на

Општо земено, постојат три главни цели на социјалистичката политика што имаат најголема смисла. Првата е целосна социјална држава, во која државата ќе ја фати секоја категорија на луѓе кои или остануваат без работа или не можат да работат - невработени, деца, студенти, стари лица, инвалиди, негуватели и така натаму. Откако ќе заврши, социјалната држава ја отстранува капиталистичката принуда за работа со закана од сиромаштија и ја заменува таа закана со понуда за вработување, обука и сл. Второто би било радикално трансформиран пазар на труд, во кој практично сите работници се синдикализирани и покриени со синдикални договори, разликите во платите помеѓу квалификувани и неквалификувани се остро компресирани, а работниците држат можеби 33 до 50 проценти од корпоративните места на одборот. Трето е директната државна сопственост на средствата за производство, или преку изградба на продуктивни државни претпријатија, национализирање на одредени клучни компании, или собирање големи делови од корпоративниот капитал во фонд за социјално богатство (како што тоа го направи Алјаска).

Овој последен е најрадикален, но, мислам, неопходен за навистина да се намали нееднаквоста. Третина од целиот национален приход оди за капитал, чија сопственост е се повеќе концентрирана. Навистина, целиот врвен раст од 1 процент од 2000 година од капиталот.

Пазарите не се доволни за да ги решат проблемите со кои се соочуваме.
Шон Мекелви е писател и ко-основач на Data for Progress.

Социјализмот е радикално едноставна идеја дека демократските вредности треба да ја водат нашата економија кон максимизирање на човечкиот процут, а не кон акумулација на капитал. Ние никогаш не би прифатиле одлуките за нашата влада да бидат донесени исклучиво од стари богати белци и не треба да прифаќаме одлуки за нашата економија да се донесуваат на тој начин. Историски гледано, богатите бели мажи како група не биле најдобрите управители на заедничките интереси на човештвото.

Кога нашата економија не е демократска, невозможно е нашата влада да биде. Не можеме да го насочиме нашето општество кон максимална благосостојба толку ефикасно колку што интересите на капиталот ги надминуваат интересите на нашата заедничка човечност. Земете, на пример, климатски промени: Математиката е едноставна. Нашите најголеми корпорации имаат резерви на фосилни горива кои, доколку се изгорат, би ја зголемиле глобалната концентрација на јаглерод на двојно повеќе од опасниот праг. Изборот е едноставен: Хуманоста постои, а компаниите отпишуваат, или компаниите одржуваат профитабилност и човечкиот живот е изгаснат.

Како социјалистите се разликуваат од либералните демократи? Прво, социјалистите признаваат дека само пазарите не се доволни за да ги решат проблемите со кои се соочуваме. Во сегашниот момент, пазарната капитализација на само неколку големи компании за фосилни горива беше доволна за да се надмине волјата не само на американските гласачи, туку и на меѓународната заедница. Поголем дел од економијата мора да се извади од рацете на пазарите - не само за производство на енергија, туку за здравствена заштита, преку социјализирана медицина. Второ, социјалистите признаваат дека социјалната држава изградена врз империјализмот не е прогресивна цел. Соединетите држави, како што забележуваат многу демократски политичари, се најбогатата земја во светот. Тоа богатство е изградено врз насилство еднакво на убиство на глобално ниво. Тоа се платите на империјата. Социјалистичката политика се стреми кон радикално израмнување на глобалната распределба на приходот.

Социјалистите веруваат дека без демократска контрола на капиталот и крај на империјализмот, целите на прогресивизмот ќе останат неисполнети. Социјалистите тврдат дека капитализмот е некомпатибилен со демократијата. На оние кои не се согласуваат, им поставуваме едноставно прашање: кое ќе биде збришано порано - пазарната капитализација на Ексон Мобил, или градот Мајами?


Што е социјализам? Историја на зборот што се користи како страшна тактика во американската политика

Можеби сте слушнале зборот „социјалист“ што се користи во американската политика во последно време. Како овој термин стана тактика на плашење во САД?

Зборот „социјализам“ неодамна навлезе во американската политика.

На овогодинешната Конзервативна конференција за политичка акција, претседателот Трамп го искористи овој термин за постојано да ги осудува демократските политики.

Веруваме во американскиот сон, а не во социјалистичкиот кошмар “, рече Трамп.

И тоа не е само ГОП. Демократската претседателска кандидатка Камала Харис јасно им стави до знаење на новинарите на кампањата во Newу Хемпшир: „Јас не сум демократски социјалист“.

Сепак, некои демократи, како што се сенаторот Берни Сандерс и републиканецот Александрија Окасио-Кортез, ги прифаќаат аспектите на етикетата.

Но, “ - социјалистички ” во голема мера останува валкан, и честопати неразбран, термин во областа на американската политика. За време на Студената војна, анти-советските чувства и Мекартизмот, кампања против наводните комунисти во САД, главно треба да се заблагодарат за тоа.

Социјализмот, како што е дефинирано во речникот Мериам Вебстер, е „која било од различните економски и политички теории што се залагаат за колективна или владина сопственост и администрација на средствата за производство и дистрибуција на стоки. Систем на општество или група што живее во кој нема приватна сопственост и средствата за производство се во сопственост и контрола на државата “.

Историчари Нејтан Коноли (@ndbconnolly) и Ед Ајерс (@edward_l_ayers) разговарајте со Овде сега Jeереми Хобсон за тоа како зборовите „социјализам“ и „социјалист“ еволуираа во тактика на плашење во американската политика со текот на времето.

Определување на интервјуто

За дефиницијата на социјализмот

Коноли: „Мислам дека многу луѓе би претпоставиле дека социјализмот е многу не-американски. Но, исто така, постојат многу различни ленти за тоа. Во европскиот вид, беше ставен голем акцент на секој според нивните потреби, од секој според својата вештина. Од американска страна, имате одредена посветеност кон неа, можеби револуционерна реторика, но реформска имплементација, во најголем дел. А другото нешто што може да ги изненади луѓето е дека секојдневните практики што денес би ги нарекле „социјалистички“, можеби, секако држави во државна сопственост, претставуваат еден вид социјализам. Без разлика дали зборувате за паркови или за пасишта. Дури и нешто како да се каже еминентен домен, а тоа е преземање на приватна сопственост за јавно добро, всушност е многу американска практика - поместување на нешто од пазар во непазарна употреба, само по себе “.

Кога социјализмот стана валкан збор

Ајерс: „Пред да стане навистина валкан збор, стана многу популарен збор. Втората најпродавана книга од 19 век беше Едвард Белами „Гледајќи наназад“, што всушност е утописка визија за тоа што може да биде Америка во иднина и нивните утописки клубови Белами низ Соединетите држави. Така, во 1888 година, тоа неодамна - среде позлатената доба - што имаше големи разлики во богатството што ги гледавме денес. Некои луѓе зборуваат за живеењето на второто позлатено доба, добро тоа беше првото, кога луѓето беа толку шокирани што значи концентрација на богатство и што значи корпоративна моќ. Луѓето веднаш почнаа да замислуваат што може да биде алтернатива. И еден од луѓето што излегоа од таа култура беше Јуџин Дебс од Тере Хауте, Индијана, кој стана голема ера социјалист на американската историја. Претпоставувам дека за да одговорам на вашето прашање, околу Дебс социјализмот почна да станува валкан збор “.

Коноли: „Значи, Дебс е фигура што според многумина се смета за најважните американски социјалисти на сите времиња. Но, постои широка основа за социјалистичкото движење кон крајот на 19 и почетокот на 20 век. Всушност, толку многу што имате цели владини организации кои се изградени за да полицираат во основа и се обидуваат да ги исфрлат социјалистите од американското општество. Она што може да го наречеме првиот црвен страв во 19 тинејџери и 20 -ти години беше обид во основа да се третираат социјалистите како да се исти со анархистите, како да се исти како и генералните терористи. И имате човек, јавен обвинител, по име А. Мичел Палмер, кој презема обврска во основа да создаде цела радикална поделба на Министерството за правда, населена на почетокот од младиот Ј. Едгар Хувер, почнат да ги сузбиваат оние што се залагаат за она што тие веруваат дека се социјалистички идеи “.

Ајерс: „И тие сметаа дека мора да го сторат тоа бидејќи социјалистите некако достигнаа врв во 1912 година, непосредно пред Првата светска војна. Дебс освои 6 проценти од гласовите, што е 900.000 луѓе што гласаат за некој што се нарекува себеси социјалист“.

За социјализмот за време на Големата депресија

Ајерс: „Социјализмот некако исчезнува. Деб е ставен во затвор за спротивставување на Првата светска војна. Тој останува таму до 1921 година кога има влошена здравствена состојба. И така, вие не знаете многу за тоа. Сега сликата за „20 -тите години, размавта и целиот просперитет и така натаму, но потоа, се разбира, сето она што се урива во Големата депресија. Луѓето почнуваат да се сомневаат дека Рузвелт е навистина социјалист и дека иако прави одлични работи како создавање администрација за социјално осигурување, или можеби затоа што прави одлични работи како создавање на Управата за социјално осигурување, луѓето почнуваат навистина да веруваат дека тој &# 8217 -тите ја одведоа Америка во насока што е премногу блиску до онаа што ја следи Русија “.

За тоа како еволуираше идејата за социјализам во последните 100 години

Коноли: „За време на депресијата, очигледно имате федерална влада да влезе во голем број сектори за да се обиде да ја спаси американската економија. Така тие чекорат во земјоделството, тие чекорат во домувањето, и во многу од оние сектори каде што имате приватен капитал да се обидува да заработи, тие ’ ќе користат пејоративи - како притаен социјализам - за да опишат с anything што прави владата. Така, сопствениците, на пример, го мразеа јавното домување и зборуваа за тоа како притаен социјализам и тоа беше дебата што се водеше во средината на 20 век околу тоа дали ќе има или не робусни проекти за јавно домување низ различни краеви на урбаната Америка.

„Во исто време, имате луѓе како А. Филип Рендолф, кој беше црнец организатор на трудот, кој напредуваше во каузата за граѓански права, тврдејќи дека во основа капитализмот создава поделби меѓу белите и црните работници, и затоа социјалистичката позиција ќе создаде поголема расна еднаквост. Самиот Рандолф, кој живеел многу долго, го донесе овој импулс за обид да се балансира социјалистичката позиција во сила во 1960 -тите со Маршот во Вашингтон во 1963 година, за кој ние немаме тенденција да размислуваме како голем социјалистички протест, но ако погледнеме вистинските принципи на манифестот, тие се многу јасни и велат дека интеграцијата во областа на транспортот, јавното сместување, образованието и домувањето ќе биде со ограничен обем и времетраење с as додека постои фундаментална економска нееднаквост по расна линија. И тоа е таа врска помеѓу економската и расната нееднаквост што многу социјалисти во боја се обидоа да ја пренесат во доцните ’70 -ти и пошироко “.

За Мекартизмот и социјализмот за време на Студената војна

Ајерс: „Толку многу критики за движењето за граѓански права за коишто зборуваше Нејтан [Коноли], се овие луѓе што живеат така, се комити, нели, ако сакате да дискредитирате некого. И, се разбира, Мекарти излезе во раните 1950 -ти години тврдејќи дека нашол комунисти вградени во владата, еден вид длабока држава ако сакате, стана голема причина во која луѓето, овој притаен социјализам за кој зборуваше Нејтан [Коноли], се чинеше дека веќе не лази. Се чинеше дека навистина беше некако преземање на федералната влада во визијата на Мекартиите “.

За социјализмот низ 70 -тите години до денес

Коноли: „Во текот на 1970 -тите и 80 -тите години, повеќето мејнстрим политичари ќе избегаа од самата идеја дека можат да бидат поврзани со социјализмот. Луѓето од новата левица во основа беа демобилизирани и имате некој како Роналд Реган, кој сигурно можеше да ја разгори визијата за американизмот што го играше социјализмот однадвор. Размислувате за Демократската партија во 1990 -тите години под водство на Бил Клинтон, па дури и сега во почетокот на 20 век, тие навистина не се обидуваа да ја преземат мантијата на социјализмот.

„Она што е толку извонредно е што многу исти принципи што го водеа некој како А. Филип Рендолф или Мартин Лутер Кинг r.униор, дури и кои се дефинираа себеси како демократски социјалист, беа дел од овој обид повторно да се размисли за американството на институција, враќање до некој како Дебс и велејќи погледнете, ако нашата работа [како] демократски социјалист е да се осигураме дека капитализмот ’ -тите не ја уништуваат работничката класа или не ’t овозможуваат плен на сиромашните луѓе, тогаш ние во основа сме добри Американци. Сега се обидува да се обиде да пропадне, како што се случи во 19 век, односот помеѓу да се биде добар Американец и во основа да се биде упатен во некои од клучните принципи на социјалистичките реформи “.


Пристаниште

Во својот филм од 1998 година, Булворт, Ворен Бити играше демократски сенатор кој е непријателски, започнувајќи прекумерно јадење со вистината во која изнесува радикални вистини што ниту еден демократ сериозен за изборите никогаш не би ги изговорил. Во една фаза, Булворт дури го споменува социјализмот.

„Во Америка тоа е како да кажуваш кур“, ми рече Бити со насмевка на вечера во неговиот дом во Лос Анџелес, непосредно пред филмот да излезе во Британија една година подоцна. „Ја имаме таканаречената просперитетна економија која им недостасува на повеќето луѓе и додека се зголемува диспаритетот меѓу богатите и сиромашните, имаме само една партија-партијата за пари, составена од републиканци и демократи“.

откриле дека 43% сметаат дека некој облик на социјализам ќе биде добар за земјата, ставајќи го социјализмот во статистичка врска со Трамп, чиј рејтинг на одобрување беше 42%. Терминот беше особено популарен меѓу не-белите и младите. Анкетата на Харис објавена неколку недели претходно покажа дека само 24% рекле дека ќе гласаат за социјалист. Анкетата на Ен -Би -Си покажа дека „социјалистот“ е најмалку атрактивната особина што гласачите ја бараа кај претседателот, значително заостанувајќи „некој над 75 години“ и „муслиман“. Анкетата на Харис од март сугерира дека половина од оние на возраст под 40 години „би претпочитале да живеат во социјалистичка земја“. Три четвртини од демократите веруваат дека земјата би била „подобра“ доколку е посоцијалистичка.

Но, она што луѓето го мислат со „социјалистички“ е отворено прашање.

„Начинот на кој им го преведов на луѓето беше: не треба да избирате помеѓу плаќање за рецепт и плаќање на намирници“, објаснува Сара Инамората, социјалистичка претставничка на државата Пенсилванија што ја сретнав во Питсбург, која го победи петкратниот актуелен претседател бил избран без противник последните три пати. „Ако работите 40 часа неделно, заслужувате да бидете во можност да се издржувате себеси и вашето семејство. И кога излегувате надвор треба да можете да дишите чист воздух и да ги отворите славините и да добиете чиста вода. И навистина ништо од тоа нема да се промени доколку не смениме кој н represents претставува и не го смениме начинот на кој работи нашата влада “.

Демонстрантите против Трамп демонстрираа како реакција на резултатите од претседателските избори во САД во 2016 година. Фотографија: Pacific Press/Rex/Shutterstock

До одреден степен, ставовите за социјализмот кажуваат исто толку за тоа како луѓето се чувствуваат за капитализмот. Ова не е нов тренд. Кога претседателот Барак Обама планираше да се кандидира за втор мандат, неговите анкетари забележаа дека реторичките апели за живот со немилосрден напредок и нагорна подвижност навистина не функционираат.

„Јазикот околу американскиот сон не носеше иста резонанца“, рече theоел Бененсон, еден од главните анкетари на Обама, за Вашингтон пост. „Некои од симболите за остварување на американскиот сон станаа товар: поседувањето на таа куќа со голема хипотека беше скапо, поседување два автомобили и повеќе долгови, да го натерате вашето дете да оди на колеџ. Цената и товарот за земање на тие заеми ги направија многу Американци амбивалентни. Тие не беа сигурни дека факултетското образование вреди “.

Во текот на последните 40 години, платите стагнираа во реални услови, додека цената на колеџот се зголеми осум пати побрзо, а цената на здравственото осигурување исто така ја надмина заработката.

На локално ниво, тоа е исто така одговор на склеротична демократија преполна со право, непотизам и корупција. Во југозападниот дел на Пенсилванија, Инамората го победи Дом Коста. Неговото пошироко семејство доминираше во локалната политика неколку години. Еден од неговите братучеди, Пол, беше поразен во трката за државен претставник од друг социјалистички кандидат, Самер Ли, Афроамериканка. Претходната година друг братучед на Дом, Роналд Коста, беше претепан од Михаил Папас, друг социјалистички кандидат, за окружен судија.

Во Чикаго, каде што шест кандидати поддржани од социјалисти освоија места во градскиот совет со 50 места, оваа година, беше јасна истата шема за соборување на корумпираната установа.

33 -тото одделение во градот беше во семејството на жена -сточар Дебора Мел во изминатите 44 години. Нејзиниот татко Дик Мел, свекор на поранешниот гувернер на Илиноис Род Благојевич (моментално во затвор за корупција и изнуда), го држеше местото од 1975 година. Кога Дик се пензионираше во 2013 година, градоначалникот Рам Емануел ја назначи својата ќерка за негова наследничка На Таа го загуби местото од социјалистичката кандидатка, Росана Родригез-Санчез. Друг социјалист, Андре Васкез, го победи Патрик О’Конор, кој беше во градскиот совет веќе 36 години и беше дел од претежно белата група на советници, која се бореше напорно да ја блокира агендата на првиот градоначалник на Чикаго, Афроамериканец, Харолд Вашингтон. Сите тројца алдермени кои и претходеа на Jeanанет Тејлор, исто така поддржана од Демократските социјалисти на Америка, беа обвинети за измама.

Потенцијално, во овие локални простори може да се сретне поместувањето кон лево и поместувањето кон основата. На првиот состанок на одделението за Родригез-Санчез, повеќе од 60 луѓе се собраа во мала соба, каде што нивниот нов претставник кажа неколку зборови пред да ги охрабри луѓето да им пријдат на нејзиниот или нејзиниот персонал со прашања што би сакале да се отворат. Родригез-Санчез ја победи Дебора Мел со само 13 гласови. Секој последен дел од организацијата помогна.

Демократските социјалисти одиграа улога, објаснува локалниот активист Сенди Гуштајн, но и многу групи, вклучително и организации за правата на имигрантите и анти-расистички кампањи. „Многу луѓе доаѓаа во канцеларијата, кои претходно не се занимавале со политика“, рече таа. „Мислам дека луѓето беа привлечени од кампањата поради тоа“.

Низ градот, истата ноќ, etteанет Тејлор мораше да избере надзорник на одделение, платена позиција за да следи дали локалните жители ги добиваат услугите за кои имаат право. Обично тие се назначени. Тејлор одржа избори. „Дозволив заедницата да одлучи“, рече таа. „Сthing што ќе се изгради во оваа заедница, останува на заедницата да одлучи дали ќе се изгради или не. Се пријавија три лица. Слушнавме презентација од сите тројца луѓе. Од нив беше побарано да заминат. Имавме дискусија, а потоа тие гласаа “.

Според Галуп, Американците почесто го поврзуваат социјализмот со „еднаквост“ отколку „владина сопственост или контрола“, како што тоа го правеа во 40 -тите години. „Мислам дека не се работи за класен антагонизам“, објаснува Jesеси Шарки, водач на Синдикатот на наставници во Чикаго. „Се работи за хуман капитализам - да се има социјална контрола врз најсуровите карактеристики на капитализмот како здравството и пензиите“.

Поентата е дека тоа е прашање што сега редовно се става во анкети и етикета за која популарно се тврди. Останува проблематично за многумина.

Но, тоа веќе не е како да кажуваш петел.

Карлос Рамирез-Роса е алдерман во Чикаго од 2015 година. Кога се кандидираше пред четири години „флертуваше со идејата да се кандидира како отворен демократски социјалист“, но одлучи против тоа. „Имаше голем број луѓе во заедницата кои сакаа да ме видат како трчам, но рекоа„ Карлос, не трчај со оваа група социјалисти “. Затоа што ќе излезеш таму и ќе го вееш ова црвено знаме, а луѓето што те тераат да го сторат тоа ќе останат настрана “.

Поддржувач на Берни Сандерс присуствува на митинг во Филаделфија во 2016 година. Фотографија: Доминик Ројтер/Ројтерс

Рамирез-Роза го смета за смена на Берни Сандерс, демократски социјалистички кандидат кој постави изненадувачки ефикасен предизвик против Хилари Клинтон за номинација на Демократската партија во 2016 година и повторно се кандидира. „Гледајќи го како отворено зборува за тоа дека е демократски социјалист. Не бегајќи од етикетата што се потпира на неа “. Претходно оваа година тој се кандидираше како демократски социјалист и повторно победи.

„Бидејќи сум вклучен во работата, воопшто не сум изненаден што имаме шест социјалисти во градскиот совет. Но, кога ќе направам чекор назад и ќе се ставам на местото каде што бев во 2015 година, си мислам: „Леле, тоа е огромно“.

Рик Перлштајн, автор со седиште во Чикаго, кој го прикажува подемот на американската десница од ерата на граѓанските права, верува дека дел од привлечноста на социјализмот доаѓа од републиканците кои го користат како епитет против Барак Обама среде економска криза. „Мислам дека многу луѓе се чувствуваа, добро, ако е тоа социјализмот, тогаш колку може да биде лош?“

Го запознав Перлштајн во преполниот ноќен клуб „Маченици“ во Чикаго, каде младите танцуваат додека постарите луѓе плескаат и газат додека Даниел Кан и Шарената птица пеат за гентрификација, токсична мажественост и економска нееднаквост. Летањето меѓу јидиш и англиски Кан се потпира на левите еврејски традиции пред Втората светска војна, адаптирајќи песни напишани од социјалистичките бундистички водачи од минатото.

Настанот, организиран од Чикаго Јиво, има за цел да ја промовира културната историја на еврејскиот живот во источна Европа, Германија и Русија во градот. „Тоа е алтернатива на ционистичкиот идентитет“, вели Кејт Андерхил, организатор на настанот. „Тоа не е целосно отфрлање, но се обидува да се надмине двата столба на еврејскиот идентитет-ционизмот и холокаустот-прифаќајќи ја левата еврејска култура пред втората светска војна“.

Штумер Алеф, јидскиот панк -бенд за поддршка за Кан, ја загреа толпата со тоа што ги натера да пеат на јидиш за: „Не заборавајте секогаш да ги удирате нацистите“.

„Трамп исполитизира с everything“, вели Лори, која пее во бендот, додека излегува на цигара. „Луѓето постојано зборуваат за политика. Но, демократскиот естаблишмент постојано пропаѓа нагоре. Затоа се плашат од некој како Александрија Окасио-Кортез. Таа е моќен симбол на поинаков начин на работа “.

Гери Јунг е главен уредник на Гардијан. Неговата најнова книга „Уште еден ден во смртта на Америка“ е објавена од „Гардијан Фабер“. Твитер @garyyounge


Ознака: кога социјализмот стана лош збор

Во 1947 година, економистите Фридрих Хајек, Френк Најт, Карл Попер, Лудвиг фон Мизес, Georgeорџ Стиглер и Милтон Фридман го свикаа Друштвото Мон Пелерин во замок/хотел со поглед на Lakeеневското Езеро, со експресна намера да го изместат Кејнзијанскиот економски модел што пропишува владина интервенција. и трошење за извлекување на Америка од Големата депресија и инсталирање на Новиот договор. Основачката изјава за целите на општеството е силно идеалистичка:

„Централните вредности на цивилизацијата се во опасност. На големи делови од површината на Земјата, суштинските услови за човечко достоинство и слобода веќе исчезнаа. Во други, тие се под постојана закана од развојот на сегашните тенденции на политика. Позицијата на поединецот и доброволната група постепено се поткопуваат со проширување на произволната моќ. Дури и тоа најскапоцено поседување на Западниот човек, слободата на мислата и изразувањето, е загрозено од ширењето на верата, која, тврдејќи дека има привилегија на толеранција кога е во позиција на малцинство, се обидува само да воспостави позиција на моќ во која ќе може да ја потисне и да ги избрише сите ставови, освен нивните “.

Изјавата продолжува внимателно да ја позиционира целта на Друштвото како поттикнување на интелектуална истрага, а не напредок на нова економска „православност“. Меѓутоа, со текот на времето, Милтон Фридман го стори токму тоа, застапувајќи ја капиталистичката економија на слободниот пазар преку Економската школа во Чикаго.

„Суштината на [наставата на училиштето за слободниот пазар] беше дека економските сили на понудата, побарувачката, инфлацијата и невработеноста беа како природните сили, фиксни и непроменливи. На навистина слободниот пазар замислен во часовите и текстовите во Чикаго, овие сили постоеја во совршена рамнотежа, обезбедувајќи комуникација со побарувачката на начин како што Месечината ги повлекува плимата и осеката

„Исто како што екосистемите се саморегулираат, држејќи се во рамнотежа, пазарот, оставен на своја сопствена одлука, ќе создаде точен број на производи по точни цени, произведени од работници со вистинска плата за да ги купат тие производи &# 8212 Еден во обилно вработување, безгранична креативност и нула инфлација.

„Поради оваа причина, жителите на Чикаго не го гледаа марксизмот како свој вистински непријател. Вистинскиот извор на неволјата требаше да се најде во идеите на Кејнзијанците во Соединетите држави, социјалдемократите во Европа и развојниците во она што тогаш се нарекуваше Трет свет. Тие беа верници не во утопија, туку во мешана економија, за Чикаго очите беа грда измама на капитализмот за производство и дистрибуција на производи за широка потрошувачка, социјализам во образованието, државна сопственост за најважните работи како услугата за вода и сите видови на закон дизајнирани да го ублажат крајностите на капитализмот.

„Чикаговците им објавија војна на тие економисти што се мешаат. Она што тие го сакаа не беа точно револуции, туку капиталистичка реформа: враќање на незагадениот капитализам “.

Споредете ја таа визија со онаа на Демократските социјалисти на Америка што ја сретнавме минатиот пат, чиј Устав безрезервно ја унапредува сопствената контра-ортодоксија:

„Ние сме социјалисти затоа што отфрламе економски поредок базиран на приватна добивка, отуѓена работна сила, голема нееднаквост на богатството и моќта, дискриминација врз основа на раса, пол, сексуална ориентација, родово изразување, статус на попреченост, возраст, религија и национално потекло, и бруталност и насилство во одбрана на статус кво ситуацијата. Ние сме социјалисти затоа што споделуваме визија за хуман општествен поредок базиран на популарна контрола на ресурсите и производството, економско планирање, правична распределба, феминизам, расна еднаквост и не-угнетувачки односи. Ние сме социјалисти затоа што развиваме конкретна стратегија за постигнување на таа визија, за градење мнозинско движење што ќе го направи демократскиот социјализам реалност во Америка. „

Така, шампионите на слободниот пазар и социјализмот ги поставија своите знамиња на столбовите на економскиот идеолошки спектар. Меѓутоа, меѓутоа, се оние чија перспектива и цели се понепосредни и прагматични, како што се поголема економска еднаквост, подобрен пристап на јавноста до здравствена заштита (види крајна белешка подолу [1]) и образование без оптоварување со долгови финансирани од владата.

„Социјализмот историски беше поврзан со концептот на јавна или колективна сопственост на имот и природни ресурси и долго време беше поврзан со марксизмот и комунизмот. Во 1949 година, со оглед на тоа што кинеските комунисти штотуку ја презедоа контролата врз Кина и со тоа што Комунистичкиот Советски Сојуз создаде страв од агресивен обид да ја рашират својата идеологија низ целиот свет, американскиот ’ поглед на овој термин ги прифати класичните елементи поврзани со овие типови на движењата.

„Сега, скоро 70 години подоцна, Американците и ставовите за социјализмот се проширија. Додека многумина с view уште го гледаат социјализмот како владина контрола на економијата, како модифициран комунизам и како отелотворување ограничувања на слободите на неколку начини, зголемен процент сметаат дека претставува рамноправност и владино обезбедување придобивки “.

Во меѓувреме, интересот на Милениумците за оваа поумерена верзија на социјализмот с increasingly повеќе ги става старешините на слободниот пазар во непријатна положба:

„Можеби најзначајното нешто во врска со подемот на милениумскиот социјализам во САД е тоа што ги принудува конзервативците да артикулираат што е навистина лошо за подеднаков систем - често со резултати што се надвор од пародија.

„Писател за ултра-конзервативната веб-страница Дејли Калер, на пример, неодамна присуствуваше на митингот Окасио-Кортез и извести, целосно исправен:„ Видов нешто навистина застрашувачко. Видов колку лесно би било ... како родител, да ја прифатам идејата дека моите деца заслужуваат здравствена заштита и образование.

„Деца што заслужуваат здравствена заштита, замислете го тоа! Тоа е лизгава падина, навистина е “.

Што се случува, дека родителот ќе каже такво нешто? Копањето подлабоко открива динамика на работа што е помоќна од генерацискиот јаз, поларизирани идеологии или кампањски прашања како што е здравствената заштита. Вќе го разгледаме следниот пат.

[1] За оние кои се наклонети кон новата верзија на социјализмот, водечкото прашање е здравството. Погледнете ги и овие резултати од анкетата на Галуп објавени на 12 ноември 2019 година: „Повеќе од 13% од возрасните Американци и#8212 или околу 34 милиони луѓе — пријавуваат дека знаат барем за еден пријател или член на семејството во изминатите пет години, кој починал примање потребен медицински третман затоа што не можеа да платат за тоа ... Заокружувањето на овие резултати е зголемен процент на возрасни лица кои пријавуваат дека немале доволно пари во изминатите 12 месеци за да платат за потребните лекови или лекови што ги препишал лекар ’ на нив Овој процент е значително зголемен, од 18,9% во јануари 2019 година на 22,9% во септември. Севкупно, 22,9% претставуваат околу 58 милиони возрасни “.


Како Америка заборави што значи „социјалистички“?

Кога Обама се гушка до Куба, време е да се потсетиме на злото на социјализмот.

Марион Смит е извршен директор на Меморијалната фондација imsртви на комунизмот во Вашингтон

Во 1936 година, кога Френклин Рузвелт бараше реизбор за претседателската функција, некои од неговите критичари го нарекоа „социјалист“. Обвинението беше толку потпалувачко што Белата куќа брзо се обиде да го побие, означувајќи го како обвинение „кое ниеден патриотски, чесен, пристоен граѓанин намерно нема да го внесе во американските работи“.

Тоа беше тогаш. Денес, во Америка, за прв пат по скоро еден век, социјализмот не е валкан збор, или избегната ознака, за многу луѓе. Напротив. Претседателот Барак Обама, со минимум контроверзии, повторно ги отвори односите со бесрамно социјалистичкиот режим во Куба, барајќи речиси никакви отстапки во замена за да стане првиот американски претседател по 88 години што го посетил островот. (Навистина, во пресрет на доаѓањето на претседателот, Министерството за надворешни работи на Куба изјави дека Куба - заедно со Кина - се залагаат за „неповратноста на социјализмот“).

Во меѓувреме, огромната и навидум неверојатна поддршка меѓу американската младина за 74-годишниот Берни Сандерс-самоопишан демократски социјалист кој некогаш гордо ги бранеше комунистичките диктатури низ целиот свет-е најновиот пример за историска неписменост која го третира социјализмот како бениген економски систем што е поправеден и поправеден од капитализмот. Анкетата на Пју од јуни 2015 година покажува дека неверојатни 69 проценти од гласачите до 30 години изразуваат подготвеност да гласаат за социјалист за претседател на Соединетите држави. Ова беше многу пред изборните успеси на Сандерс на раните демократски прелиминарни избори. Неодамнешното истражување на YouGov покажа дека гласачите под 30 години всушност имаат повисоко мислење за социјализмот (43 проценти за), отколку за капитализмот (32 проценти за).

„За постарите луѓе, социјализмот е поврзан со комунизмот и Советскиот Сојуз и Студената војна“, вели Мишел Диглс, виш аналитичар на политиката во Третиот пат, либерален тинк -тенк. „Најстарите милениумци имаа 8 години кога падна Берлинскиот Wallид. Тие никогаш не знаеле свет каде постои Советскиот Сојуз. ... Конотациите поврзани со зборот „социјализам“ едноставно не постојат кај милениумците “.

Гледањето на лажната надеж за социјализам да воскресне во услови на незнаење на основната историја на 20 век е особено вознемирувачко за мене. Јас сум илјадагодишен Американец, но исто така сум и шеф на Меморијалната фондација за жртви на комунизмот. Го посветив мојот професионален живот на чест на милионите кои платија со својот живот, така што тоталитарните лидери можеа да ги изградат своите социјалистички „утопии“.

Многумина се уште плаќаат. Денес, 20 проценти од светското население продолжува да живее под комунистички режими, во Кина, Виетнам, Куба, Лаос и Северна Кореја. Овие земји се едни од најлошите прекршувачи на човековите права во историјата. Кина работи со сопствен систем на работнички логори „гулаг“ за политички затвореници. Кастрос во Куба - најновите пријатели на администрацијата на Обама - рутински ги фрлаат своите противници во затвор, и покрај погрешните коментари на Ра & уакутел Кастро на неговата прес -конференција со Обама во понеделникот. Во Куба остануваат повеќе од 50 политички затвореници, што владата Кастро го негира.

Можеби требаше да видиме како оваа загуба на историска меморија доаѓа скоро 25 години по распадот на Советскиот Сојуз. Можеби требаше да ги слушнеме алармот на 2011 година Newsусвик анкета во која се пријавени 73 проценти од Американците „не можеа точно да кажат зошто се боревме во Студената војна“ како одговор на прашањето преземено од официјалниот тест за американско државјанство. Игнорирањето на социјализмот и децениската борба на Америка против него стана норма, а податоците сугерираат дека оваа норма само ќе се зацврсти кога ќе почина генерација Американци и ќе избледи националната меморија.

За генерација без сеќавање на вежби за засолниште на бомби или чекани што го урнаа Берлинскиот Wallид, тажната реалност на животот под социјалистичка власт е заборавена, а лекциите од Студената војна се префрлени на „пепел грамада на историјата“. комунизмот. Наместо тоа, концептот на социјализам често се меша со либерализмот. Социјализмот изгледа како добра идеја што значи посоцијално правично општество за секого - бесплатна здравствена заштита и бесплатно образование за почетници. Социјализмот создава слика за место како Шведска и Данска, кои спротивно на популарното верување, воопшто не се социјалистички системи. Всушност, данскиот премиер Ларс Локе Расмусен одговори на тврдењата на сенаторот Берни Сандерс дека скандинавските земји се социјалистички велејќи: „Данска е далеку од социјалистички планирана економија. Данска е пазарна економија “.

Социјализмот не е патишта, благосостојба и бесплатно образование. Социјализмот отсекогаш имал пострашна цел и споделува блиски историски и идеолошки врски со поопасни термини: марксизам и комунизам. Карл Маркс го одведе социјализмот до она што тој го сметаше за природен заклучок: „Укинување на приватната сопственост“.

Класната војна е долгогодишна тема во социјализмот, дури и во оваа земја. Американскиот социјалист (и неуспешен претседателски кандидат) Јуџин Дебс вети свет во кој „ниту еден човек нема да работи за да профитира за друг“. Уште порано, францускиот социјалист Jeanан urор и егравес жалеше: „Сета оваа беда, сета оваа неправда и неред, произлегува од фактот дека една класа ги монополизира средствата за производство и живот и ги наметнува своите закони на друга класа и на целото општество. ” Jaur & eacutes рече дека за да се изедначат нештата, „да се сруши надмоќта на една класа“, крајната „цел на социјализмот, без разлика дали е колективистички или комунистички, е да го трансформира капиталистичкиот имот во општествена сопственост“.

Процесот на трансформирање на „капиталистичката сопственост“ - односно нешто што е легитимно купено, наследено или заработено на друг начин - во „социјална сопственост“ за секого е кога социјализмот станува злобен. Ова ветување за прераспределба секогаш вклучува победници и губитници избрани од владата. Што ако некој стекнал капиталистички имот и не сака да стане „општествена сопственост“? Па, тогаш владата можеби ќе треба да се вклучи и да го преземе.

Губењето на приватната сопственост - што обезбедува независна егзистенција - ја нагризува способноста на човекот да го користи слободниот говор. Што ако сопственикот на некој капиталистички имот преземен од владата се осмели да протестира против неговото запленување? Тој вид несогласување мора да се задуши за да се одржи редот, така што слободниот говор се заменува со пропаганда санкционирана од владата. Непопуларните мислења се засрамени, а оние што ги изразуваат им е забрането да присуствуваат на форуми како колеџи и универзитети.

Како знаеме? Затоа што видовме дека се случува постојано и повторно. Пред деведесет и девет години, Болшевичката револуција во Русија ја покажа опасноста од комбинирање на социјалистичките идеи со тоталитарно насилство, што создаде модерен тоталитарен комунизам. Болшевичкиот водач Владимир Ленин изрази еден вид обединувачка теорија, конечно постигнувајќи ги целите на Маркс. „Во стремежот кон социјализам“, рече Ленин во 1917 година, „ние сме убедени дека ќе се развие во комунизам“. Резултатот во повеќе од 40 национални експерименти оттогаш беше или тоталитарна диктатура или економски колапс, што чинеше околу 100 милиони животи пред да пропадне комунистичкиот експеримент во Европа и Советскиот Сојуз.

За да бидете сигурни, не секој во овие општества беше губитник, кој се соочува со еден од најголемите парадокси на сите социјалистички системи: екстремната нееднаквост што им овозможува на членовите на партијата да ја контролираат политичката и економската моќ во една земја, со исклучок на огромно мнозинство граѓани. Само социјалистичките земји ја постигнаа трагичната разлика со лансирање ракети во вселената, додека милиони нивни граѓани гладуваа до смрт од глад. Сега тоа е нееднаквост!

Центарот за глобална политика при Универзитетот Georgeорџ Мејсон забележа интересен историски развој. Нејзината работна група за политичка нестабилност подготви графикон што покажува процент на земји во кои се случуваат масовни убиства од крајот на Втората светска војна до денес. Во поголемиот дел од втората половина на 20 век, тој процент постојано се зголемуваше. Потоа, во раните 1990 -ти, се случи огромен пад, и во 2010 -тите години го видовме најнискиот процент на земји на Земјата со тековни масовни убиства некогаш регистрирани. Што се случи во раните 1990 -ти? Студената војна заврши и милиони беа ослободени од комунистичките wallsидови и од тајните полициски ќелии. Ова беше и кога се роди нашата милениумска генерација.


Социјализмот беше валкан збор. Дали Америка сега е подготвена да го прифати?

Во неговиот филм од 1998 година, Булворт, Ворен Бити глумеше сенатор од Демократската партија, кој е непријателски, започнувајќи да се радува на вистината, во која изнесува радикални вистини што ниту еден демократ сериозен за изборите никогаш не би ги изговорил. Во една фаза, Булворт дури го споменува социјализмот.

„Во Америка тоа е како да кажуваш кур“, ми рече Бити со насмевка на вечера во неговиот дом во Лос Анџелес, непосредно пред филмот да излезе во Британија една година подоцна. „Ја имаме таканаречената просперитетна економија која им недостасува на повеќето луѓе и додека се зголемува диспаритетот меѓу богатите и сиромашните, имаме само една партија-партијата за пари, составена од републиканци и демократи“.

Кога му предложив звучеше како социјалист, тој го избриша терминот.

„Ме интересира влада која внимава на луѓето на кои треба да им се внимава“, рече Бити. „Се чини дека идеологијата е толку немодерна, па зошто да не ја искористите и да не се именувате со термин што стана особено проблематичен?

Анкетите варираат за тоа како се чувствуваат Американците за социјализмот сега. Во мај, Галуп откри дека 43% сметаат дека некој облик на социјализам ќе биде добар за земјата, ставајќи го социјализмот во статистичка врска со Трамп, чиј рејтинг на одобрување беше 42%. Терминот беше особено популарен меѓу не-белите и младите. Анкетата на Харис објавена неколку недели претходно покажа дека само 24% рекле дека ќе гласаат за социјалист. Анкетата на Ен -Би -Си покажа дека „социјалистот“ е најмалку атрактивната особина што гласачите ја бараа кај претседателот, значително заостанувајќи „некој над 75 години“ и „муслиман“. Анкетата на Харис од март сугерира дека половина од оние на возраст под 40 години „би претпочитале да живеат во социјалистичка земја“. Три четвртини од демократите веруваат дека земјата би била „подобра“ доколку е посоцијалистичка.

Но, она што луѓето го мислат со „социјалистички“ е отворено прашање.

„Начинот на кој им го преведов на луѓето беше: не треба да избирате помеѓу плаќање за рецепт и плаќање на намирници“, објаснува Сара Инамората, социјалистичка претставничка на државата Пенсилванија што ја сретнав во Питсбург, која го победи петкратниот актуелен претседател бил избран без противник последните три пати. „Ако работите 40 часа неделно, заслужувате да бидете во можност да се издржувате себеси и вашето семејство. И кога излегувате надвор треба да можете да дишите чист воздух и да ги отворите славините и да добиете чиста вода. И навистина ништо од тоа нема да се промени доколку не смениме кој н represents претставува и не го смениме начинот на кој работи нашата влада “.

Демонстрантите против Трамп демонстрираа како реакција на резултатите од претседателските избори во САД во 2016 година. Фотографија: Pacific Press/Rex/Shutterstock

До одреден степен, ставовите за социјализмот кажуваат исто толку за тоа како луѓето се чувствуваат за капитализмот. Ова не е нов тренд. Кога претседателот Барак Обама планираше да се кандидира за втор мандат, неговите анкетари забележаа дека реторичките апели за живот со немилосрден напредок и нагорна подвижност навистина не функционираат.

„Јазикот околу американскиот сон не носеше иста резонанца“, рече theоел Бененсон, еден од главните анкетари на Обама, за Вашингтон пост. „Некои од симболите за остварување на американскиот сон станаа товар: поседувањето на таа куќа со голема хипотека беше скапо, поседување два автомобили и повеќе долгови, да го натерате вашето дете да оди на колеџ. Цената и товарот за земање на тие заеми ги направија многу Американци амбивалентни. Тие не беа сигурни дека факултетското образование вреди “.

Во текот на последните 40 години, платите стагнираа во реални услови, додека цената на колеџот се зголеми осум пати побрзо, а цената на здравственото осигурување исто така ја надмина заработката.

На локално ниво, тоа е исто така одговор на склеротична демократија преполна со право, непотизам и корупција. Во југозападниот дел на Пенсилванија, Инамората го победи Дом Коста. Неговото пошироко семејство доминираше во локалната политика неколку години. Еден од неговите братучеди, Пол, беше поразен во трката за државен претставник од друг социјалистички кандидат, Самер Ли, Афроамериканка. Претходната година друг братучед на Дом, Роналд Коста, беше претепан од Михаил Папас, друг социјалистички кандидат, за окружен судија.

Во Чикаго, каде што шест кандидати поддржани од социјалисти освоија места во градскиот совет со 50 места, оваа година, беше јасна истата шема за соборување на корумпираната установа.

33 -тото одделение во градот беше во семејството на жена -сточар Дебора Мел во изминатите 44 години. Нејзиниот татко Дик Мел, свекор на поранешниот гувернер на Илиноис Род Благојевич (моментално во затвор за корупција и изнуда), го држеше местото од 1975 година. Кога Дик се пензионираше во 2013 година, градоначалникот Рам Емануел ја назначи својата ќерка за негова наследничка На Таа го загуби местото од социјалистичката кандидатка, Росана Родригез-Санчез. Друг социјалист, Андре Васкез, го победи Патрик О’Конор, кој беше во градскиот совет веќе 36 години и беше дел од претежно белата група на советници, која се бореше напорно да ја блокира агендата на првиот градоначалник на Чикаго, Афроамериканец, Харолд Вашингтон. Сите тројца алдермени кои и претходеа на Jeanанет Тејлор, исто така поддржана од Демократските социјалисти на Америка, беа обвинети за измама.

Потенцијално, во овие локални простори може да се сретне поместувањето кон лево и поместувањето кон основата. На првиот состанок на одделението за Родригез-Санчез, повеќе од 60 луѓе се собраа во мала соба, каде што нивниот нов претставник кажа неколку зборови пред да ги охрабри луѓето да им пријдат на нејзиниот или нејзиниот персонал со прашања што би сакале да се отворат. Родригез-Санчез ја победи Дебора Мел со само 13 гласови. Секој последен дел од организацијата помогна.

Демократските социјалисти одиграа улога, објаснува локалниот активист Сенди Гуштајн, но и многу групи, вклучително и организации за правата на имигрантите и анти-расистички кампањи. „Многу луѓе доаѓаа во канцеларијата, кои претходно не се занимавале со политика“, рече таа. „Мислам дека луѓето беа привлечени од кампањата поради тоа“.

Низ градот, истата ноќ, etteанет Тејлор мораше да избере надзорник на одделение, платена позиција за да следи дали локалните жители ги добиваат услугите за кои имаат право. Обично тие се назначени. Тејлор одржа избори. „Дозволив заедницата да одлучи“, рече таа. „Сthing што ќе се изгради во оваа заедница, останува на заедницата да одлучи дали ќе се изгради или не. Се пријавија три лица. Слушнавме презентација од сите тројца луѓе. Од нив беше побарано да заминат. Имавме дискусија, а потоа тие гласаа “.

Според Галуп, Американците почесто го поврзуваат социјализмот со „еднаквост“ отколку „владина сопственост или контрола“, како што тоа го правеа во 40 -тите години. „Мислам дека не се работи за класен антагонизам“, објаснува Jesеси Шарки, водач на Синдикатот на наставници во Чикаго. „Се работи за хуман капитализам - да се има социјална контрола врз најсуровите карактеристики на капитализмот како здравството и пензиите“.

Поентата е дека тоа е прашање што сега редовно се става во анкети и етикета за која популарно се тврди. Останува проблематично за многумина.

Но, тоа веќе не е како да кажуваш петел.

Карлос Рамирез-Роса е алдерман во Чикаго од 2015 година. Кога се кандидираше пред четири години „флертуваше со идејата да се кандидира како отворен демократски социјалист“, но одлучи против тоа. „Имаше голем број луѓе во заедницата кои сакаа да ме видат како трчам, но рекоа„ Карлос, не трчај со оваа група социјалисти “. Затоа што ќе излезеш таму и ќе го вееш ова црвено знаме, а луѓето што те тераат да го сторат тоа ќе останат настрана “.

Поддржувач на Берни Сандерс присуствува на митинг во Филаделфија во 2016 година. Фотографија: Доминик Ројтер/Ројтерс

Рамирез-Роза го смета за смена на Берни Сандерс, демократски социјалистички кандидат кој постави изненадувачки ефикасен предизвик против Хилари Клинтон за номинација на Демократската партија во 2016 година и повторно се кандидира. „Гледајќи го како отворено зборува за тоа дека е демократски социјалист. Не бегајќи од етикетата што се потпира на неа “. Претходно оваа година тој се кандидираше како демократски социјалист и повторно победи.

„Бидејќи сум вклучен во работата, воопшто не сум изненаден што имаме шест социјалисти во градскиот совет. Но, кога ќе направам чекор назад и ќе се ставам на местото каде што бев во 2015 година, си мислам: „Леле, тоа е огромно“.

Рик Перлштајн, автор со седиште во Чикаго, кој го прикажува подемот на американската десница од ерата на граѓанските права, верува дека дел од привлечноста на социјализмот доаѓа од републиканците кои го користат како епитет против Барак Обама среде економска криза. „Мислам дека многу луѓе се чувствуваа, добро, ако е тоа социјализмот, тогаш колку може да биде лош?“

Го запознав Перлштајн во преполниот ноќен клуб „Маченици“ во Чикаго, каде младите танцуваат додека постарите луѓе плескаат и газат додека Даниел Кан и Шарената птица пеат за гентрификација, токсична мажественост и економска нееднаквост. Летањето меѓу јидиш и англиски Кан се потпира на левите еврејски традиции пред Втората светска војна, адаптирајќи песни напишани од социјалистичките бундистички водачи од минатото.

Настанот, организиран од Чикаго Јиво, има за цел да ја промовира културната историја на еврејскиот живот во источна Европа, Германија и Русија во градот. „Тоа е алтернатива на ционистичкиот идентитет“, вели Карен Андерхил, организатор на настанот. „Тоа не е целосно отфрлање, но се обидува да се надмине двата столба на еврејскиот идентитет-ционизмот и холокаустот-прифаќајќи ја левата еврејска култура пред втората светска војна“.

Штумер Алеф, јидскиот панк -бенд за поддршка за Кан, ја загреа толпата со тоа што ги натера да пеат на јидиш за: „Не заборавајте секогаш да ги удирате нацистите“.

„Трамп исполитизира с everything“, вели Лори, која пее во бендот, додека излегува на цигара. „Луѓето постојано зборуваат за политика. Но, демократскиот естаблишмент постојано пропаѓа нагоре. Затоа се плашат од некој како Александрија Окасио-Кортез. Таа е моќен симбол на поинаков начин на работа “.

Овој напис беше изменет на 10 септември 2019 година, бидејќи претходната верзија погрешно ја нарече Карен Андерхил како Кејт Андерхил. Ова е поправено.


Погледнете го видеото: Macedonian Metal Army Afther July Morning Бургас во Бугарија