Елдриџ Кливер

Елдриџ Кливер


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Елдриџ Кливер, син на пијано -играч во ноќен клуб, е роден во Вабабасека, Арканзас, во 1935 година. Семејството подоцна се преселило во Лос Анџелес. Како тинејџер бил испратен во училиште за реформи затоа што украл велосипед и продавал марихуана.

Набргу по ослободувањето, тој беше уапсен за поседување марихуана. Прогласен за виновен, тој беше осуден на 30 месеци во затворот Соледад. Додека бил во затвор, Кливер се заинтересирал за политика и ги читал делата на Карл Маркс, Том Пејн, Вилијам Ду Боис и Ленин.

Кливер беше ослободен во 1957 година, но следната година беше уапсен и обвинет за обид за убиство. Прогласен за виновен, тој беше осуден на затворска казна од две до четиринаесет години. Додека бил во Сан Квентин, почнал да чита книги за црнечките граѓански права и бил особено под влијание на списите на Малком Х.

По напуштањето на затворот во 1966 година, Кливер се приклучи на партијата Црна Пантер (ОПП). Набргу потоа, тој беше назначен за министер за информации на организацијата. Кливер сега беше посветен револуционер и повика на вооружено востание и формирање црна социјалистичка влада.

Кливер се ожени со Кетлин Нил на 27 декември 1967 година. Следната година ги објави своите мемоари, Душа на мраз (1968), го воспостави како една од најважните политички фигури на Афроамериканците.

Активностите на „Црните пантери“ го привлекоа вниманието на Ј.Едгар Хувер и ФБИ. Хувер ги опиша Пантерите како „најголема закана за внатрешната безбедност на земјата“ и му нареди на ФБИ да примени „тешки контраразузнавачки мерки за да ги осакати Црните пантери“.

На 6 април 1968 година, осум членови на BPP, вклучувајќи ги Кливер, Боби Хатон и Дејвид Хилијард, патувале со два автомобили кога биле засегнати од полицијата во Оукленд. Кливер и Хатон трчаа по покритие и се најдоа во подрум опкружен со полиција. На зградата се пукаше повеќе од еден час. Кога солзавец беше фрлен во подрумот, двајцата одлучија да се предадат. Кливер беше ранет во ногата и така Хатон рече дека ќе оди прв. Кога ја напуштил зградата со рацете во воздух, бил застрелан дванаесет пати од полицијата и веднаш бил убиен.

Кливер беше уапсен и обвинет за обид за убиство. Тој доби кауција, а во ноември 1968 година избега во Мексико. Подоцна се пресели во Куба. Тој исто така помина време во Алжир.

Додека бил во егзил, Кливер имал несогласувања со Хуи Newутн и во 1971 година го протерал од Партијата на Црниот Пантер. Набргу потоа Кливер ја формираше Мрежата за комуникација на Револуционерниот Пиол, а Кетлин Кливер се врати во Соединетите држави за да ја основа партијата во ујорк.

Набргу потоа, Кливер претрпе мистично обраќање во христијанство. Тој сега ги отфрли своите поранешни политички убедувања, опишувајќи го системот во Куба како „вудоосоцијализам“. Тој, исто така, напиша статија за Newујорк тајмс каде се расправаше „Со сите свои грешки, американскиот политички систем е најслободниот и најдемократскиот во светот“.

Кливер се врати во Соединетите држави во 1975 година. Се обиде за неговата улога во престрелката во 1968 година, Кливер беше прогласен за виновен за напад. Судот беше благ и Кливер, сега повторно роден христијанин, доби само петгодишна условна казна и беше упатен да изврши 2.000 часа општествено корисна работа. Дејвид Хилијард, од друга страна, обвинет за истото дело, доби затворска казна од една до десет години.

По судењето, тој ја водеше крстоносната војна „Кливер“ за Христа. Подоцна, тој излезе со план за „Кристлам“, план за комбинирање на христијанството и исламот. Тој објави Душа на мраз (1978) и извесно време ги застапуваше религиозните идеи на Сун Мјунг Мун и се вклучи во мормонизмот. Во текот на 1980 -тите, тој стана поддржувач на Роналд Реган.

Кливер, кој извесно време работеше како хирург на дрвја, се разведе од својата сопруга, Кетлин Кливер, во 1985 година. Тој продолжи да се бори со проблемите со дрогата, а во 1994 година беше сериозно повреден кога беше онесвестен кога купуваше кокаин од дилер на дрога.

На излегување од болница работел за Црно стопанската комора во Сан Франциско. Исто така, предавал на библиски колеџ во Мајами. Меѓутоа, во 1998 година тој беше ставен на условна казна во 1998 година по пресуди за провална кражба и поседување кокаин.

Елдриџ Кливер почина во Медицинскиот центар во долината Помона на 1 мај 1998 година. Неговото семејство побара болницата да не ја открие причината за неговата смрт.

Откако се вратив во затвор (во 1958 година), погледнав долго во себе и за прв пат во животот признав дека грешам и отидов во заблуда - залутан не толку од законот на белиот човек, колку од тоа да се биде човек , цивилизирано. Мојата гордост како човек се распадна и целата моја кревка структура како да се урна, целосно разбиена. Затоа почнав да пишувам. Да се ​​спасам.

Не треба да ги учите луѓето да бидат луѓе. Мора да ги научите како да престанат да бидат нехумани.

Бранови на бунт се проширија низ црните заедници со веста за убиството на Кинг. Мемфис, Бирмингем, Чикаго, Детроит, Newујорк и голем број други градови избија тој викенд. Вашингтон се запали. Во областа Беј, полициски автомобили ги преплавија црните населби, а Националната гарда беше ставена во состојба на готовност. Гари ја повлече потерницата за Боби Сил и тие одржаа прес -конференција во судот во петокот. Боби ги избричи мустаќите и брадата за да се маскира, а лицето доби млад, невин изглед. Боби нагласи дека партијата Црна Пантер се противи на немирите како залудни и самоуништувачки, бидејќи црните населби секогаш биле најтешко оштетени. Тој зборуваше на радио, телевизија и митинзи во маратонски обид да ја спречи катастрофата што се распрснува околу нас. Елдриџ ми рече дека сето тоа може да го направи персоналот за да им објасни колку е бесмислено стотиците луѓе кои брзаа во нашата канцеларија барајќи пиштоли да го изразат својот гнев на неорганизиран начин.

Во саботата, Елдриџ и јас се сретнавме на влезот во Спрул Плаза во Беркли за да одиме на митингот на кој зборуваше на кампусот. Стоејќи на тротоарот, го подигнав погледот, со црна кожна јакна што блескаше на сонце. Со својот црн џемпер од маица, црни панталони, црни чизми и црни очила за сонце, изгледаше како наметка во смрт. Се згрозив. Мислата ми мина низ глава дека никогаш повеќе нема да го видам. Го оттурнав - с anything може да се случи - но не сакав да размислувам за тоа сега. Бран на нежност ме обзеде, додека мислев колку случајно Елдриџ го ризикуваше својот живот за да го задржи Хуи надвор од гасната комора.

Елдриџ одржа електричен говор. Тој не сакаше да остане на митингот, туку инсистираше да брза назад во канцеларијата на Пантер. "Зарем не постои место каде што можам да ве одведам неколку часа?" тој ме праша. „Не сакам денес во канцеларија и мислам дека е премногу топло за да се вратиш дома“.

„Остави ме дома кај Кеј“, реков. „Не сум ја видел во последно време, а живее во близина на кампусот.

Кеј беше дипломиран студент на Беркли. Таа и јас бевме пријатели уште кога бевме деца во Тускеј, каде беше убиен нејзиниот братучед Семи Јунг поради неговата вмешаност во движењето за граѓански права. Откако беше застрелан, јас го напуштив факултетот и се приклучив на движењето. Таа вечер во нејзината куќа, Кеј и јас разговаравме за нашите животи додека нејзиниот сопруг Бил не се врати дома.

По вечерата, сите ги гледавме доцните вести во дневната соба. Доминираа сцените на локалните меморијални собири за д -р Кинг и немирите што избувнаа низ целата земја. Кеј и Бил отидоа во кревет откако заврши веста, а јас го повлеков телефонот до масичката со кафе со која се соочуваше софата, прашувајќи се зошто на Елдриџ му требаше толку време да дојде да ме земе.

Билтен се појави низ екранот за престрелка во која учествуваше полицијата во Оукленд - ниту локација ниту време не беа споменати. Се присетив на моето претходно претчувство за смртта на Елдриџ, потоа се затрупав таму на софата, чекајќи да ringвони телефонот. Спиев толку здраво што ниту еден од повиците не ме возбуди до околу пет часот следното утро. Му одговорив на theвонењето на телефонот.

Алекс Хофман, еден од адвокатите на Хуи, со својот низок, уморен глас рече: „Претпоставувам дека си чул досега, Кетлин, но Елдриџ е во Сан Квентин“.

Алекс продолжи со изјавата дека Елдриџ и седум други Пантери биле уапсени синоќа по престрелка во близина на куќата на Дејвид Хилијард и дека Боби Хатон е убиен.

Се здрвив од шок.

„Youе ве одведам да го видите Елдриџ во затвор штом можам да ги дознаам деталите“, рече Алекс. „Секогаш оставајте број каде што можам да ве контактирам“.

Додека го видов Алекс во неделата, Елдриџ беше затворен во затворот во Вакавил, педесетина милји северно од Заливот, и го изолираше од останатите затворени Пантери. Алекс и јас чекавме во бурна кабина резервирана за посети на адвокатите кога го забележав Елдриџ како го туркаат низ ходникот во инвалидска количка. Изгледаше како заробен џин, исеченици и гребнатини на лицето, косата му го изгоре горниот дел од главата, а ногата му беше покриена со огромен бел завој. Кога чуварот го возеше собата во собата, можев да видам дека очите на Елдриџ беа отечени, неговото лице подуено, а брадата му беше матна.

Глетката ме остави премногу зашеметена да плачам. Сега го разбрав застаклениот израз што го видов на фотографиите на лицата на луѓе чии домови или цркви беа бомбардирани, како да не можеа да поверуваат во она што го гледаат. Предвидување или читање за застрашувачко насилство не ве подготвува да го прифатите. Се чувствував премногу исплашен од она што може да се случи со Елдриџ во озлогласениот затвор за да се задржам на тоа колку блиску дошол да биде убиен претходната ноќ.

Откако го видов последен пат, тој беше заробен во подрумот во Оукленд, каде што тој и Боби Хатон се кандидираа за покривање, откако истрелаа меѓу двајца полицајци во Оукленд и неколку товари со Црни Пантери. Педесетмина напаѓачи удрија со куршуми во куќата каде што се криеја деведесет минути. Кога се запалил канистер за солзавец, фрлен во подрумот, Елдриџ и Боби се согласиле да се предадат. Елдриџ не можеше да оди бидејќи куршум го погоди ногата. Тој му рекол на Боби да се соблече за да не може полицијата да го обвини дека крие оружје, но Боби само му ја извадил кошулата. Кога излегол во рефлекторите пред куќата со рацете во воздух, град од куршуми го усмртил на лице место. Само извиците од толпата што ги испука пукањето го спасија Елдриџ од непосредна смрт кога тој се извлече од подрумот зад Боби.

Елдриџ Кливер, активист и бегалец од Црните Пантери од 1960 -тите, кој подоцна се префрли на другата страна на политичкиот спектар за да стане републиканец, почина во петокот на 62 -годишна возраст.

Кливер почина во 6:20 часот наутро во Медицинскиот центар во болницата Помона долина во предградието Лос Анџелес. Повикувајќи се на семејно барање за приватност, портпаролката на болницата Лесли Порас одби да даде причина за смртта или какви било детали за неговата хоспитализација.

Во времето на неговата смрт, Кливер работеше како универзитетски консултант за разновидност. Минатиот месец, тој се појави на конференција за Денот на планетата Земја во Портланд, Орегон. „Јас ги надминав граѓанските права и човековите права до правата на создавање“, рече тој.

Кога слушнав дека Елдриџ Кливер е мртов, за првпат сфатив зошто се стави надвор од орбитата на луѓе, како мене, кои некогаш беа негови пријатели и другари.

Ми дојде дека с everything што значајно направил откако го напуштил затворот и го напишал „Душата на мразот“ - освен што се оженил и формирал семејство - бил за поддршка на Партијата на црниот пантер. Во раните денови на забавата тој и Хуеј Newутн беа скоро неразделни. Кога Хуи отиде во затвор, Кливер беше тој што ја организираше кампањата „Слободен Хуи“ и ја дизајнираше коалициската политика која ја доби белата левица да ја поддржи.

Во 1975 година, Кливер, тогаш во егзил во Алжир, се раздели со tonутн. Широко прифатеното објаснување за прекинот - непомирливите разлики во врска со револуционерното насилство - е поедноставно, ирелевантно. Тие испаднаа затоа што Кливер веруваше дека лидерите на партијата во Оукленд живеат декадентен живот, предавајќи ги Пантерите.

Ова раскинување, сега сфаќам, го испрати Кливер во друга форма на прогонство - овој пат во духовен прогон. Зборувај за душа на мраз! Неговата суштина отиде во длабоко замрзнување. Кливер стана негова спротивност, се протера во идеолошката земја на неговите поранешни непријатели.


Историјата и тековниот контекст

„Поранешниот Пантер Елдриџ Кливер:„ Само би сакал секој ден да се раѓам повторно “
од Дон Даунинг од 1976-10-25 списание „Луѓе“ V.6 Н.17
[http://www.people.com/people/archive/article/0,20067024,00.html]:
Елдриџ Кливер некогаш важеше за најстрашниот црн милитант од сите. Тој беше „министер за информации“ на партијата „Црна Пантер“ за време на нејзиниот дивеч. Неговата книга од 1968 година, „Душата на мразот“, веројатно беше конечниот израз на црниот гнев и солудниот приказ за силувањата што ги изврши, затворите што ги претрпе и гетата што го научија на насилство. Но, тој Елдриџ Кливер веќе го нема. Пред 11 месеци тој се врати од седумгодишниот бегство во Куба, Алжир, Кина, Русија, Северна Кореја, Северен Виетнам и Франција. Тој се соочува со шест обвиненија за напад со намера да убие, што произлезе од престрелка во 1968 година со Оукланд, Калифорнија. Полицијата. Сега има 41 година и живее во Заливот со својата сопруга Кетлин и нивните две деца, Кливер направи извонреден политички и личен пресврт. Тој вели дека имал моќно верско искуство на југот на Франција минатата година што доведе до негово враќање. Една ноќ тој виде лица на Месечината и неговото, потоа ликот на Кастро, потоа претседателот на Мао и, конечно, лицето на Христос. Почна да плаче неконтролирано и ја читаше Господовата молитва и 23 -от псалм. Кливер неодамна зборуваше за неговата трансформација со Дон Даунинг за ЛУEOЕ:

Списание „Пипл“: Дали би се опишале сега како прероден христијанин?
Елдриџ Кливер: Етикетата не ми пречи. Посакувам само да се раѓам секој ден. Господ ми го покажа патот за враќање дома. Имав стереофонично искуство и не бев истиот. Од збунетост знаев јасно што да правам. Од депресија бев возбудена. Го видов излезот од слепа улица.

Списание „Пипл“: Дали мислите на вашиот живот со вашето семејство во егзил?
Елдриџ Кливер: Да, целиот мој живот беше во ќорсокак. Што се однесува до децата и семејството, стресот и притисокот на нашиот живот во странство беа неподносливи.

Списание „Пипл“: На кој начин?
Елдриџ Кливер: Отпрвин се обидував да ја принудам Кетлин да ме напушти. Знаев дека ќе биде подобро за неа и за децата во САД, би можел да се справам со тоа само ако се лутам на неа. И истото беше и со неа. Таа не можеше да го стори тоа, освен ако јас ја возев до неа. Така го правев тоа, но тоа не беше нешто што го сакав. Тука дојде депресијата. Навистина се чувствував заробено.

Списание „Пипл“: Пријавено е дека сте разочарани од животот во комунистичките нации.
Елдриџ Кливер: Ја најдов бирократската ароганција во тие земји тирански. Членовите на Комунистичката партија беа најодвратните, лицемерни, лажни, про seeирни луѓе и бирократи кои ги играа истите мали игри на моќ, сокови и врски што ги наоѓате насекаде. Но, тие се полоши во тие земји затоа што не се одговорни пред никого, освен нивната мала клика.

Списание „Пипл“: Некои од вашите стари пријатели ве осудуваат како десничар. Колку се смени вашата политика?
Елдриџ Кливер: Ги имам истите критики кон оваа земја. Мислам дека моите критики се уште повеќе до точка, повеќе хируршки. Но, јас сум заинтересиран за решавање на сите разлики што можат да се решат со луѓето од десната страна. Една од работите за која се согласувам со нив е потребата од гарантирана одбрана. Русите се опасни. Имаат ракети што можат да стигнат и до Марс. Не можеме да паднеме во сон што претпоставува дека повеќе не може да има Перл Харборс.

Списание Пипл: Каде мислите дека вашите стари политички сојузници згрешија?
Елдриџ Кливер: Многу луѓе се родени во ситуација на критика, расправии и антиамериканизам. Тие поминаа низ средно училиште, средно училиште и колеџ кога нивните родители и врсници зборуваа за Соединетите држави како најлошото место во светот. Па, мислам дека тоа оди прекумерно. С still уште има луѓе кои трчаат низ оваа земја со црвената книга [Цитати од претседателот Мао]. Веќе не гледате многу од тоа во Кина. Луѓето овде зборуваат за Фидел Кастро како револуционерен бог. Кубанскиот народ го нарекува голема дебела свиња. Левицата мора да се откаже од некои од нивните политички икони.

Списание „Пипл“: Како се чувствувате за отуѓувањето од политичката левица?
Елдриџ Кливер: Мило ми е што можам да им дадам кошмари на луѓето од левата страна. Минатиот пат тоа беа луѓе од десната страна.

Списание „Пипл“: Неодамна се сретнавте со Чарлс Колсон, помошник во Белата куќа, кој помогна да се води војната на администрацијата на Никсон на левата страна и кој оттогаш имаше своја духовна конверзија. Како помина тоа?
Елдриџ Кливер: Пред состанокот, бев сигурен дека нема да го сакам. Но, потоа ја прочитав неговата книга [Повторно роден] и бев импресиониран. Дечкото е навистина во ред. Тој доаѓа како човек. Го видов неколку пати и го сметам за пријател и брат во Христа. Били Греам беше уште еден од оние луѓе што никогаш особено не сакав да ги запознаам. Но, јас бев среќен и почестен што одвои време да разговара со мене.

Списание „Пипл“: Како го објаснувате сето ова омекнување кон фигурите на Естаблишмент?
Елдриџ Кливер: Порано имав став дека луѓето се обидуваат да ме направат на физичко ниво. Затоа порано многу се однесував со пиштоли. Но, ви велам, уште од тоа чудно искуство, не сум сретнал личност која не ми се допадна. Немам. Можеби е некаков неуспех. Можеби некои цевки и осигурувачи се разнесени.

Списание „Пипл“: А што е со вашата иднина? Дали ќе преземете некаква христијанска активистичка крстоносна војна?
Елдриџ Кливер: Немам такви планови. Се замислувам како писател и говорник и тоа е она што ќе го направам. Ако тоа претставува крстоносна војна, тогаш тоа е само уште една од милионските крстоносни војни во оваа земја. Јас само учествувам на целиот пазар на идеи.


„Црни пантери веќе нема, Елдриџ и засилувач Кетлин Кливер сега го лаонизираат американскиот систем“
од Лин Барански, Ричард Лемон од 1982-03-22 Списание „Луѓе“ V.17 Н.11 [http://www.people.com/people/archive/article/0,20081725,00.html]:
Некои од публиката во Афро-американскиот културен центар Јеил минатиот месец беа згрозени. Тука беше врвен црнец милитант од 60-тите и#8212-министер за информации на Црни пантери, запалив автор, поранешен бегалец и актуелен условен услов и#8212 и тој зборуваше како Естаблишмент.Облечен во три парчиња, говорникот Елдриџ Кливер ги нарече САД „најдемократската земја“ и ги повика црнците да работат во системот. Имаше стенкања во толпата на СРО, но сопругата на Кливер, Кетлин, некогаш и самата Пантер, а сега студентка на Јеил, аплаудираше жестоко.
Ако авторот на полемичката душа од мраз од 1968 година и автобиографијата од 1978 година „Душа во пламен“ требаше да напише нова книга, тоа може да биде „Души во Мејнстрим“. Кога се врати во 1975 година од седумгодишното самопрогонство во Куба, Алжир и Франција, Кливер се соочи со повеќекратни кривични пријави (вклучително и обид за убиство). Денес, на 46 години, некогашниот револуционер повеќе не оди по дивата страна. Ерл Ентони, поранешен Пантер, кој сега е драмски писател во Л.А., вели: "Елдриџ се смени од еден од најзлобните фраери против системот во личност која посегнува. Тој стана убаво човечко суштество". Ентони ги отфрла тврдењата на другите поранешни „Пантери“ дека промената на мислењето на Кливер произлегува од договорот постигнат во замена за попустливост во судовите. (Тој беше осуден само за обвинение за напад и осуден на 2.000 часа општествено корисна работа, откако беше намален на 1.200 часа.) „Елдриџ верува во она што го вели“, инсистира Ентони. Хенри Гејтс, асистент-професор кој работи на архивата на Јеил „Елдриџ Кливер“, која ќе ги содржи написите на поранешниот Пантер, додава: „Тој има софистицираност да ја испушти својата кожа кога е истрошена“.
Еволуцијата на Кетлин беше подеднакво драматична. Во деновите на Пантер, таа вели: „Партијата беше с I за што сакав да зборувам“. Но, на 36 години, таа е опуштена помлада со просек и планира да студира правен факултет. Нејзината нова филозофија, вели таа, е онаа на која е воспитана — „дека треба да бидеш дарежлив и kindубезен, не треба да пукаш и крадеш, не треба да лажеш“. Таа додава: „Сите револуционери лажат“.
Откако Кетлин се пресели во Newу Хејвен минатиот август со синот на двојката, Мацео (12) и ќерката Jоџу (11), Елдриџ го бацираше во Сан Хозе. Работи за Мормон кој работи на услуга за дрвја и живее во куќа што ја делат уште девет вработени. Самиот Кливер стана мормонски иследник и#8212, што значи дека учи за црквата, но с yet уште не е крстен. Тој пишува книга за евангелисти, гради бизнис со дизајн на саксии и ја исполнува казната, меѓу другото, помагајќи им на хендикепираните.
Нивната разделба на Кетлин помалку и пречи отколку Елдриџ. „Бракот е поинтересен ако поминувате некое време разделено“, тврди таа. Таа е исто така зафатена со студирање (со целосна стипендија) за диплома за диплома. во историјата, пишувајќи ја својата автобиографија, работејќи во Афро-американското историско друштво во Конектикат и грижа за децата. Честопати таа работеше во својата кујна по полноќ пишувајќи курсеви за курсеви. „Да се ​​биде самохран родител е негативно“, признава таа. „Но, Јеил е с everything што сакав“. Додека таа ќе дипломира во 1983 година, Елдриџ ќе започне со ваков вид овој јуни кога ќе ја заврши казната. „Тоа ќе биде првпат по 33 години да не биде вмешан во калифорнискиот систем за кривично право“, забележува Кетлин.
Елдриџ е роден во Арканзас, се преселил во Феникс кога неговиот татко, Лерој, станал келнер за трпезарија, но во суштина пораснал во Лос Анџелес. Неговите родители се разделиле кога имал 13 години. Тој отишол во реформатор една година подоцна за кражба на велосипед, и наскоро вратен назад за продажба на марихуана. Потоа, на 18 години, дојде затворска казна од две и пол години во затворот Соледад за поседување марихуана. Тоа беше негово прво пресуда за кривично дело, и една од ретките минати епизоди за кои останува горчлив. Поседувањето на мали количини тенџере подоцна беше прекршочно во Калифорнија.
Повторно почна да дига дрога и, како што еднаш напиша, стана силувач кој „започна со вежбање на црни девојки во гетото“. Осудата од 1958 година за напад врз бела жена го доби девет години затвор, каде што ги напиша страсните есеи за црната гордост и моќ објавени како „Душа на мраз“. По условниот отпуст во 1966 година, тој им се придружи на младите Пантери.
Патот на Кетлин до радикализам беше далеку поинаков. Нејзиниот татко, Ернест Нил, бил професор по социологија во Туски, кој станал службеник за надворешна служба. Пораснала во Индија, Филипини, Либерија и Сиера Леоне. „Бев среќна и заштитена“, се сеќава таа. Таа помина една година во Оберлин, отиде во Барнард, а потоа се откажа и стана идеалистички доброволен работник за Студентскиот ненасилен координативен комитет. Во канцеларијата на SNCC во Нешвил, таа за прв пат се сретна со Кливер во 1967 година.
„Тоа беше состанок на духот“, вели Кетлин. „Станував револуционер и бев импресиониран од неговиот државнички квалитет. Таа, исто така, беше воодушевена од галиите на Соул на мраз што тој и дозволи да чита. За Кливер тоа беше „loveубов на прв поглед“. Нејзиното семејство се противело, но се венчале девет месеци подоцна.
Кливер беше толку лут во тие денови што дури беше презрен од Врховниот командант на Пантерите, Хуи Newутн, за антагонизација на црнечката заедница. Елдриџ признава дека чувствувал "немаше надеж дека ќе се постигне вистинска слобода во капиталистичкиот систем. Јас бев тој што бараше да пукаме". Кетлин се сеќава како „Пантерите беа сериозни и сакаа да умрат“ и како што направија најмалку 19 во 60 -тите. Таа додава: "Беше возбудливо на некој начин, верувајќи дека она што го правиме ќе ја смени историјата. Но, исто така беше страшно и да се убијат луѓе."
Четири месеци по венчавката, Кливер и двајца полицајци беа ранети во престрелка во Оукленд, во која загина друг Пантер. Елдриџ побегна во Куба, Алжир (каде што Кетлин му се придружи), потоа Париз. Мацео е роден во Алжир и ojоџу при посета на Северна Кореја. Од Ханој, Кливер ги повика американските војници во Јужен Виетнам да ги убијат нивните команданти. Низ сето тоа, Кетлин со lyубов го нарече „Папа бес“. Но, постепено тие најдоа марксистички решенија и угнетувачки и неефикасни. Елдриџ го потсмева системот на Куба како „вуду социјализам“ и вели дека Северна Кореја и Алжир се „уште полоши, бидејќи тоа го правеа подолго“.
Иако Кетлин го прогони „ужасно“, бракот преживеа. „Досадата раскинува повеќе бракови отколку притисок“, вели Елдриџ. Кетлин додава: „Ако можете да се справите со фактот дека може да бидете убиени во било која минута, можете да поднесете многу“. Имаше бури во врска со работите на Елдриџ во деновите на Пантер. „Имаше групни луѓе“, вели таа. "Во револуционерна ситуација, тешко е да се следи христијанскиот морал. Сега тој е реформиран сопруг". На што Кливер одговара, смеејќи се: "Кетлин е убава, искрена, многу интелигентна и#8212 и малку премногу морална за мене".
Легалните сметки на Кливер изнесуваа повеќе од 350.000 американски долари, голем дел платени од донации. „Поевтино е да се биде конзервативен“, се пошегува Кетлин. „Решив да одам на правен факултет за да го искористам искуството што го стекнав во врска со адвокатите. Елдриџ се обиде да врзува крај со крај со пишување, предавање и — во една точка & дизајнирање машки панталони со парче (не продаваа). Тој енергично се занимаваше со религија пред да го прифати мормонизмот, тој водеше крстоносна војна „Кливер“ за Христа и се крсти со лаги евангелист во базенот во Калифорнија, каде што некогаш настапуваше Естер Вилијамс. Тој ужива во „спасувањето“ на копии од „Соул на мраз“ од продавници за половни работи за да им ги подари на пријателите, и силно негира дека е „омекнат“. „Тоа значи дека вашите идеи се промениле поради возраста“, вели тој. „Се променив поради нови заклучоци.
Што се однесува до неговите деца, „сакам тие самите да се едуцираат“, вели некогаш Папа бес. „Би сакал Мацео да биде адвокат или генерал, револуционер во смисла дека ќе продолжи да ја работи работата што е направена од генерација на генерација, подобрување на условите на луѓето и извор на слобода.


„Поранешен пантер Елдриџ Кливер: остаток со причина“
од Johnон Хјуз од 1998-05-03 весник „Регистарот на округот Оринџ“ [http://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=19980503&slug=2748475]:
Пламенот, се чинеше во тоа време, ќе гори засекогаш. И така и сега, го барате огнот во очите на Елдриџ Кливер.
Го барате факелот што ги запали Оукленд и Вотс и Детроит и Newуарк под поздравот на црните тупаници над лицата што ќе станат познати од постерите на ФБИ.
Лице на црно милитантното движење беше лицето на Хуи tonутн и Боби Сил - Партијата на Црниот Пантер - и нивниот министер за информации, Елдриџ Кливер.
Во 1967 година, директорот на ФБИ Ј. Едгар Хувер ги нарече Црните пантери „најголема закана за внатрешната безбедност на земјата“.
Пантерите со кожени јакни и беретка беа бел кошмар на Америка и сурова реалност што го загрози пасторалниот сон на Мартин Лутер Кинг -униор, надолу покрај реката.
Во нивните непостојани времиња, Кливер и неговите другари се залагаа за подметнување пожар, грабеж, силување, па дури и убиство како средство за балансирање на вагата против белата хегемонија.
И така, дури и сега, ја слушате воспалителната реторика што направи „свињи“ на органите на прогонот и „ѓаволи“ на белите луѓе.
Се сеќавате на гласот од клиповите за вести. Тоа врескаше воен плач кога попопуларната порака на денот беше за пацифизмот.
Не е глас што некогаш сте очекувале да го слушнете, кажете го ова:
"Може ли да ме почестиш со ручек? Немам пари".

Од радикални до конзервативни -
Во стан во мансарда, во редакцијата на Помона, Калифорнија, секојдневно, животот на Елдриџ Кливер, од радикални 60 -ти до конзервативен од 90 -ти, е откриен со расфрлани детали.
Еден агол од собата држи решетка за списанија наполнета со памфлети како што се „Курс за чуда“ и „Потрага по афирмации за исцелување“.
Во друг агол, асортиман од речни карпи го обложува бетонскиот под во близина на маса и вреќа цементна мешавина.
"Тоа е она што ќе го правам кога ќе се пензионирам", вели Кливер, 62. "Видете, јас ги правам овие саксии со цвеќиња. Goingе ги продадам".
Во средината на собата седи компјутер. Диск во него го содржи сценариото на Елдриџ Кливер, приказна за двајца ветерани од Виетнам - еден црн, еден бел - и нивните различни животи во градот Кливер ги нарекува „Безеркели“.
Има две канцелариски столчиња од кои недостасуваат грбот, и столче за изготвување на ролки што ги користи кога е на компјутер. Две мали маси се единствениот мебел што ќе го земе кога ќе се исели на крајот од месецот. Тој не може да си дозволи кирија од 625 долари.
Банистер држи два костими за облека на скалила наменети да водат до спална соба. Но, кога лежи, сам, освен неговите мисли, рамката на Кливер, долга 6 метри и 2 инчи, се потпира на два винилни каучи што ги собира заедно во близина на маса, каде што се наредени фотокопии од неговиот постер од ФБИ „барани“.
„Ги автограмирам кога одам на патувања за зборување“, вели тој. "Луѓето сакаат да ги потпишам. Тие се единствени затоа што всушност се потпишани од Edеј Едгар Хувер".
Револуцијата заврши, Елдриџ Кливер маршира кон брзината на еволуцијата. Времињата се менуваат. Соништата се затемни.
И така, радикалот што старее се вклопува во академици (тој е консултант на Универзитетот ЛаВерн) и го прави своето оскудно живеење на сцени каде што, ако е пророк, прво е час по историја.
Но, дури и овде, па дури и сега, идеите цветаат, идеалите цветаат.
Заканата за општеството помина. Добредојде на реликвијата со причина.
„Зошто политичарите можат да лажат и да се извлечат од тоа? Прашува Елдриџ Кливер, неговиот голем глас го исполнува мансардата. „Развивме политичка култура на лудост.
Тоа беше пораката што ја испрати до групата политички консултанти кои побараа од него да се обрати на нивниот состанок.
А, пораката во пораката е следна: Само затоа што тој повеќе не е милитант, немојте да мислите дека на Елдриџ Кливер му снема работи за да каже.
„Треба да бараме од политичарите да направат две работи“, вели тој. "Еден: Кога ќе се регистрираат за да се кандидираат за функцијата, треба да се заколнат дека нивните кампањи ќе се водат под казни за лажно сведочење. И две: Од нив треба да се бара да пишуваат свои говори.
„Seeе видите сосема нов ден во Америка кога ќе се случат тие две работи.

Фатална престрелка -
Во 1968 година, потрагата на Кливер за нов ден во Америка го најде зад пиштол во престрелка со полицијата во Оукленд, во која беше убиен колегата од Блек Пантер, Боби Хатон.
Кливер беше уапсен, а потоа избега од земјата додека траеше неговото судење.
Осум години, Кливер патуваше претежно во комунистичките земји, набудувајќи ги животите на луѓето чии влади ги сметаше за попожелни од капитализмот.
Неговата прва станица беше Куба, каде што го добија како пример за злото и репресијата на капитализмот.
И од Куба, управувајќи се и крадејќи го својот пат со фалсификувани пасоши, организирани преку врски со Комунистичката партија, отиде во Алжир, во Уганда, во Египет, во Чехословачка и конечно во Северна Кореја.
Пред да замине од Соединетите држави, тој стана марксист и очекуваше неговото патување „во егзил“ да биде афирмација на сето она што не е во ред со демократскиот начин на работа.
Но: „Колку повеќе добив урамнотежена перспектива, толку повеќе почнав да го гледам тоа, додека САД имаа свои проблеми, тоа не беше ѓаволот“, вели Кливер. „Ми беше како шок терапија.
"Имав инвестирано толку многу во комунистичката идеологија, сакав да биде вистина. Но, почнав да гледам дека постои директна врска помеѓу идеологијата и (корумпираната) практика".
Генезата на забавата на Црниот Пантер беше реакција на полициската бруталност кон црнците.
„Но, откако ги видов полициските одделенија во Алжир, во Северна Кореја, во Чехословачка“, вели Кливер, „ме натера да го пропуштам р Оукланд, иако беа многу стаорци.
„Тоа ме натера повторно да погледнам за што пукам со устата.
Понатамошниот изглед се совпадна со обновувањето на „моите духовни корени“ на Кливер (и двата дедо беа протестантски проповедници), и тој наскоро одлучи да му се предаде на ФБИ и да започне одново.

Преобразен човек -
Кливер се откажа во Newујорк во 1975 година. Се врати дома како човек чии верувања беа преобликувани, но чија репутација с was уште беше онаа на „Соул на мраз“, книга што ја напиша во 1968 година, за која, покрај другите сфаќања, сега се кае, Кливер силување на бели жени како одмазда за политичка нееднаквост.
Сега, кога зборува, како и минатото лето на дипломирањето на училиштето за возрасни во Редландс, тој го вели ова:
"Мораме да се вратиме на некои од најстарите идеи во светот, а тоа е дека Бог е loveубов. Мораме да престанеме да сме партиски и политички и да почнеме да бидеме луѓе. Започнете да сакате."
По Theубезниот, понежниот Елдриџ Кливер е контрадикторност со лицето на плакатот на ФБИ.
Контрадикцијата никогаш не била поголема отколку во 1984 година, кога тој („за восхит на сите што ги познавав“) го поддржа Роналд Реган за претседател.
"Кога се вратив од моето патување низ комунистичкиот свет", вели тој, "сите мои левичарски пријатели беа во Демократската партија. Демократската партија упадна во партијата Црна Пантер. (Во раните 80-ти години) сите црни демократи би можел да каже, „Роналд Реган е расист“. Па, кој дава (флип)? Кој не е расист, ако ги играме тие игри?
„Наместо да го прифатам она што се случува, а не како што функционирам, решив дека ќе ги разгледам работите на друг начин.

Со текот на времето, оправдување -
Кливер (кој го поддржа Боб Дол во 1996 година) вели дека времето ја оправдува неговата позиција за благосостојбата, на која тој се противи, и за афирмативната акција, за која рече: „Не ги разбирам луѓето кога ќе речат:` Еве еден белец сакаше да биде доктор, но поради гревовите на нашите татковци, тие ќе го избркаат овој човек од класата и ќе му го дадат местото на малцинство “. За мене тоа е асинино. Тоа не е американски начин.
"Решението би било да се стави уште едно место во собата, бидејќи би можеле да користиме уште двајца лекари. Овој пристап кон афирмативната акција е гаден. Мислам и дека противењето на тоа е гадно, бидејќи сето тоа се прави во старо-мозочни термини. "
Таквиот говор ги остава поранешните поддржувачи, како што е директорот на NAACP, ianулијан Бонд, да се прашуваат во кој Елдриџ Кливер да поверуваат - радикалот или реформистот.
„Тој ме разочара“, рече Бонд неодамна од неговата канцеларија на Универзитетот во Вирџинија. „Ми се допаѓа идеолошката конзистентност дури и кога е идеологија со која не се согласувам. Секој што танцува наоколу исто колку и тој, треба да се прашувате.
"Тоа го поставува прашањето за тоа какви биле неговите верувања тогаш. Дали тоа беше мода на тоа време и тој само го облече?"
Кон крајот на 70 -тите години, кога Кливер беше затворен во Сан Диего, Бонд, тогашен конгресмен од Georgiaорџија, отиде да го посети Кливер.
Бонд вели дека отишол да понуди духовна поддршка на Кливер, кого Бонд, како активист од 60 -тите години, го гледал како нешто како херој.
„Сега“, вели Бонд, „не сум сигурен што сака да постигне“.
Истото, различен метод, ќе каже Кливер.
Сега, тој се гледа себеси како на Мартин Лутер Кинг r.униор, како што Библискиот oshошуа му беше на Мојсеј: Еден пророк ги води луѓето кон Ветената земја, друг води преку неа.
„Сакам да бидам дел од силите што и помагаат на Америка да ја избере ветената земја“, вели тој. „Сегашното раководство во црнечката заедница с still уште зборува за„ црно движење “. Но (прашањата со кои се соочува иднината) се однесуваат на цела Америка. Тие момци с playing уште играат со карти и зборуваат за протести, но тоа е минато “.
Пред неговото „прогонство“ и после тоа, Кливер отслужи вкупно 15 години затвор за злосторства што вклучуваа обид за убиство и поседување наркотици.
Излегувајќи од затвор во средината на 80-тите години, христијанство во неговото срце, но зло во умот, Кливер открил крек кокаин и за малку ќе бил убиен обидувајќи се да го добие во 1994 година.
Дивота на десната страна од неговиот череп е потсетување на февруарската ноќ кога дилер на дрога стави железна цевка во главата на Кливер, оставајќи го да умре на тротоарот во Беркли.
Беше онесвестен два месеци.
Денес, лузната е се што останува. Нема желба за дрога, вели тој. Нема потреба.
Оваа година, Универзитетот во ЛаВерн го презеде Кливер како консултант на својата Коалиција за разновидност.
Универзитетот му дава канцеларија и пристап до библиотеката на Кливер во замена за повремени предавања и посети во училница. Неговиот приход е од ангажмани за говорење надвор (неодамна на Универзитетот во Орегон) и социјално осигурување.
(„Ако ја продаваа Помона за никел“, се шегува Кливер, „ќе морам да трчам за границата за да не се продадам.“)

„Старец“ -
Ричард Роуз, вонреден професор по религија и филозофија во ЛаВерн, вели дека улогата на Кливер е „старешина“.
„Во племенскиот живот на Афроамериканците, старешините се почитуваат за тој живот што го водеа“, вели Роуз. "Мислам дека тоа е местото каде што тој е сега. Можеме да научиме многу од неговата историја.
„Тие искуства сега го ставија на место каде што зборува со авторитет на оној што патувал.Кливер навистина стана оној кој има поинаков став за животот и за тоа како да ги промени околностите на угнетените. Не треба да ги правиме истите грешки што ги направи Партијата на Црниот Пантер за да ја постигнеме истата цел “.
Елдриџ Кливер вели дека има две жалења: едно, што е сам, освен за повремени контакти со своите три деца (возраст од 10-29 години). И две, дека на некој начин тој с still уште живее во бегство, место до место, додека сметките не станат неплатени или врската не се влоши.
Тој нема телефон, нема автомобил и, наскоро, нема стан во кој ќе ги складира тие прашливи карпи и фотокопирани постери „барани“.
Не, нема пожар. Не како што се сеќаваш.
Има тлеење, иако топлина што го преживеа пламенот.
„Луѓето почнаа да велат„ Елдриџ стана патриот “, вели тој. „Па, да. Затоа што ја сакам мојата земја.
"Време е да ја заборавам Американската револуција и да го исполнам американскиот сон. Го зголемив моето срце таму каде што не зборувам за" мојот народ ". Бидејќи мојот народ порасна и го вклучи целото човечко семејство “.

Објавено Датум на појаснување: 05/03/98 - Овој напис на Елдриџ Кливер беше отпечатен во четвртокот, ден пред да умре Кливер. Поради капацитетот на печатот, неколку делови од времето се печатат пред остатокот од неделниот весник.


Елдриџ Кливер (1935-1998) е име што не им е добро познато на многу Американци денес, дури ни на денешната незадоволна младина на нашите универзитети и културата воопшто. Ова е изненадување, иако има и причини за тоа, затоа што Елдриџ беше, во различни времиња, признат криминалец и „востанички“ силувач (силување како начин да се возврати на „белото“ општество), член на Црниот Пантер Партија, „црномуслиманка“, и еден од водечките социјалистички, комунистички и марксистички револуционери во своето време.

Неговата книга, Душа на мраз стана Библија, така да се каже, за движењето Црна моќ. Тоа, исто така, доведе Кливер да стане, некое време, омилениот црн радикал на американските интелектуалци. Елдриџ очигледно бил многу интелигентен. Всушност, тој беше навистина извонреден човек. Навистина, тој не ги изненади неговите демони до крај, со оглед на неговиот брутален почеток во животот. Но, неговиот живот, земен како целина, е доказ за способноста на една личност да учи од своите искуства. Навистина, токму затоа тој не е наклонет денес, кога усогласеноста со сценариото е најценетиот квалитет.

Елдриџ Кливер е роден на 31 август 1935 година во малиот град Ваббасека, Арканзас. Неговиот татко, Лерој Кливер беше забавувач во ноќен клуб и келнер, а неговата мајка учителка во основно училиште. Пријавено е дека неговиот татко бил насилник кој ја тепал својата сопруга. Елдриџ изјави дека сака да порасне во висок и силен како неговиот татко, но „поголем и посилен“, за да може „да го собори на земја како што ја тепаше мајка ми“.

На неговиот татко му беше понудена работа во вагонот за јадење во возот што сообраќаше од Чикаго до Лос Анџелес. За тоа време, семејството на Елдриџ се преселило во Феникс Аризона, а подоцна, во 1946 година, во областа Вотс во Лос Анџелес. Додека тинејџерката Елдриџ се впуштила во ситни криминали и бил испратен во училиште за реформи затоа што украл велосипед и продавал марихуана. Во 1954 година, тој беше осуден за поседување марихуана, што во тоа време беше кривично дело, и беше затворен во калифорнискиот државен затвор во Соледад, 2 и пол години. Во тоа време, тој почна да чита нашироко и ја заработи својата диплома за средно училиште.

И покрај овој ветувачки пресврт, една година по ослободувањето, тој беше уапсен за силувања, осуден за напад со намера за убиство и испратен прво во затворот Сан Квентин, а подоцна и во Фолсом со мандат од 2 до 14 години. Во овие години, Кливер незаинтересирано ги читаше делата на Карл Маркс, Томас Пејн, Волтер, Владимир Ленин и В.Е.Б. Ду Боис. За евиденција, Ду Боис (1868-1963) беше американски социолог, историчар, автор, уредник и активист и веројатно најважниот црнец активист во Соединетите држави во првата половина на 20 век. Кливер, исто така, почна да се занимава со сериозна рефлексија и критика. Во Душа на мраз, производ на овие саморефлексии, Кливер се опишува себеси во своите најразделени:

“ станав силувач. За да ја усовршам мојата техника и начин на работа, започнав со вежбање на црни девојки во ... црното гето каде мрачните и злобни дела се појавуваат не како отстапувања или отстапувања од нормата, туку како дел од доволноста на злото на денот &# 8211 и кога се сметав за доволно мазна, ги преминав патеките и барав бел плен. Го направив ова свесно, намерно, намерно, методично и#8212 иако гледам наназад, гледам дека бев во избезумена, дива и целосно напуштена рамка на умот.
Силувањето беше востанички чин. Ме воодушеви што пркосев и го газев законот за белиот човек, неговиот систем на вредности и дека ги валкав неговите жени — и верувам дека оваа точка ми беше најзадоволувачка ... чувствував дека се одмаздуваше.

Имаше малку сомневање… дека ако не ме уапсеа, ќе исечев бели грла.

Погледнав долго во себе и, за прв пат во животот, признав дека грешам, отидов во заблуда - погрешно, не толку од законот на белиот човек, колку од човечки, цивилизиран — затоа што не можев да го одобрам чинот на силување ... ја загубив самопочитта. Мојата гордост како човек се распадна и целата моја кревка морална структура се чинеше дека се урна, целосно разбиена. ”

По излегувањето од затвор, барајќи повеќе морален и дисциплиниран живот, Кливер се приклучи на црномуслиманското движење и се спријатели со Малком Х. Но, по убиството на Малком Икс, тој ја осуди муслиманската вера. Тој, сепак, ја задржа решеноста да го оствари сонот на Малком Х за Африканско единство.

Во 1966 година, тој започна да пишува за Рампартс списание, сјајно скапо произведено и илустрирано списание поврзано со Новата левица, и се сретна со лидерите на младата партија Црна Пантер, вклучувајќи ги Хуи Newутн и Боби Сил. Елдриџ им се придружи на „Пантери“ верувајќи дека tonутн ќе го продолжи сонот на Малком Х за Африканско единство и стана министер за информации на партијата и водач на движењето „Слободен Хуи“.

Додека беше член на Пантерите, тој повика на вооружено востание за соборување на владата на Соединетите држави и негово заменување со црна социјалистичка влада.

На 6 април 1968 година Кливер, со 14 други Црни Пантери вооружени со пушки М16 и пушки, беше вклучен во престрелка со полицијата, за која Пантерите ја обвинија полицијата, и во која беше убиен седумнаесетгодишниот Пантер, Боби Хатон На

Кливер беше обвинет за обид за убиство и нареди враќање во затвор. Меѓутоа, судијата нареди да се ослободи од затвор два месеци подоцна, а Кливер одржа серија предавања на Универзитетот во Калифорнија во Беркли. Гувернерот на Калифорнија во тоа време, Роналд Реган, се обиде да го спречи Кливер да зборува во Беркли. Покрај тоа што го нарече Реган „Мики Маус“, Кливер еднаш го предизвика Реган на дуел:

“Го предизвикав Роналд Реган на дуел и го повторувам тој предизвик вечерва. На На На И му давам избор на оружје. Може да користи пиштол, нож, безбол палка или бел слез. И јас ќе го претепам до смрт со бел слез. ”

Во Причина интервју, Кливер, исто така, признава дека планирала убиство на Реган. Укинувањето на условната слобода на Кливер беше укинато и тој доби наредба да се врати во затвор. Но, на 24 ноември 1968 година, три дена пред да се предаде на властите, Кливер побегна во Куба. Потоа, тој ги помина следните седум години патувајќи низ различни социјалистички и комунистички земји, вклучувајќи ги Алжир, Северна Кореја, Кина и Советскиот Сојуз, пред конечно да се смири за период во Франција.

Иако Кливер првично беше третиран со луксузен живот во Куба, односите со Кастро се влошија и Кливер ја напушти Куба за Алжир. Елејн Клајн доби покана да присуствува на Пан-африканскиот културен фестивал, што го заштити привремено од гонење. Неговата работа на Фестивалот му овозможи да се сретне со револуционери од цела Африка за да разговараат за злото на белата надмоќ и колонијализмот.

Кливер повторно повика на насилство врз Соединетите држави и ја изјави својата мисија „да ги постави Пантерите во револуционерниот националистички камп во Соединетите држави и како ученици на Фанон на светската сцена“.

Фриц Омар Фанон (1925–1961), роден на островот Мартиник под француска колонијална власт, е тешко да се класифицира. Фанон имаше еклектичен опсег на влијанија, вклучувајќи ги францускиот марксист и „егзистенцијалист“ Jeanан-Пол Сартр и францускиот феноменолог Морис Мерло-Понти. Но, фер е да се каже дека тој ги комбинираше марксизмот, црниот егзистенцијализам и критичката теорија во неговата борба против „атлантскиот колонијализам“.

За време на патувањата низ разни социјалистички и комунистички земји, Кливер дури разви curубопитен сојуз со комунистичката влада во Северна Кореја, а неговата партија Црна Пантер започна да објавува извадоци од својот чуден повлечен водач, Ким Ил Сунг.

Иако на Американците им беше забрането да ја посетуваат Северна Кореја во тоа време, Кливер и неколку други Пантери направија две посети на земјата во 1969-1970 година за да утврдат дали „моделот џуче“ на Северна Кореја може да се прилагоди на причината за ослободување на црнците во Соединетите држави.

Јуче заслужува подолга дискусија, но ова е основата: Таа беше опишана како програма за национална самостојност, како средство за ослободување од советската доминација врз Северна Кореја, што звучи доволно позитивно, но всушност беше искористено како оправдување за создавање на бизарна севернокорејска политика за затворени врати кон надворешниот свет и, внатрешно, да се оправда ослободувањето од политичките ривали на Ким Ил Сунг и постигнување тотална диктаторска контрола врз земјата. Откако беше на официјална турнеја низ Северна Кореја, Кливер изрази восхит кон Северна Кореја „Стабилно општество без криминал, кое обезбедуваше гарантирана храна, вработување и домување за сите, и немаше економски или социјални нееднаквости“.

Меѓутоа, до 1975 година, откако ги доживеа радостите на социјализмот и комунизмот од прва рака во повеќе земји низ светот, за разлика од нивното славење во удобните граници на предавањето за социологија во Беркли, или додека седевте со скрстени нозе во круг што минуваше околу „ мир цевка “, Кливер го промени своето мислење.

Во интервјуто со Причина списание, тој објасни дека во Соединетите држави тоа го барал „Борба против она што го гледав како зла на нашиот систем“. Но, кога тој отиде „За земја како Куба или Алжир или Советскиот Сојуз и [ја видов] природата на контролата што ја имаа тие државни апарати врз луѓето –, за мене беше шокантно. Не сакав да верувам во тоа, бидејќи тоа значеше дека политиката што ја застапував беше погрешна “.

Во истото интервју, Кливер, исто така, се осврнува на идејата на Маркс дека по славната социјалистичка револуција „диктатура на пролетаријатот“ ќе биде неопходна за привремен период додека државата не „исчезне“ и секој не постигне целосна слобода. По неговото вистинско, реално искуство со овие режими, Кливер молеше да се разликува:

Комунистите ве учат дека диктатурата е минлива фаза - дека штом ќе се елиминира капитализмот, тогаш државата ќе исчезне и ќе имате слобода. Па, кога ќе ги погледнете тие влади одблизу и ќе видите како тие се однесуваат кон сопствениот народ, не можете да верувате во тоа. Гледате дека луѓето ја користат таа проповед за исчезнување на државата како изговор за да ја оправдаат сопствената диктаторска моќ. ”

Кога го прашале во Причина интервју зошто толку многу американски „интелектуалци“, како Барбара Волтерс или Georgeорџ Мекговерн, ги посетуваат овие социјалистички и комунистички режими и си заминуваат импресионирани, Кливер изјави дека тоа е затоа што тие „брзаат“, иако брзо, додека се лекуваат на црвениот тепих. Тоа е, тие се енормно лековерни. Спротивно на тоа, Кливер рече: „Livedивеев на такви места и запознав луѓе и се дружев. Се запознав со владите, луѓето во војската, луѓето во Комунистичката партија или како и да се викаа. Тоа ви дава поинаква перспектива “. Навистина, рече овој еднократен комунист Причина списание за кое тој сега мислеше дека е запирање на комунизмот „Благородна кауза“.

Бидејќи левичарските обвинувања против полицијата повторно се најкорисни предизвика ду jour да се манипулира со јавноста и да се пробие, значајно е што во интервјуто со Причина списанието, Кливер, исто така, се осврна на престрелката со полицијата во која беше убиен Боби Хатон и#8211, но ги опишува тие настани сосема поинаку отколку што ги имаше за време на неговите денови како Пантер:

Одевме по полицајците таа ноќ, но кога н caught фатија, рековме дека тие дојдоа по нас. Ние секогаш го правевме тоа. Кога зборувате за наследството на 󈨀 -те, она што е едно#наследство ... [јас] не помогнав да ја нарушам сликата на полицијата, но дојдов до точка кога сфатив дека нашиот полициски оддел е неопходен. &# 8221

Додека во времето кога беше Црн Пантер, Кливер ја обвини полицијата за престрелката во која го уби Боби Хатон, тој сега призна дека неговата група била таа што го предизвикала насилството за да може да ја обвини полицијата: „Ние секогаш го правевме тоа“.

Оваа дволична стратегија продолжува до денес. „Демонстрантите“ с cha уште скандираат „Рацете горе, не стрелајте!“ слоган од пукањето на Мајкл Браун во Фергусон, Мисури, иако Министерството за правда на Обама-Холдер, по темелна истрага и сведочење на шестмина црни сведоци, го расчисти полицискиот службеник. Вистината не ги засега левичарите кога целта е диктаторска контрола на цела земја.

Во Причина интервју Кливер, исто така, се врати во ноќта додека живееше во Франција, кога го имаше својот политички и духовен пресврт. Тој опишува како, седејќи со пиштол во раката, размислувал за самоубиство, кога одеднаш имал визија, во која неговите поранешни марксистички херои исчезнуваат во чад, а заслепувачката светлина го води кон христијанството.

Разочаран од социјалистичкиот и комунистичкиот свет, навистина „шокиран“ од начинот на кој тие се однесуваат кон своите луѓе, и носталгирани за САД, Кливер се врати во Америка, иако обвинението за убиство и обвинението за прескокнување кауција с still уште висеа над главата На

Во 1977 година тој се предаде на ФБИ според договорот во кој тој се изјасни за виновен за напад и беше осуден на 1.200 часа општествено корисна работа во замена за отфрлање на обвинението за обид за убиство. Очигледно е подобро да се соочи со обвинение за убиство во Соединетите држави, а не со мала разлика, да се третира црвениот тепих во различните социјалистички и комунистички раеви низ светот.

Во една статија во inујорк тајмс од 1998 година, насловена како „Елдриџ Кливер, Црн Пантер кој стана Г.О.П. Конзервативец, е мртов на 62 години “, Johnон Кифнер опишува како Кливер ја продолжил својата еволуција, откако се вратил во Соединетите држави. Откако беше сведок на уништувањето што го направија социјализмот и комунизмот со свои очи, тој стана претприемач (очигледно сфаќајќи дека капитализмот, далеку од тоа да биде злобен, им дава на луѓето слобода да претворат идеја и напорна работа во добар, дури и одличен начин. на животот, создавање работни места за другите по пат), и пласираше нов тип машки панталони наречен „Чакав за чистење“, во кој има и парче гаќи.

Кливер стана член на Црквата на Исус Христос на светиите од подоцнежните денови (Мормон), пред да стане христијански конзервативец, член на Републиканската партија и поддржувач на Роналд Реган, човекот што некогаш го заговорил да го убие. Каква разлика прави растењето! Тој дури се кандидираше за јавна функција како републиканец, но загуби. Кливер дојде во полн круг.

Како резултат на неговото вистинско образование живеејќи во социјалистички и комунистички земји, тој од марксистички револуционер кој повика на убиство на Роналд Реган стана христијански конзервативен републикански поддржувач на Реган.

Во времето на неговото интервју со Причина списанието, Кливер живеел во скромен стан во Беркли Калифорнија, каде работел на книга за историјата на 1960 -тите. Големо американско знаме, сведоштво за фактот дека некои луѓе се всушност спремни да учат од своето искуство, се вееше од неговиот преден трем. Со своето истакнато големо американско знаме, поранешниот марксист очигледно се обидуваше да испрати порака.

Пресвртот на Кливер не беше, очекувано, ценет на левицата. Исто Newујорк тајмс написот опишува случај во 1980 -тите кога Кливер побара од Градскиот совет на Беркли да ги започне своите состаноци со Залогот за верност кон знамето, практика што тие некогаш ја следеа, но ја напуштија неколку години порано. Градоначалникот на Беркли, Гас Newупорт одговори: „Замолчи Елдриџ. Замолчи, или ќе те отстраниме! ”

На Кливер може да му се прости ако помисли дека се вратил во една од неговите поранешни социјалистички или комунистички раи. Понатаму, во времето на пишување на овој напис, Википедија, која понекогаш, можеби и во лош обид за хумор, е опишана како „енциклопедија“, има разумна големина напис од околу 630 зборови, без да се земат предвид фуснотите, за младешката лута антиамериканска книга на Кливер, Душа на мраз.

Бидејќи, сепак, подоцнежната книга на Кливер, Душа во пламен, што го опишува неговото претворање во христијански конзервативен, проамерикански републиканец е многу попозитивно и понадежно, и што е најнепростливо, неговата конверзија да го поддржи Роналд Реган, воопшто не заслужува статија на Википедија, дури ни кратка, и дури и не се споменува во Википедија статија за Душа на мраз.

И покрај извонредната еволуција на Кливер, мора да се признае дека некои од неговите демони останале со него во подоцнежниот живот. Во 1990 и 1994 година, тој имаше полициски проблеми во врска со употребата на крек кокаин. Но, тоа не е причината зошто тој е критикуван и отфрлен од Левицата, каде што самоуништувачката употреба на дрога е само дел од животот.

Грешката на Кливер, за Левицата, е што тој всушност си дозволи да учи од своите искуства со текот на годините и да види дали неговите младински левичарски глупости – за способноста да учат од искуството е токму она што Левицата не може да го почитува.

Ричард МекДонау е автор на две книги, бројни статии, енциклопедија и записи за речник и прегледи на книги.Претходно предавал на колеџот Бејтс, Националниот универзитет во Сингпаоре, Универзитетот во Тулса, Универзитетот Путра Малезија, Факултетот за прекуокеански семејства, Академијата ПСБ, Универзитетот во Мериленд, Академијата Ариум и Универзитетот Jamesејмс Кук. Покрај филозофијата, тој предавал курсеви за психологија, физика, хуманистички науки и пишување.

Избраната слика покажува, “Unite, ” отпечаток од екран во боја, од Барбара onesонс-Хогу, отпечатен 1969 година.


Биографија

Лерој Елдриџ Кливер е роден во Вабасека, Арканзас на 31 август 1935 година, а израснал во Феникс, Аризона и Лос Анџелес, Калифорнија. Тој бил тинејџер мал криминалец и бил испратен во затворот Соледад во 1953 година за обвинение за дрога и во затворите Фолсом и Сан Квентин за силување и напад во 1958 година. Додека бил во затвор, тој станал комунист, и бил пуштен на условна слобода 12 декември 1966 година. Кливер стана писател за Рампартс списание, и тој стана министер за информации (портпарол) на партијата Црна Пантер во Оукленд, поддржувајќи вооружена борба. Во 1968 година, тој се кандидираше за претседател на Соединетите држави како кандидат на Партијата за мир и слобода, освојувајќи 36.571 глас (.05%). На 6 април 1968 година, тој учествуваше во заседа на полицајци во Оукленд, што резултираше со смрт на Боби Хатон, и тој беше обвинет за убиство. Кливер скокна со кауција и избега во Куба кон крајот на 1968 година, и тој доби луксузен третман од владата на Фидел Кастро додека Кастро не откри дека ЦИА се инфилтрирала во Пантери. Кливер потоа побегна во Алжир, формирајќи меѓународна канцеларија за црните пантери таму. Во 1969 година, тој и партијата Црна Пантер почнаа да ги објавуваат списите на севернокорејскиот диктатор Ким Ил-сунг, правејќи две посети на Северна Кореја во 1969 и 1970 година, и верувајќи дека Северна Кореја е „општество без криминал“ со „гарантирано храна, вработување и домување за сите, и кои немаа економски или социјални нееднаквости “. Подоцна го убил loубовникот на неговата сопруга Клинтон Робер Смит r.униор при враќањето во Алжир. Кливер ќе продолжи да се расправа со Хуеј Newутн бидејќи tonутн веруваше дека интернационалистичкиот и про-севернокорејскиот поглед на Кливер го одвлече вниманието од борбата за Црна моќ и од афро-американската борба за слобода во САД. Newутн, исто така, веруваше дека движењето Црна моќ треба да се откаже од вооружената борба за да престане да ја отуѓува црната заедница, но Кливер ја поддржа ескалацијата на вооружената борба и ја основаше Црноослободителната војска, што доведе до негово протерување од ОВП во 1971. Во 1972 година, Кливер се пресели во Париз, Франција, каде што стана повторно роден христијанин и моден дизајнер. Тој се заинтересирал за мажественост и ја предводеше својата преродбена организација „Елдриџ Кливер Крстоносните војни“, која пропагираше „Кристлам“ (синтеза на христијанството и исламот) и имаше помошник наречен „Чувари на спермата“. На 11 декември 1983 година, Кливер се крсти во црквата ЛДС, и тој исто така стана конзервативен републиканец кој се кандидираше за Градскиот совет во Беркли во 1984 година и за Сенатот на САД во 1986 година како основен кандидат на Републиканската партија. Во 1988, 1992 и 1994 година, тој беше уапсен за провална кражба, употреба на кокаин и пукнатини, и почина во Помона, Калифорнија во 1998 година, на 62 -годишна возраст.


Знајте ја вашата историја: Црн Пантер Елдриџ Кливер – од Израел-Хетер до ционист

Со оглед на тоа што движењето „Црни животи се важни“ беше избрано од израелските мразечи и антисемити, сега изгледа како добро време да се погледне Елдриџ Кливер, истакнат активист на Партијата на црните пантери, кој започна како бесен израелски хејтер.

Кликнете на сликата за да ја зголемите

Ова го слушнавме порано и, секако, ги повторува видовите на работи што ги слушаме сега и#8211 од движењата на Црните животи се важни, и однадвор.

Таму е и оваа фотографија на Кливер (десно) како се држи за рака со лачниот терорист Јасер Арафат.

Но, тогаш се случи нешто интересно. За време на своето патување во Алжир, тој виде како Арапите ги поробиле Африканците и имале богојавление. Оттогаш, тој стана жесток ционист.

Следните написи даваат увид во овој дел од неговата трансформација.

Благодарност до Думисани Вашингтон што ми го привлече вниманието на Елдриџ Кливер и неговата фасцинантна трансформација.


Елдриџ Кливер: Мормонските години

Кога Елдриџ Кливер се искачи на сцената на Мериот Центар на 28 јуни 1981 година, забавата на Црниот Пантер не беше баш мртва. Последните остатоци од организацијата водеа алтернативно училиште во Оукленд, Калифорнија, и тој последен проект „Пантер“ не се појави до 1982 година. Но, Кливер, кој една деценија претходно беше шеф на Меѓународната секција на партијата во Алжир, немаше ништо повеќе да се прави со групата. Далеку од Оукленд, па дури и подалеку од Алжир, тој стоеше пред морето на уредно облечени Мормони во Прово, Јута, каде што зборуваше повеќе од еден час за злата на комунизмот, Божјата слава и зошто ги сака САД да извезуваме демократија во светот. Кливер еднаш предупреди дека американските институции всадуваат грди идеали кај нејзините граѓани, што ги доведе до тој степен што „срањата се заебаваат и се извртуваат и завршувате во друштвото на Johnон Бреза“. Истиот човек топло проверуваше име на истакнат Бирчер, велејќи дека „трчал наоколу со д -р В. Клеон Скузен“.

Кливер с still уште имаше остри зборови за некои полицајци со кои се судри во 1960 -тите. Но, сега тој беше во социјалистичкиот свет и отиде убеден дека полицајците таму се уште полоши. „Она за што најмногу се навредував кај американската полиција, според мое лично искуство, беше еден пат кога полицијата во Сан Франциско ми ја урна вратата“, рече тој. „Но, имав искуство во Алжир и таму, полицијата дојде преку wallид."

Тоа е вистинска стопаница. Ако сакате историски контекст за говорот, скролувајте надолу. Ако сакате само да скокнете и да земете право, еве ви:

Во последните неколку рати на петочниот A/V клуб, го разгледавме „дезориентирачкиот момент во американската историја: време откако завршија грчевите во 1960 -тите и ’70 -та година, но додека повеќето џиновски фигури од тоа избледеа возраста с still уште беше наоколу, обидувајќи се да најдат место за себе во променетиот свет “. Поранешниот Пантер во Прово беше особено живописен случај.

Елдриџ Кливер ја помина својата младост во и надвор од затворите, реформатори и затвори, а најсериозните злосторства му беа серија силувања. Радикализиран зад решетки, тој ја произведе книгата што го направи славен: Душа на мраз, во голема мера напишана во затвор, а потоа објавена по неговото ослободување. Беше и бестселер и еден од централните текстови на Црната моќ во 60 -тите, и го зацврсти неговиот статус како еден од најистакнатите Црни Пантери, со кого во слава се натпреваруваа само основачите на забавите Хуи Newутн и Боби Сил. Но, во 1968 година - едвај повеќе од една година откако беше пуштен на условна слобода од Соледад, не два месеци подоцна Душа на мраз се појави - тој започна престрелка со полицајци од Оукленд и избега од земјата, а следните седум години ги помина во Куба, Алжир и Франција, со странични патувања во различни комунистички земји.

Од својата база во Алжир, Кливер фантазираше за глобалната револуција - и имаше рака во раѓањето на Црно ослободителната војска, насилна гранка на Пантерите. Но, репресијата и расизмот што ги виде во Источниот блок го потсетија Кливер на затворите во кои живееше во Америка, и тој се разочара од комунизмот (иако одржуваше мека точка за северно виетнамски). И тогаш, во Франција, го најде Исус.

Како што вели Кливер во својата книга од 1978 година Душа во пламен- да, има христијанско продолжение Душа на мраз повикан Душа во пламен- прогонетиот Пантер виде визија на небото, додека сенките на Месечината како да создадоа слика на неговото сопствено лице. „Додека се загледав во оваа слика, таа се смени и ги видов моите поранешни херои како парадираат пред моите очи. Тука беа Фидел Кастро, Мао Це-тунг, Карл Маркс, Фредерик Енгелс, кои прегледуваа-секој се појави за момент. , потоа испуштајќи се од вид, како паднати херои. Конечно, на крајот од поворката, во блескава, треперлива светлина, се појави ликот на Исус Христос “. Во 1975 година, домашниот револуционер се врати во Соединетите држави, каде што помина осум месеци во затвор. Но, наскоро тој повторно беше надвор, патувајќи низ евангелистичкото коло и се појави на ТВ со likesери Фалвел, Пат Робертсон и Jimим и Тами Фај Бакер. Еднаш, кога Кливер го виде Фалвел како дебатира за геј професор на телевизиска станица во Филаделфија, се упати кон студиото и седна во првиот ред на публиката, велејќи му на најавувачот дека „мислел дека на брат Jerери му треба помош, па затоа дојдов дајте му поддршка “.

Циниците обвинија Кливер за опортунизам. Еден маоист, кој го познавал во 60 -тите години, го обвини својот стар другар дека „глумел будала и дека бил изложен на јавноста од владетелите на оваа земја, изразувајќи го ова лудило за тоа како го видел Исус на Месечината и остатокот од неа, кога с all што виде (веројатно натоварено во тоа време) беше шанса да се вовлече назад по стомакот и да го држи својот излитен задник надвор од затвор “. Лидерот на Црните пантери, Елејн Браун, сугерираше дека Кливер тајно работел за федералите. (Многу подоцна, поранешната сопруга на Кливер ќе го фрли истото за Елејн Браун.)

Прашањето се појави дури и на пријателски места. Во 1977 година на христијанско ТВ шоу Јас верувам-воодушевено од лево наклонет католик, а не од конзервативен евангелист-тоа беше првото прашање што го постави интервјуерот: „Дали беше тоа вистинско обраќање кон Господ Исус, или тоа е само нешто што сте го замислиле од осаменост и очајна потреба-потреба да се вратам, потреба да се разработат политичките и правните проблеми? " Како знаеме дека си искрен?

Ако сакате да бидете цинични во врска со мотивите на Кливер, може да забележите дека неговиот евангелистички период се совпадна со значајно покровителство. Токму Артур ДеМос, главен донатор на универзитетот Фалвел и на Крстоносниот поход за Христос, го заврши осуммесечниот затвор на Кливер со објавување кауција од 100.000 долари, а токму Крстоносниот поход за кампусот за Христос тогаш ги спонзорираше неговите говорни ангажмани. Кога Кливер започна своја служба, крстоносните војни Елдриџ, Демос беше главен финансиер. Прекинот на Кливер со евангелскиот мејнстрим - обележан со говор во кој тој изјави дека „попрво би бил со најмалиот Муни отколку со Били Греам“ - дојде еден месец откако почина неговиот добротвор. Во неодамнешна статија за Религија и американска култура, Ден Велс забележува дека Кливер понекогаш изразуваше резервираност за улогата во која се најде, жалејќи се во својот приватен весник дека чувствува дека Jimим и Тами Фај Бакер го користат како „знак“.

Сепак, ми се чини јасно дека преобратувањето на Кливер беше искрено. Можете да видите дека во самиот факт дека тој имаше проблеми да биде ограничен со стереотипниот евангелистички идентитет - дека наместо едноставно да го следи сценариото што го очекуваше неговата нова фана, тој го направи чекор во духовниот пат што беше тешко да се направи како ништо но искрено, со оглед на тоа колку беше ексцентрично. „Многу сум пазарел во теолошки супермаркет“, му рече тој на тој интервјуер во 1977 година. Тоа шопинг патување продолжи до крајот на неговиот живот.

Во 1979 година, тој се вклучи во Проект Волонтер, група во Оукленд за црквата за обединување на свештеникот Сун Мјунг Мун, иако не беше целосно јасно како се чувствува за религијата на Месечината. (Во современи профили за Нов Запад и Беркли Барб-вториот се задеваше за насловната како „Патување на месецот“-тој остави впечаток дека му се допаѓа добротворната работа на „Проект Волонтер“, но се обидува да ги извади членовите од црквата, секој напис објави дека работел на книга против Муни, насловена Божествена измамаНа Книгата никогаш не се појави.) Во 1980 година, Кливер - кој помина низ периодот на нацијата на исламот во Сан Квентин и кој помина голем дел од својот евангелистички период, достигнувајќи ги разочараните црни муслимани - објави дека ќе започне своја религија, спојување на христијански, муслимански и уникатно клеверитски доктрини што тој ги нарече „Кристлам“. (Меѓу другото, младата вера сметаше дека „живеалиштето на Бога“ е „во машката сперма.“ Кливер беше фиксиран на спермата и органот што го произведе: Кога човекот што го воведе својот прово говор спомна дека стариот Пантер работеше во дизајнот на облека, тој се воздржа да не забележи дека најзначајниот придонес на Кливер во модата е линија на панталони со парче гаќи дизајнирано да ја запре практиката на „врзување на пенисот“.)

И тогаш ги најде Мормоните.

Најкомплетниот извештај што го видов за мормонскиот период на Кливер е „Поминување на Елдриџ Кливер низ мормонизмот“, труд објавен од ellуел Г. Брингхерст во пролетта 2002 година Весник на историјата на мормонитеНа Според Брингхерст, првиот „директен контакт“ на Кливер со светците од подоцнежните денови се случил кон крајот на 1980 година, кога поранешен другар од Нова левица му предложил да погледне во верата. Во овој момент, мормонската црква немаше репутација како добредојдено место за Афроамериканците - таа не започна да ракополага со црните свештеници до 1978 година. Но, Кливер очигледно се чувствуваше добредојден кога се сретна со Скусен, Езра Тафт Бенсон и други во 1981 година, и наскоро тој одржа говори под покровителство на Фримен институтот Скузен. (Сега наречена Национален центар за уставни студии, организацијата имаше значајно влијание врз конзервативниот радиодифузер Глен Бек.) Не сум сигурен дали Кливер некогаш го прочитал класичниот заговор на Скоузен, Голиот комунист, или повеќе барокно продолжение, Голиот капиталистНа Но, тој беше импресиониран од списите на Josephозеф Смит, како и од претседателската кампања на Смит во 1844 година, која заврши со толпа што го уби кандидатот во затвор.

Во тоа време, Кливер се изјаснил за излез од затвор за престрелката во Оукленд. Но, тој с still уште беше на условна слобода и му беше забрането да се крсти во црквата додека не се заврши. На крајот беше, и Кливер стана мормон во 1983 година.

Истата година, тој изјави за Асошиејтед прес дека е отворен за идејата да ја воскресне партијата Црна Пантер. Човек се прашува како би изгледало тоа. Кливер му пишал на Боби Сил во 1982 година, признавајќи дека тој „се движел [во] друга идеолошка насока“, но сугерирал дека тие с could уште можат да работат заедно. „Капиталистичкиот систем е во состојба на општа криза и црнците се жртвуваат на олтарот на националното закрепнување“, напиша тој. "Полицискиот оддел ги пленува луѓето и е подготвен да ги уништи. Самата понуда на храна на луѓето е загрозена. Не постои организирана сила да ги претставува луѓето. Ние можеме - и мора да создадеме таква сила".

Кливер од 80 -тите поднесе неколку неуспешни понуди за функција, со платформи што звучеа конвенционално конзервативно - тој го критикуваше комунизмот и социјалната држава, го пофали приватното претпријатие и Роналд Реган - с he додека не дојде до прашањето за дрогата: тоа „Мислам дека треба да ги декриминализираме и да го извадиме огромниот профит од недозволената трговија“, изјави тој за Си -Би -Ес за време на кандидатурата за Сенатот во 1986 година. Кога Причина го интервјуираше Кливер во исто време, тој го повтори аргументот со најземни зборови: „на ист начин како што ги извадивме Ј. Едгар Хувер и ФБИ од прохибицијата, ја добиваме она што јас го нарекувам полицајци полицајци од целата оваа ситуација со дрога. Тоа е апсолутно катастрофално во однос на нашата слобода “. (Кога Кливер зеде неполитичка пауза во бањата, една од ПричинаИнтервјуерите, Бил Кауфман, украдоа поглед на досиејата на Кливер. Двајцата на кои тој се сеќава беа етикетирани како „Сперма“ и нешто според линијата на „Jimим Морисон: iveив?“)

Кливер имаше проблеми во 80 -тите и 90 -тите години. Имаше финансиски проблеми. Неговиот брак се распадна. Некое време беше зависник од пукање, и во еден мал момент тој се изјасни дека нема конкуренција за обвинение за прекршочна кражба. Тој остана низ списоците за членство на Мормоните низ сето тоа, иако одеше поретко во црква со текот на времето.

И тогаш се чинеше дека с come дојде во полн круг: Во пресрет на судирот со Вако, необичните „десничарски“ погледи на Кливер како да пулсираа со истата револуционерна енергија како и неговите стари „левичарски“ идеи. „Преку долго, лично, горчливо искуство со владините агенции и методи на репресија, рано сфатив дека владата систематски го труе и го прејудицира јавното мислење со блиц на инфламаторни дезинформации за да разбуди омраза против Дејвид Кореш и да разгори жед за неговата крв “, напиша тој. Тој го нарече упадот на владата „арогантна, навредлива, фашистичка вежба на државна моќ“-и, во малку надмоќна реторика која им конкурираше на најжестоките цветања на неговите пантерски денови, изјави: „Ништо не направија убијите убијци на Хитлер беше полошо “.

Со завршувањето на Студената војна и комунизмот очигледно мртов, Кливер се врати назад кон својата стара антивоена политика. Тој напиша есеј, оставен необјавен во тоа време, кој ја осуди првата војна во Заливот (и, во минлива референца, се врати да го осуди Реган). Интервјуирано од Хенри Луис Гејтс една година пред неговата смрт, тој го бранеше наследството на Пантерите, повторувајќи ги неговите критики кон марксизмот. Тој исто така им рече на Гејтс дека Малком Икс, Мартин Лутер Кинг и Кенеди биле „убиени од силите што владеат со оваа земја, кои не сакаа да ја видат контролата врз политичката династија на Кенеди“.

И тој направи потег кон феминизмот-не е одлука што би ја очекувале од маж кој некогаш бил сериски силувач, кој бил физички навредлив кон неговата сопруга и кој еднаш отишол да го бара Бог во човечката сперма. На Кливер ги кажа овие ставови во писмо од 1995 година до психоделичниот психолог Тимоти Лири, човек што го стави под „револуционерно апсење“ кога двајцата беа во егзил во Алжир. (Двајцата ја закопаа секирата кога се најдоа во ист затвор во Калифорнија, каде што според сметката на Лири станаа „кошаркарска екипа со двајца високи резултати“). Сега Кливер го повикуваше Лири да одржи заедничка прес-конференција за да „се јави на Демократската партија и Републиканската партија и да предложат жена кандидат за претседател во 2000 година “. Платформата Кливер-Лири, додаде тој, треба да се фокусира околу „Lубовното срце на мајката“. Тоа не беше ваша стандардна феминистичка реторика, и интересно е што тој замисли две мажи давање објава. Но, тоа беше уште еден пресврт во животот полн со пресврти, вртења кои некако се собраа во една целина.

Елдриџ Кливер почина во 1998 година. Неговиот син Мацео стана муслиман, а во 2006 година напиша книга наречена Душа за исламотНа Неговата ќерка ojоџу се омажи за onеронимо Прат, Црн Пантер кој помина 27 години во затвор пред да биде поништено пресудата.Можете да ги видите и Мацео и ojоџу во тоа видео од говорот во Прово, ниту еден од нив с a уште не е тинејџер, како седи зад инкарнациите на нивниот татко додека им се обраќа на собраните Мормони.


Лерој Елдриџ Кливер (1935–1998)

Лерој Елдриџ Кливер беше еден од најпознатите и најпрепознатливите симболи на бунтот на Афроамериканците во 1960-тите како лидер на партијата Црна Пантер. Во 1970-тите, тој стана повторно роден христијанин, а подоцна и активен член на Републиканската партија.

Елдриџ Кливер е роден на 31 август 1935 година, во Вабасека (округот ffеферсон). Неговиот татко, Лерој Кливер, беше забавувач во ноќен клуб и келнер, неговата мајка, Телма Хети Робинсон Кливер, предаваше основно училиште. Многу сметки ја прикажуваат Лерој Кливер како насилен човек кој ја тепал својата сопруга. Елдриџ Кливер се сети на тие тепања како почеток на неговата „амбиција да порасне висок и силен, како татко ми, но поголем и посилен од него, за да можам да го победам на земја како што ја тепаше мајка ми“.

Кога Лерој Кливер се вработила во вагонот за јадење на возот што сообраќал помеѓу Чикаго, Илиноис и Лос Анџелес, Калифорнија, во 1943 година, семејството се преселило од Арканзас - прво во Феникс, Аризона, и конечно во населбата Вотс во Лос Анџелес во 1946 година.

Во Лос Анџелес, Елдриџ Кливер постојано беше во правни проблеми, вклучувајќи апсења за кражба на велосипед и продажба на марихуана. Во 1954 година, тој бил испратен во Калифорнискиот државен затвор во Соледад, откако бил осуден за поседување марихуана. По ослободувањето во 1957 година, тој беше осуден за напад со намера за убиство и беше затворен во затворот Сан Квентин, а потоа и во затворот Фолсом.

Во раните 1960 -ти, тој се приклучи на црномуслиманското движење основано од Илија Мухамед. Кливер ја осуди муслиманската вера по убиството на Малком Х во 1965 година, но беше решен да го оствари сонот на Малком за Организацијата за африканско единство.

По излегувањето од затвор во декември 1966 година, тој стана писател за Рампартс списание и наскоро се сретна со лидерите на новоформираната партија Црна Пантер, вклучувајќи ги Хуи tonутн и Боби Сил. Откако беше сведок на успешна пресметка на Црниот Пантер со полицијата во Рампартс канцеларии, Кливер се приклучи на партијата Црна Пантер, верувајќи дека tonутн е наследник на Малком Икс. По апсењето на tonутн во март 1967 година по конфронтацијата со Оукленд, Калифорнија, полицијата, Кливер, министер за информации на партијата, го предводеше движењето „Слободен Хуи“ што донесе слава и на Кливер и на забавата.

Кливер се ожени со Кетлин Нил во декември 1967 година, имаа две деца и се разведоа во 1987 година.

Кливер беше ранет и уапсен на 6 април 1968 година, во престрелка со Црниот Пантер со полицијата. Откако судијата нареди да се ослободи од затвор два месеци подоцна, Кливер презеде серија предавања на Универзитетот во Калифорнија во Беркли и се кандидираше за претседател како кандидат на Партијата за мир и слобода. Откако обидите на гувернерот Роналд Реган да го спречи Кливер да зборува во Беркли доведе до тоа Кливер да зборува лично против Реган, неговиот условен отпуст беше укинат, а Кливер доби наредба да се врати во затвор. На 24 ноември 1968 година, три дена пред да се предаде, Кливер избега и избега во Куба.

Неколку месеци подоцна, Кливер доби азил во Алжир. Неговата сопруга му се придружи таму, каде што останаа до преселбата во Париз во 1972. Додека живееше во Париз, Кливер го прифати христијанството и стана мотивирана да се врати во Соединетите држави. По враќањето во 1975 година, Кливер помина осум месеци во затвор и изврши општествено корисна работа за да ги исчисти законските обврски што произлегуваат од престрелката во 1968 година.

Кливер објави неколку книги, вклучувајќи ги и автобиографските наслови Душа на мраз (1968) и Душа во пламен (1978), Елдриџ Кливер: Пишувања и говори по затвор (1969), и Црни документи на Елдриџ Кливер (1969).

Во 1980 година, Кливер се обиде да создаде нова религија, Кристлам, која беше комбинација на христијанството и исламот. Во раните 1980 -ти, тој се приклучи на Републиканската партија и го поддржа Роналд Реган во неговата претседателска кампања за реизбор во 1984 година. Тој направи неколку кандидати за политичка функција помеѓу 1984 и 1992 година, вклучително и неуспешна кандидатура за номинација за републиканците на трката во Сенатот на САД во Калифорнија во 1986 година. Кливер имаше неколку апсења поврзани со дрога во доцните 1980-ти и раните 1990-ти, но ја напушти својата навика за дрога и се посвети на христијанството. Кога поранешните колеги ги доведоа во прашање неговите бројни верски конверзии и драстично менување на политичките гледишта, Кливер рече: „Имам многу добар учинок дека сум пред другите луѓе во разбирањето на одредени вистини и заземањето политички позиции далеку пред мноштвото и се покажа дека е оправдано со последователно искуство. Сепак, кога ги земам овие искуства, ме нападнаа затоа што го правев тоа “.

Кливер почина на 1 мај 1998 година, во Помона, Калифорнија, од необјавени причини. Во времето на неговата смрт, тој бил вработен на Универзитетот Ла Верн во Ла Верн, Калифорнија, како консултант за разновидност. Погребан е во Алтадена, Калифорнија.

За дополнителни информации:
Кливер, Елдриџ. Душа во пламенНа Вако, Тексас: Книги со зборови, 1978 година.

———. Душа на мразНа Newујорк: МекГроу-Хил, 1968 година.

———. Целна нула: inивот во пишувањеНа Newујорк: Палгрејв Мекмилан, 2006 година.

Лавел, Ешли. „Од душа на мраз во душа за изнајмување: Политичка трансформација на црниот пантер Елдриџ Кливер“. Трка и класа за засилувачи 54 (октомври -декември 2012 година): 55-74.

Мандич-Протас, Захари. „Состанок во Стражарска кула: Елдриџ Кливер, Jamesејмс Болдвин Без име на улица, и расна хомофобична вернакуларна “. Афроамерикански преглед 52 (лето 2019): 179–195.

Малој, Шон Л. „Тесно во Вавилон: Студената војна на Елдриџ Кливер“. Дипломатска историја 37 (јуни 2013 година): 538-571.

Рут, Кетлин. Елдриџ КливерНа Бостон: Г. К. Хол и засилувач, 1991 година.


Лирој Елдриџ Кливер

Лерој Елдриџ Кливер Дел 01 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 02 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 03 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 04 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 05 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 06 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 07 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 08 од 09 Лерој Елдриџ Кливер Дел 09 од 09

Значи, Елдриџ Кливер имал линија за машка облека? Ако ова не е глупост.

Елдриџ Кливер, еден од најмизогистичките, сексистичките, псевдо-револуционерните будали во црновата историја, дизајнираше пар „панталони само за жените“ во 1970-тите. Ова ми е првпат да слушнам за ова. Ова е истиот в *** кој гордо го изрази својот презир кон црните жени и восхитот кон белите жени. Истиот дечко кој ги „практикуваше“ силувањата на Црни жени со цел да се подготви за силување и ги наведе белите жени како одмазда против белиот човек. Тој беше смел како пекол за овој Б.С.


Еве еден извадок од интервјуто што Кливер го направи во 1975 година со Марк Силман ---

Гласот на Елдриџ Кливер беше мек и модулиран и попрскан со паузи додека разговараше за неговиот последен потфат-не неговите напори да се врати во Соединетите држави, за кои не сакаше да разговара, туку неговата нова улога како претприемач, дизајнер на нова линија на малку непристојни машки панталони.

И, идеите за овие панталони произлегоа од написот што го пишувам за еднополовото движење, напаѓајќи го движењето за секс. Додека ја пишував статијата, почнав да размислувам за опипливи начини да ги изразам моите идеи, знаеш? И овие панталони се природен израсток на тоа. & Quot;

Кливер испи уште една голтка црвено вино. Тој пие само црвено вино, рече тој. Сето ова црвено вино и мекото зборување го дадоа имиџот на новиот Елдриџ Кливер, кој е навистина релаксирано момче. Воопшто не очекувавте од поранешен осуденик, силувач, министер за информации на црниот пантер, најпродаван автор на „Душата на мраз“.

Група од четири млади луѓе, вклучително и тројца студенти од Харвард, седеа наоколу и го слушаа Кливер таа ноќ во август. Кливер дојде да го посети својот пријател Jackек Кабал, американски иселенички романсиер (еден од раса на умирање) и да разговара за неговите панталони. Поставката беше интимна-просторијата во Латинскиот кварт во Париз беше темна и топла, со дрвени греди на таванот, високи полици за книги, принт Калдер над каминот и литографија Шагал над пијано.

Па, како точно изгледаат овие панталони ?, праша синот на г -дин Кабал, Брус. Тој многу добро знаеше како изгледаат. Неговиот татко веќе му ги опиша, додавајќи дека „овие панталони се катастрофа за Кливер. Сум видел писатели да измислуваат многу начини да се воздржат од пишување, но овие панталони се катастрофа за Кливер. & Quot; Но, Брус сакаше да го слушне Кливер како ги опишува панталоните.

Па, овие панталони изгледаат како обични панталони за мажи, освен за препоните, знаете? & quot; рече Кливер. „Во конвенционален пар панталони, пенисот се собира зад панталоните, знаеш? Но, во овие панталони, пенисот се држи во обвивка од ткаенина што се држи надвор од панталоните. & quot

„Сакаш да кажеш дека пенисот излегува надвор-виси во оваа цевка од ткаенина-надвор од панталоните?“, рече гласно Брус, а неговиот глас се крена во радост. "Како парче?"

„Да, тоа е идејата. Сега гледате како ова е директен напад врз уни-сексот. Womenените не можат да ги носат, нели? Погледнете што носите вие ​​момци. Облечен си гаќи, рече Кливер.

"Па, ух," започна Брус, и не може ли овие панталони да бидат опасни? Мислам, не можеше ли да се повредиш кога ги носиш? & Quot

& quot Не, човеку, како ќе се повредиш? Што може да се случи? & Quot

& quot Но, како да ги носите во социјални ситуации? Зарем не може да бидат срамни-како ако танцувате за нешто? & Quot

& quot; Сакаш да кажеш, за добивање ерекција? Гледате, ова е она од што се обидувам да се оттргнам-менталитетот на лисјата од смокви. Се обидувам да ги вовлечам луѓето во контакт со нивните тела и сексуалност. Неверојатно е сега да се мисли дека пред илјадници години мажите шетале без облека и не размислувале ништо за тоа. Сега мажите шетаат со облека и не мислат ништо на тоа. Каков шок мораше да беше тогаш, да се види како првиот човек носи облека! И каков шок сега, да се види човек без облека. Или со овие панталони на себе.

Навистина ми е забавно начинот на кој луѓето реагираат на овие панталони. Луѓето кои зборуваат радикално, за политика, потоа почнуваат да зборуваат конзервативно за овие панталони. Што е лошо во тоа да добиете ерекција и да ги известите луѓето за тоа? Ако некоја девојка ве запали, зошто да не ја известите за тоа? Се случуваа толку многу игри помеѓу мажи и жени толку долго, што кога конечно ќе излезе сексуалноста, ќе има прилично чудни форми. & Quot


Погледнете го видеото: Ова направено од Елдриџ