Портата Иштар и божествата на Вавилон

Портата Иштар и божествата на Вавилон


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Прочитајте дел 1 - Величествената порта Иштар во Вавилон

Портата Иштар беше главниот влез во големиот град Вавилон, нарачан од кралот Навуходоносор II (605 п.н.е.-562 п.н.е.) како дел од неговиот план да создаде еден од најславните и најмоќните градови во античкиот свет. Откривањето на древната порта во 1902 година од германскиот археолог Роберт Колдевеј наиде на стравопочит, а неговата реконструкција во 1930 година го откри нејзиниот архитектонски сјај. Но, откривањето на Портата на Иштар откри многу повеќе отколку градежните достигнувања на Вавилонците; ги расветли верските верувања и обичаи на некогаш моќната Вавилонска империја.

Иштарската порта е наречена така, затоа што била посветена на вавилонската божица Иштар, источно -семитската акадска, асирска и вавилонска божица на плодноста, loveубовта, војната и сексот. Таа е пандан на сумерската Инана, а во вавилонскиот пантеон, таа била божествена персонификација на планетата Венера. Нејзиниот култ беше најважниот во древниот Вавилон; се верува дека вклучила проституција во храмот, иако ова е дискутабилно. Според истакнатиот асириолог Самуел Ноа Крамер, кралевите во древниот блискоисточен регион Сумер ја утврдиле својата легитимност со учество во ритуален сексуален чин во храмот на божицата на плодноста Иштар секоја година на десеттиот ден од новогодишниот фестивал Акиту.

Стариот вавилонски период Кралица на ноќното олеснување, често се смета дека претставува аспект на Иштар. Извор: Википедија

Од големиот влез на портата Иштар водеше Процесниот пат, патека обложена со скулпторски релјефи на лавови, аурохи (бикови) и змејови, во кои Навуходоносор II им оддаде почит на вавилонските божества преку претставите на животните. Лавот е поврзан со Иштар - како божица на војната и заштитничка на својот народ, крилестиот Иштар беше прикажан како држи лак и треперење на стрели и вози кочија што ја нацртале седум лавови. Понекогаш беше прикажана како стои на грбот на лавот, или во друштво на два лава.

Скулпторски релјеф на лав по поворката. Извор на фотографија: BigStockPhoto

Аурохот е исчезнат тип на големи диви говеда што живееле во Европа, Азија и Северна Африка и е предок на домашниот добиток. Младите бикови се поврзани со Адад, временски бог во вавилонскиот пантеон. Адад имаше двоен аспект, како дарувач, така и уништувач на животот. Неговите дождови предизвикаа земјата да носи жито и друга храна за неговите пријатели, што неговите бури и урагани, докази за неговиот гнев против неговите непријатели, донесоа темнина, неволја и смрт. Адад обично бил претставен како мавта со молњи и стои на или покрај бик.

Скулпторски релјеф на аурох (бик) долж Процесниот пат. Извор на фотографија: BigStockPhoto

Конечно, змејот (сируш) е симболична претстава на Мардук, главниот бог на Вавилон. Оригиналниот лик на Мардук е нејасен, но подоцна беше поврзан со вода, вегетација, расудување и магија. Според древната митологија, Мардук го победил Тиамат, чудовиште од хаос и исконска божица на океанот, која се парела со Абзу (богот на свежата вода) за да произведе помлади богови.

Присуството на змија-змеј беше прашање на многу дебати меѓу истражувачите кои истакнаа дека митското животно не било на место покрај скулптурите на кои се прикажани познати животни (лавови и бикови) кои биле современи со Вавилонците. Суштеството, честопати наречено sirrush или mušḫuššu („змија сјај“) може да се опише како што има витко тело покриено со лушпи, долга витка лушпеста опашка и глава на змија со долг вилушки јазик.

Роберт Колдевеј, кој ја откри портата Иштар, сериозно го разгледа мислењето дека сирушот е приказ на вистинско животно. Тој тврди дека нејзиниот приказ во вавилонската уметност бил конзистентен во текот на многу векови, додека сликите на митолошките суштества се менувале, понекогаш драстично, со текот на годините. Во 1918 година, тој предложи дека Игуанодон (диносаурус со задни нозе како птица) е најблискиот натпревар до сирушот.

Змија-змеј, симбол на Мардук, заштитникот на Вавилон. Панел од портата Иштар. Институтот за уметност во Детроит. Извор на слика .

Скулптурните релјефи на лавови, аурохи и змејови кои претставуваат моќни божества испратија моќна порака до сите што влегоа во големата порта - дека Вавилон е заштитен и одбранет од боговите и дека би било мудро да не се оспори.

Секоја пролет, голема поворка во која беа вклучени кралот, членовите на неговиот двор, свештениците и статуите на боговите минуваа низ портата Иштар и по поворката до храмот „Акиту“ за да го прослават новогодишниот фестивал.

„Блескавата поворка на боговите и божиците, облечени во нивната најдобра сезонска облека, на врвот на нивните кочии со накити започнаа во Касикила, главната порта на Есагила (храм посветен на Мардук), и продолжија на север долж поворката Мардук низ улицата Иштар Порта “, напиша Julyули Бидмид, професорка на Универзитетот Чепмен, во нејзината книга„ Фестивалот Акиту: Религиозен континуитет и кралско легитимирање во Месопотамија “.

Името „Акиту“ потекнува од сумерски за „јачмен“, првично означувајќи два фестивали кои го славеле почетокот на секоја од двете полугодии од сумерскиот календар, означувајќи сеење на јачмен во есен и сечење јачмен во пролет. Во вавилонската религија, се посвети на победата на Мардук над Тиамат.

Фестивалот Акиту беше продолжен во текот на Селеукидскиот период (312 - 63 п.н.е.) и во периодот на Римската Империја. Римскиот император Елагабалус (р. 218-222), кој имал сириско потекло, дури и го вовел фестивалот во Италија. Голем број современи пролетни фестивали на Блискиот Исток с still уште постојат и денес. Иранците традиционално слават 21 ул Март како Норуз („Нов ден“), додека Ка б-Нисан е името на пролетниот фестивал што се слави меѓу Асирците на 1 ул Април.

Избрана слика: Змејовите Сируш ја чуваа портата на Иштар. Извор на слика .

Референци:

Андарта, Б. (2011). Иштар. Пагански страници. Достапно од: http://paganpages.org/content/tag/ishtar/

Бидмид, Ј. (2004). Фестивалот Акиту: Религиозен континуитет и кралско легитимирање во Месопотамија. Прес Горгијас.

Гарсија, Б. (2013). Порта Иштар. Енциклопедија за античка историја На Достапно од: http://www.ancient.eu.com/Ishtar_Gate/

MacAskill, Е. (2002). Ирак апелира до Берлин за враќање на вратата на Вавилон. Чувар На Достапно од: http://www.theguardian.com/world/2002/may/04/iraq.babylon

Енциклопедија Британика (2014). http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295381/Ishtar-Gate

Википедија. Портата Иштар. Достапно од: http://en.wikipedia.org/wiki/Ishtar_Gate

Јарус, О. (2014). Порта Иштар: Голем влез во Вавилон. Наука во живо На Достапно од: http://www.livescience.com/43036-ishtar-gate.html


Најстарата loveубовна песна во историјата

Младоженец, драг на моето срце е твојата убавина, сладок лав, драг на моето срце ’. Ова се страсните зборови на aубовник до крал, од пред повеќе од 4.000 години, во најстарата позната loveубовна песна што некогаш била пронајдена.

Зборовите со lovingубов беа пренесени со генерации, на крајот испишани на сумерската клинеста плоча од 8 век п.н.е. доволно мала за да се вклопи во дланката. Откриен е во 1880 -тите години во Нипур, регион во денешен Ирак, и оттогаш се чува во Истанбулскиот музеј на античкиот ориент.

Историчарите велат дека зборовите ги изговорила невестата на сумерскиот крал Шу-Син, четвртиот владетел на Третата династија Ур, која владеела помеѓу 2037 и 2029 година п.н.е., и се користеле како сценарио за церемонијална рекреација на светиот брак. Wouldе се пееше на новогодишниот фестивал, и на банкети и фестивали придружени со музика и танц.

Целосниот превод на песната е како што следува:

Младоженец, драг на моето срце,

Убаво е твојата убавина, мила,
Лав, драг на моето срце,
Убаво е твојата убавина, мила.

Младоженец, дозволи ми да те галам,
Моето драгоцено галење е посолено од медот,
Во собата, полна со мед,
Дозволете ми да уживам во вашата убава убавина,
Лав, дозволете ми да ве галам.

Моето драгоцено галење е посолено од медот.
Младоженец, си го зеде задоволството од мене,
Кажи ми на мајка ми, таа ќе ти даде деликатеси,
Татко мој, тој ќе ти даде подароци.

Ти, затоа што ме сакаш,
Дај ми да се молам за твоите милувања,

Господ мој боже, мојот господар заштитник,
Мојот ШУ-СИН, кој го радува срцето на ЕНЛИЛ,
Дај моја молитва за твоите милувања

/> Варук Урук, со поворка на голи свештеници што носат подароци во светилиштето на Инана. Инана ги поздрави на нејзината врата означени со нејзините столбови. Алабастер. 3. Урук, Месопотамија. Четврти милениум пр.н.е.

Според сумерското верување, било света должност кралот да се жени со свештеничка секоја година за да ги направи почвата и жените плодни. Ритуалот на светиот брак вклучуваше повторно воспоставување заедница на две божества, обично Инана/Иштар и Думузи/Тамуз. Така, свештеничката ја претставувала Инана, божицата на плодноста и сексуалната loveубов, додека кралот ја претставувал Думузи, во пресрет на нивното соединување.

J. Stuckey (2005) го опишува ритуалот на светиот брак:

Од постојните химни, можеме да составиме што се случило во ритуалот. Прво, Инана беше капена, парфимирана и украсена, додека Думузи и неговата свита се обратија кон нејзиниот светилиште.

Познатата вазна Урук може да ја претставува оваа поворка. За цело време, персоналот на храмот пееше loveубовни песни, од кои многумина постојат. Раскошната Инана го пречека Думузи на врата, која, на вазната Урук, е опкружена со нејзините стандарди за потпис (столбови), и таму и подари раскошни подароци. Потоа, парот седеше на престоли, иако понекогаш устоличувањето се случи само по сексуално завршување. Божествата влегле во просторија со мирис на зачини и украсена со скапи драперии. Лежејќи на церемонијален кревет изграден за таа прилика, тие се обединија во сексуален однос. Потоа, задоволна од и со својот verубовник, Инана му нареди долг живот и суверенитет за него и плодност и просперитет на земјата.

Муазез Хилмије Циг, пензиониран историчар во Музејот, кој работеше со професорот Самуел Ноа Крамер во 1951 година за да го идентификува и преведе текстот, објасни дека Сумерците „верувале дека само loveубовта и страста можат да им донесат плодност, и затоа ги пофалиле задоволствата“.

Во сумерската заедница со седиште во земјоделството, рече таа, водењето loveубов меѓу кралот и свештеничката ќе се гледаше како начин да се обезбеди плодност на нивните посеви, и затоа благосостојбата на заедницата, уште една година.


Од Вавилон до Берлин: Преродба на портата Иштар

Необавилонски | Порта Иштар | 604-562 пр.н.е. | Берлински државен музеј | Музеј Vorderasiatisches, Staatliche Museen zu Berlin | Сликата и оригиналните податоци обезбедени од Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz bpkgate.picturemaxx.com/webgate_cms

Патниците во древниот Вавилон беа сретнати со неверојатна глетка: порта висока скоро 50 метри и широка 100 метри направена од тули со сини застаклени коцки и украсена со ламји-ламји и млади бикови. Посветен на Иштар, божица на плодноста, loveубовта и војната, главниот влез во градот бил изграден за кралот Навуходоносор II околу 575 пр.н.е.

Реконструкција од Е. Андреа Хумел | Модел на процесискиот пат (Ај-ибур-шапу) и порта Иштар од палатата на Навуходоносор II, Вавилон | пред 1930 година од изгледот на 6 век пр.н.е. | Vorderasiatisches Museum, Staatliche Museen zu Berlin | Сликата и оригиналните податоци обезбедени од Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz bpkgate.picturemaxx.com/webgate_cms

За Нова Година, статуите на Иштар и други божества ќе продефилираат низ портата Иштар и по Процесионалниот пат, коридор поплочен со тули долг повеќе од половина километар, до храмот Мардук, заштитничкото божество на Вавилон. Поворката беше поплочена со црвени и жолти камења испишани со молитва од Навуходоносор до Мардук и опкружена со високи wallsидови од емајлирани плочки украсени со лавови и цвеќиња.

Два панели со заостанати лавови | 604-562 година пр.н.е. | Месопотамија, Вавилон | Слика © Музеј на уметност Метрополитен

Неизбежно, моќта на Вавилон опадна и на крајот структурите пропаднаа и исчезнаа под стотици години пустински бури. Но, шарените фрагменти од фигурите на лавот еден ден ќе доведат до откривање и повторно раѓање на портата Иштар.

Во својот извештај за ископувањата, германскиот археолог Роберт Колдевеј напиша, “ Откривањето на овие емајлирани тули формираше еден од мотивите за избор на Вавилон како место за ископување. Уште во јуни 1887 година наидов на фрагменти со светли бои што лежеа на земја на источната страна на Каср. Во декември 1897 година, собрав некои од нив и ги донесов во Берлин, каде што тогашниот директор на Кралските музеи, Ричард Шене, го препозна нивното значење. Копањето започна на 26 март 1899 година, со попречно пробивање низ источниот фронт на Каср. Ситно обоените фрагменти се појавија во голем број, наскоро проследено со откривање на источниот од двата паралелни wallsида, тротоарот на поворката и западниот wallид, што ни ја обезбеди потребната ориентација за понатамошни ископувања. &# 8221

Порта Иштар | 7-6 век п.н.е. | Вавилон, Ирак | Фотографирано од Махелд Јохана Мелинк | Слика © колеџ Брин Мавер

Реконструкцијата на Портата беше изградена во 1930 -тите години од наодите на Колдевеј во музејот Пергамон во Берлин, каде што посетителите денес можат повторно да се восхитуваат на величествениот проект на Навуходоносор.

Барај за Иштар во рамките на колекцијата на државните музеи во Берлин во дигиталната библиотека Артстор за да ја видите структурата во музејот, деталите за фризот и цртежите и моделите на Портата и Процесниот начин. Општа потрага по Порта Иштар ќе ве доведе до слики од фрагменти во други музеи, вклучувајќи го Лувр и Археолошкиот музеј во Истанбул (преку архивите на културата и ликовните уметности во Ерих Лесинг) и Метрополитенскиот музеј за уметност, како и теренска фотографија на локалитетот во денешен Ирак од Светскиот фонд за споменици и архивата на Мелинк на Брин Мавер.


Храмот на фасадата Инана

Ова е дел од фасадата на храмот Инана во Урук. Постојат стоечки машки и женски божества во алтернативни ниши. Секоја фигура држи сад во своите раце и истура животворна вода на земјата. Клинесто натписите на тулите го споменуваат името на каситскиот владетел Кара-индаш како нарачател на изградбата на овој храм. В. 1413 пр.н.е. Од Урук, јужна Месопотамија, Ирак.

Фасада на храмот. Фото © Osama S. M. Amin.


Градба

◈ Портата е покриена со лапис лазули (сина, тиркизна, бела и жолта) со застаклени блокови кои блескаат и provides овозможуваат на фасадата прекрасен сјај.

Портата е украсена со наизменични редови змејови и бикови. Theверовите се претставени во жолти и кафеави плочи со околината во сина боја.

Портата е украсена со коридор поплочен со тули, наречен Процесен пат, долг повеќе од половина километар. Theидовите се високи 50 метри од двете страни.

◈идовите се разубавени со цвеќиња, 120 скулпторски лавови што се движат во поворка и жолти плочки.

◈ Секој камен носи натпис под него - молитва од кралот до богот Мардук.

◈ Сите ритуални паради минуваат низ оваа улица, а преминот води до храмот Мардук.

On theе најдете и плоча за посветеност напишана од кралот на портата, која детално зборува за намената на портата.

Плоча за посветеност напишана на wallидот

Еве некои од преведените верзии на истиот.

“ … Затоа, ги срушив овие порти и ги поставив нивните темели на водената маса со асфалт и цигли и ги направив од цигли со син камен на кои беа прикажани прекрасни бикови и змејови.

Ги покрив нивните покриви со тоа што поставив величествени кедри над нив. Ги закачив вратите од кедар украсени со бронза на сите отвори на портата. … ”

Иако надворешните wallsидови изгледаат цврсти, внатрешните wallsидови можат да пропаднат поради подземните води, бидејќи се направени од тула од кал.

Theивотните на портата и wallsидовите ги претставуваат божествата што се обожуваат. Лавовите ја претставуваат божицата Иштар, биковите (аурохи) се залагаат за Адад (Бог на бурите), а змејовите (сируш) за Мардук (началник на богови). Овие структури дејствуваат како предупредување за непријателот дека ќе биде глупаво да се посегнува по град заштитен од семоќниот. Иако бикот и лавот се вистински, тие се симболи на верско почитување.


Акиту – Новогодишен фестивал во Вавилон

Календарот на древниот Блиски Исток обично беше полн со фестивали што ги почитуваа боговите според сезоната. Еден од најпознатите од овие фестивали беше Вавилонскиот фестивал Акиту. Фестивалот започна првиот ден во месецот Нисану и траеше 12 дена. Нисану, што се совпаѓа со април, традиционално го означи почетокот на годината, откако ја следеше пролетната/мартовската рамноденица.

Фестивали Акиту

Во Вавилон, фестивалот Акиту се одржа во чест на Мардук, заштитничкото божество на градот. Низ Месопотамија, другите градови одржуваа свои фестивали Акиту и на некои места, како што е Ур, фестивалот се славеше во пролет и есен на секоја рамноденица. Археолошките докази за вавилонскиот фестивал се враќаат во раниот втор милениум пр.н.е. пр.н.е., во времето кога Хамураби и Старата вавилонска империја го поставиле градот на својот речиси 2000 годишен пат кон величина.

12 -те дена на фестивалот Акиту беа обележани со посебни церемонии и одбележувања. Најосновната и најосновната церемонија ја одбележа пролетната жетва на јачмен, каде што кралот обично преземаше симболична улога да претседава со жетвата. Овој аспект на фестивалот доведе до формално ресетирање на годишниот календар во согласност со сончевиот циклус.

Енума Елиш

Епиката за создавање на Вавилон, Енума Елиш, опишува како Мардук го ставил целиот космос во движење и го дефинирал ритамот на календарот. Според тоа, на Мардук му се доделува посебна заслуга за време на фестивалот Акиту. Самото раѓање на Новата година се сметаше за ритуално поврзано со првичното создавање на космосот од Мардук. Еден ден од фестивалот беше одбележан со свечено читање на Енума Елиш.Можно е оваа епови, исто така, симболично да биде повторно прикажана во обредна претстава.

Во одреден момент на фестивалот, кралот ќе влезе во храмот Мардук, познат како Есагила и ќе му ги предаде своите функции на првосвештеникот. Царот потоа ќе подлежи на потврда на неговото право да владее како божествен претставник. Откако бил прогласен за достоен во очите на Мардук, кралот ќе го добие својот жезол, јамка, бокал и круна назад од првосвештеникот.

Преземање на Господ за рака

Тогаш кралот водеше поворка што го пренесе богот Мардук, познат како „земајќи го Бел (Господ) за рака“. Кралот официјално ќе ја придружува статуата на богот, најверојатно носена во специјално дизајнирано легло, по поворката по излезот од храмот Есагила и преку портата Иштар до храмот Акиту, кој лежеше надвор од градските идини. Еден дел од оваа поворка водеше по коридорот од 200 метри, кој беше опкружен со wallидот на палатата од едната страна и градскиот wallид од другата страна. Овој коридор беше наречен Аибур-шабу, што значи „непријателот никогаш нема да помине.“ Wallsидовите на Аибур-шабу беа украсени со 120 лавови, симболично на заштитните сили на божицата Иштар.

Вавилонскиот крал исто така беше одговорен за придружба на богот Набу, од блиската Борсипа, на фестивалот Акиту. Набу бил бог на книжниците кој се искачил во ранг на бог на мудроста и му се придружил на Мардук на врвот на пантеонот, прво како негов асистент, потоа како негов син. Во моменти кога Вавилон владееше над Сумер и Акад, други богови од подалечните градови, во маската на нивните статуи, патуваа во Вавилон за да престојуваат неколку свечени денови во храмот Акиту.

За тоа време имаше церемонија наречена хааду. Ова вклучува она што се нарекува свето или обредно венчавање помеѓу два бога. Во овој случај помеѓу Мардук и неговиот сопруг Сарпаниту. За време на церемонијата статуите на двете божества ќе бидат поставени одредено време на ритуален кревет дизајниран за таа пригода.

Неовавилонската империја

Еден од последните акти на фестивалот беше приемот и устоличувањето на Набу. Овој бог не беше случајно имењак на Навуходоносор (о. 605 - 562 пр.н.е.) кој го обнови процесискиот начин во неговата славна раскош. Името Навуходоносор значи „О Набу, чувај го моето потомство.“ Меѓутоа, за неколку децении од неговото владеење, изгледите за продолжување на фестивалите се загрозени.

Понекогаш политичките превирања и немири ги спречуваа боговите да патуваат во храмот Акиту. Една таква појава се случила околу 960 година пр.н.е., кога пустинските племиња се инфилтрирале во урбаните области на Вавилонија и го принудиле градот да ги држи своите порти затворени. Сепак, тие привремени нарушувања не беа толку вознемирувачки за Вавилонците како добро познатото отсуство на празникот што се случи во средината на шестиот век н.е. 553-543 пр.н.е. За тоа време, кралот Набонид (околу 556-539 пр.н.е.), чие име значи „богот Набу се воздигна“, мистериозно ја водеше својата војска во пустините во Арабија десет години, за време на кои фестивалот не можеше да се одржи.

Ова занемарување на светите должности на царевите од Набонид ги подготви Вавилонците да го поздрават персискиот освојувач Кир Велики како ослободител во 539 пр.н.е. Откако Кир го обезбеди Вавилон и Набонид беше заробен, персискиот крал го имаше својот син Камбис, кој претседаваше со фестивалот Акиту во 538 пр.н.е. Овој мошне симболичен момент го означи крајот на вавилонското владеење како главен град на регионот и колку што може да се утврди, фестивалот Акиту никогаш повеќе не се одржа во градот.


Портата Иштар и необавилонската уметност и архитектура

Хронологијата на Месопотамија е комплицирана. Научниците се однесуваат на места (Сумер, на пример) и народи (Вавилонци), но и империи (Вавилонија) и за жал, за студентите на Античкиот Блиски Исток, овие принципи на организирање не секогаш се согласуваат. Резултатот е дека, на пример, би можеле да зборуваме за древните Вавилонци кои започнале во 1800 -тите п.н.е. а потоа и необавилонците повеќе од илјада години подоцна. Што праша помеѓу прашуваш? Па, доста, но најмногу Каситите и Асирците.

Асирската империја, која доминираше на Блискиот Исток, завршила околу 600 година пр.н.е. поради голем број фактори, вклучително и воен притисок од Медијците (пастирски планински народ, повторно од планинскиот венец Загрос), Вавилонците, а можеби и граѓанска војна.

Карта на необавилонската империја

Неовавилонска династија

Вавилонците дошле на власт кон крајот на 7 век и биле наследници на урбаните традиции што долго постоеле во јужна Месопотамија. Тие на крајот владееле со империја доминантна на Блискиот Исток како онаа што ја имале Асирците пред нив.

Овој период се нарекува необавилонски (или нова Вавилонија) затоа што и Вавилон станал на власт порано и станал независен град-држава, најпознат за време на владеењето на кралот Хамураби (1792-1750 пр.н.е.).

Во уметноста на необавилонската империја гледаме обид да се повикаме на стиловите и иконографијата на владетелите на Вавилонија од 3 милениум. Всушност, еден необавилонски крал, Набонид, пронашол статуа на Саргон од Акад, ја поставил во храм и му дал редовни жртви.

Архитектура

Неовавилонците се најпознати по својата архитектура, особено во главниот град Вавилон. Навуходоносор (604-561 пр.н.е.) во голема мера го обновил овој древен град, вклучувајќи ги неговите wallsидини и седум порти. Исто така, во оваа ера, Навуходоносор наводно ги изградил „Висечките градини на Вавилон“ за неговата сопруга, бидејќи таа ги пропуштила градините на нејзината татковина во Медиа (денешен Иран). Иако споменати од старогрчките и римските писатели, „Висечките градини“ ”, всушност, можеби се легендарни.

Портата Иштар (денес во музејот Пергамон во Берлин) беше најелаборираната од внатрешните градски порти изградена во Вавилон во антиката. Целата порта беше покриена со тули со стаклен лапис лазули, што ќе ја направи фасадата со сјај сличен на скапоцен камен. Наизменични редови лав и добиток маршираат во релјефна поворка низ светкавата сина површина на портата.


Антички град Вавилон | Месопотамија

Античкиот мезопотамски град Вавилон неодамна е прогласен за светско наследство на УНЕСКО. Летото е екстремно жешко во Ирак и температурата се движеше околу 50 Целзиусови степени, но сепак, ние продолживме со нашиот план да го посетиме градот Вавилон со светско наследство. Кога стигнавме таму, беше попладне со температурата на врвот. Беше неподносливо кога шетавме меѓу камените конструкции. Температурата беше неколку степени повисока со камењата да зрачат со топлина. Исто така, ја чувствувавме топлината преку стапалата за чевли. Во еден момент, дури и мобилните телефони престанаа да работат бидејќи се изложуваа на топлина и директно сонце додека кликнуваа на фотографии. Имав два мобилни телефони, па почнав да ги користам наизменично. Чувството да се биде на местото кое некогаш беше центар на една од најголемите цивилизации ни овозможи да ја поднесеме неподносливата топлина.

Една од моите колешки, Сара ме праша: “Дали никој не ви кажа дека сте луди? ” јас и одговорив: “Нема никој друг да го каже тоа. ”

Вавилон: се смета дека името потекнува од баб-ил, на тогашниот акадски јазик, што значи „Божја порта“ и „Вавилон“ што доаѓаат од грчки јазик. Баб значи порта, а Ил значи бог или божество. Лоциран помеѓу Тигар и Еуфрат во денешниот Ирак, Вавилон во голема мера бил обновен од неговиот крал Навуходоносор II во 6 век пр.н.е. На својот врв, со повеќе од 200.000 жители, таа беше најголемата метропола во светот.

Историјата на Вавилон

Градот Вавилон, чии урнатини се наоѓаат во денешен Ирак околу 100 километри југозападно од Багдад, беше основан во одреден момент како мал пристанишен град на реката Еуфрат пред владеењето на Саргон од Акад, кој владеел од 2334-2279 пр.н.е. и тврдел дека изградил храмови во Вавилон. Имаше над 50 храмови во Вавилон. Прерасна во еден од најголемите градови во античкиот свет под власта на Хамураби. Стана голема воена сила под Хамураби, кој владееше од 1792 до 1750 пр.н.е.

Неколку века подоцна, новата линија кралеви воспоставила необавилонска империја, која траела од 626 до 539 пр.н.е., која се протегала од Персискиот Залив до Средоземното Море. Неовавилонската империја беше период на културна ренесанса на Блискиот Исток. Вавилонците изградиле многу убави и раскошни згради и сочувале статуи и уметнички дела од претходната вавилонска империја за време на владеењето на кралот Навуходоносор II (владееле 605-562 пр.н.е.).

Список на светско наследство на УНЕСКО

Комитетот за светско наследство запиша 29 нови локалитети на листата на УНЕСКО за светско наследство за време на неговата 43 -та сесија (30 јуни 2019 и#8211 10 јули 2019 година) во Баку, Азербејџан, кој го вклучува и Вавилон од Ирак. Ирак лобираше од 1983 година, страницата стара 4.000 години да се додаде на престижната листа на Обединетите нации и#8217. УНЕСКО претходно одби да го наведе Вавилон како светско културно наследство со образложение дека работите за обнова и обнова извршени таму под режимот на поранешниот ирачки лидер Садам Хусеин лошо ги искривиле оригиналните урнатини. (Извор: Би -Би -Си)

Градот Вавилон

Пред да стигнеме до местото, бевме запрени од луѓе од армијата. Тие го испрашаа нашиот возач и ги проверија нашите пасоши и ги запишаа деталите. Потоа стигнавме до портата на локацијата на автопатот. Повторно бевме запрени и ни ги зедоа пасошите. Тој чувар повика некого. Во неговиот автомобил пристигна господин. Тие разговараа за нешто и од нас беше побарано да го следиме автомобилот од портата. Застанавме пред реплика на познатата порта Иштар. Уште две лица излегоа. Пасошите се предадени на друго лице. Ни беше кажано да платиме 25.000 IQD (по 21 американски долари) за надоместоците за влез. Лицето ги сними деталите за пасошот, а потоа ни ги врати пасошите. Се чувствувавме олеснето. Ние бевме единствените тројца посетители во ова жешко ирачко лето попладне, а можеби и контролата беше засилена бидејќи пронајдоа луди луѓе! Можеби нашата ревност да го посетат местото на наследството ги заинтригира или може да биде нормална безбедносна процедура.

Другото лице беше водич. Неговото име е Абу Заинаб Маки. Н took одведе внатре низ портата и ги раскажа деталите со многу историја. Подоцна, тој ни рече дека е дипломиран историја и од дискусиите со него откривме дека има добро познавање на историјата на Месопотамија. Убаво беше да разговарам со него.

Нашиот водич Абу Заинаб

Портата Иштар и засилувач Процесен начин

Иштарската порта е именувана така, затоа што била посветена на Иштар, вавилонската божица на loveубовта, плодноста и војната, иако Навуходоносор им се поклонува на другите вавилонски божества преку разни претстави на животни.

Реплика на познатата порта Иштар

Предниот дел на портата е украсен со застаклени тули со наизменични редови змејови и бикови. Theверовите се опремени со жолти и кафеави плочки, додека тулите што ги опкружуваат се сини.

Нашиот возач Билал стои пред копијата на портата Иштар во Вавилон

Импозантниот ефект на портата беше постигнат не само по големина, туку со смела боја и одлична изработка: нејзините впечатливи емајлирани плочки носеа релјефи од животни: лавови, змејови и бикови, распоредени во нивоа. Лавовите честопати се поврзуваат со Иштар, биковите со Адад и змејови со Мардук.

Мушусу е суштество од древната месопотамска митологија, кое ја чува портата Иштар во Вавилон. Митолошки хибрид, тој е лушпест змеј со задни нозе што личат на талови на орел, предни нозе на мачки, долг врат и опашка, врат со рогови, јазик сличен на змија и грб. Тоа е свето животно на Мардук, божество-заштитник на градот Вавилон и неговиот син Небу, богот на знаењето и мудроста за време на необавилонската империја. Мушусу најпознато се појавува на познатата порта Иштар во градот Вавилон, која датира од шестиот век пр.н.е. (Национален музеј на Ирак, Багдад) Лавот е од портата Иштар, осмата порта кон внатрешноста на Вавилон, изградена околу 575 година пред нашата ера по наредба на Навуходоносор II. Лавовите беа еден од основните симболи на божицата Иштар. (Национален музеј на Ирак, Багдад)

Вратата и Процесниот пат служеа претежно за верска цел за новогодишната поворка, која го означи почетокот на земјоделската година и имаше верски фестивали и ритуали. Релјефните претстави во wallsидовите се лавови кои биле симбол на божицата Иштар, божицата на loveубовта и војната. Други древни вавилонски богови што се појавуваат во тулите се Адуд и Мардук, илустрирани во Бикот, соодветно на Змејот.

Улицата е долга и е поделена на три дела. Првиот и третиот дел се опкружени со огради за да ги спречат луѓето да влезат. Оригиналните плочки с still уште се во место! Нашиот водич ги имаше клучевите и ни ги отвори бравите за да влеземе во оградениот простор. Тој рече дека сака Индијанци!

Процесен начин

Во древниот Вавилон, новата година започна со пролетната рамноденица и го означи почетокот на земјоделската сезона. Портата на Иштар и Процесниот пат биле изградени околу 675 година пр.н.е. и била нарачана од кралот Навуходоносор II. Процесниот начин беше искористен за прославата на Новата година и#8217, преку која статуи на божествата парадираа надолу и патеката беше поплочена со црвени и жолти камења. Секој од овие камења има натпис одоздола: мала молитва од кралот Навуходоносор до главниот бог Мардук. Токму овој процесиски пат доведе до храмот Мардук.

Портата Иштар, во депресија малку кратко од улицата на процесиите, с still уште има некои од своите стари украси на бикови од бикови, симбол на Адад, богот на бурите и змејови, симбол на Мардук, главниот бог. Змејот овде е сложено животно со физички атрибути на змија, лав и орел. Овие релјефи од тули не се застаклени, бидејќи прекрасните панели со застаклена тула со бикови и змејови и лавови (симбол на Иштар) што ги украсуваа портата, палатата и улицата на процесиите беа однесени, пред Првата светска војна, во Берлин од германската експедиција која го ископала Вавилон тогаш.

Навуходоносор II нарача изградба на портата кон крајот на 6 век пр.н.е., како симбол на неговата лична моќ и моќта на вавилонската империја, а Процесниот начин е почит кон семоќта на боговите на кои с everything им беше подложено.

Вавилонскиот цар постави плоча на портата објаснувајќи ја нејзината цел и дизајн: „Поставив диви бикови и жестоки змејови во портите и така ги украсив со луксузен сјај за луѓето да се загледаат во нив со чудо“.

Меѓу добро сочуваниот статус на тули за време на првото ископување е можеби највредниот артефакт, а тоа се фрагментите од тули со натписи што содржат изјави од Навуходоносор II. Натписот ја дава причината за изградба на таква прекрасна порта и други дела, што според неговите зборови е „Човештвото може да ги гледа со чудо“.

Репрезентативен дијаграм на портата Иштар и начинот на процесирање во музејот Пергамон, Берлин

Процесниот пат и портата Иштар на античкиот град Вавилон функционираа за да го прослават градот Вавилон и беа пример за необичните културни достигнувања под кралот Навуходоносор II, и директно беа назначени како средство да го направат градот едно од чудата на античкиот свет.

Храмот Нинмах

Од десната страна на Процесниот пат лежи храмот Нинмах. Нинмах беше мајка божица во античка Месопотамија. Храмот бил изграден од Навуходоносор II околу 575 пр.н.е. Се наоѓа источно од портата Иштар и беше наречена е-мах (голем храм) на мајката божица Нинмах. Нинмах значи Голема дама.

Централниот двор на храмот, карактеризиран со присуството на светиот бунар. Внатрешното светилиште на храмот Нинмах беше ограничено само за жени, кои се собираа во светата област на храмот и се молат за добри бракови, а мажените жени се молат за потомство меѓу другите ритуали на обожавање. Исто така, жените ја користеа водата од овој бунар за ритуално капење и за прочистување. Тоа беше еден од неколкуте свети бунари лоцирани во светите области низ градот.

Wallsидовите на друго место беа направени од квадратни камења, но wallsидовите на храмот беа изградени со изгорени тули од кал, бидејќи храмот е за бог или божица и затоа мораше да се прочисти.

Лавот на Вавилон

Оваа камена скулптура, изработена од црн базалтен камен, на кој се прикажува лав што стои над човек што положува, е изградена од вавилонскиот крал Навуходоносор II.

Во скулптурата, лавот и грбот има знаци што укажуваат дека бил наменет за скапоцено седло на кое ќе стоела божицата Иштар.

Вавилонскиот лав е историска тема во регионот. Статуата се смета за еден од најважните симболи на Вавилон особено и на Месопотамската уметност воопшто.

Јужна палата на Навуходоносор II

Јужната палата имала големина од 1,065 стапки (325 метри) на 720 стапки (220 метри). Вклучуваше просторија за престол со застаклена тула со палети, цветни релјефи и лавови. Плочките на престолот и просторијата сега се изложени во музејот во Берлин.

Влезната сала во палатата беше акустично изградена со wallsидови на таква оддалеченост што звучи одекнува. Ова е направено за да ги предупреди чуварите на натрапниците во палатата. Понатамошни плескања беа искористени за да ги предупредат чуварите. Тоа е неверојатно архитектонско ремек -дело во тоа време.

Кралот исто така имаше северна палата (која не е целосно ископана) и летна палата, на северниот врв на надворешниот wallид.

Урнатини на Северната палата на кралот Навуходоносор II Идот на палатата

Палатата исто така била заштитена со лавиринт за да ги збуни непријателите што навлегуваат во палатата, додека чуварите на палатата можеле да ги гледаат и да ги убијат од врвот на wallsидовите.

Внатре во лавиринтот Лавиринтот или лавиритот

Од другата страна на автопатот надвор од влезната порта до местото Вавилон, се наоѓа храмот Мардук. Ни рекоа дека нема ништо таму и поради жешкото сонце, ние исто така не влеговме внатре и се вративме дома. Се чинеше дека нашите лица горат во кожата. Ако е можно, може да посетиме повторно во некои посвежи денови.

Занемарување и реставрација на засилувач

Патетично е да се види како такво место на наследство е уништено во тој период. Германските археолози ископаа остатоци од портата во почетокот на дваесеттиот век и ја реконструираа во музејот Пергамон во Берлин користејќи оригинални тули. Ирачката влада постави реплика на портата.Други артефакти сега се изложени во музејот Пергамон. Постојат неколку музеи во светот кои добиле делови од портата Иштар: Археолошкиот музеј во Истанбул, Институтот за уметност во Детроит, Кралскиот музеј Онтарио, Лувр, Минхен и Државниот музеј на египетска уметност, Newујорк и Метрополитен музеј#8217 на уметноста, Ориенталниот институт во Чикаго и многу други.

Во раните 1980 -ти години, поранешниот ирачки лидер Садам срамни со земја голем дел од древниот град со цел да изгради реплика на некои од оригиналните урнатини. По Заливската војна, тој исто така изгради екстравагантна модерна палата за себе на друг дел од урнатините, со поглед на главното место.

Модерно место изградено од Садам Хусеин се наира над античките урнатини на северната палата во Вавилон

Според извештајот на ОН, американските војници и изведувачи предизвикаа значителна штета на археолошкиот локалитет во Вавилон во Ирак по инвазијата во 2003 година. Во извештајот се вели дека клучните структури биле оштетени и страницата била подложена на „кршење, сечење и израмнување“.

Објавувајќи ја својата одлука, УНЕСКО рече: “ Седиште на последователни империи, под владетели како Хамураби и Навуходоносор, Вавилон претставува израз на креативноста на необавилонската империја во нејзиниот врв. Асоцијацијата на градот со едно од Седумте чуда на античкиот свет и висечките градини –, исто така, инспирираше уметничка, популарна и религиозна култура во глобални размери “. Исто така, предупредува дека локацијата е во “ екстремно ранлива состојба ” и има потреба од итна конзервација.

Мисла

Постои потреба да се вратат артефактите од музеите на Запад на оригиналните историски локалитети и да се рекреираат во нивниот оригинален сјај за да се реконструира историјата. Дали тоа некогаш ќе биде можно?


Портата Иштар и божествата на Вавилон - историја

Антички лав Вавилонски


Дали Евреите веруваа дека овој Лав го победи нивниот Бог?

Забавниот лав во Вавилон беше направен од лиена тула со полихромна глазура и се појави покрај „Процесниот пат“ во древниот Вавилон во 604-562 година пр.н.е.

Античкиот вавилонски лав на портата Иштар бил направен од лиена тула со полихромна глазура и се појавил покрај „Процесниот пат“ во Вавилон околу 604-562 година пр.н.е. „Процесниот пат“ водеше надвор од градот преку масивната порта Иштар, лавот беше симбол на Иштар, божицата на војната и плодноста. Имаше околу 120 лавови како овој украсен покрај wallsидовите. Оваа слика е од reliefиден релјеф на Ориенталниот институт, Универзитетот во Чикаго. Висока е 90,3 см и широка 230,5 см. Купено е во Берлин во 1931 година. Хебрејските заробеници влегле во Вавилон, градот на идолите, и кога го виделе ова божество лав, нема сомнение дека многумина од нив верувале дека Бог ги напуштил, или можеби Бог бил поразен од оваа војна божество. Но, Бог постојано ги предупредуваше Евреите преку Своите пророци. Тој зборуваше преку Еремија дека тие ќе бидат заробеници во Вавилон само 70 години. Езекиел зборуваше за иднината на Израел, а Исаија зборуваше за конечниот пораз на Вавилон.

& quot; Ловев и убив десет моќни машки слонови во
земјата Харан и на бреговите на Чаборас. Јас
исто така, фати живи четири слонови и ги донесе кожите
и забите на десетте, заедно со живите слонови,
до мојот град Ашур. На наддавање на Ниниб, кој сака
мене, со витко срце, убив пеш сто и
дваесет лавови со храбар напад. Од мојата кочија
Убив дури осумстотини лавови и исто така легнав
како трофеи (? на мојата потера) сите видови beверови на теренот
и на крилести птици што се издигаат нагоре. & quot - Тиглат пилесер И

Неовавилонска империја. Под Набополасар, Вавилон ја отфрлил асирската власт во 612 година п.н.е. и станал главен град на необавилонската империја (понекогаш, а можеби и погрешно наречена Халдејска). Со закрепнувањето на вавилонската независност, следува нова ера на архитектонска активност и неговиот син Навуходоносор II (604-561 п.н.е.) го претвора Вавилон во едно од чудата на античкиот свет. [13] Навуходоносор наредил целосна реконструкција на царските подрачја, вклучително и обнова на зигуратот Етеменанки и изградба на портата Иштар - најспектакуларната од осумте порти што го опколија периметарот на Вавилон. Реконструкцијата на портата Иштар се наоѓа во музејот Пергамон во Берлин. С that што некогаш беше пронајдено од портата Иштар беше основата и расфрланите тули. Навуходоносор е исто така заслужен за изградбата на Висечките градини на Вавилон (едно од седумте чуда на античкиот свет), за кои се вели дека биле изградени за неговата домашна сопруга Амиитис. Дали навистина постоеле градините е прашање на спор. Иако се смета дека ископувањата на германскиот археолог Роберт Колдевеј ги откриваат неговите темели, многу историчари не се согласуваат околу локацијата, а некои веруваат дека можеби била помешана со градините во главниот град на Асирија, Ниневија. Халдејското владеење не траело долго и не е јасно дали Нериглисар и Лабаши-Мардук биле Халдејци или родени Вавилонци, а последниот владетел Набонид и неговиот син и регентот Валтазар биле Асирци од Харан. [Википедија]

„Зашто јас ќе станам против нив“, вели Господ Саваот, „И ги отсече од Вавилон името и остатокот, и потомството и потомството“, вели Господ. „alsoе го направам и како посед за свињите, и мочуришта од каллива вода ќе го избришам со метла на уништување“, вели Господ Саваот. Исаија 14: 22-23

Материјал - Оформена тула со полихромна глазура
Неовавилонски период
Владеењето на Навуходоносор II
Датум: 604-562 п.н.е.
Висина: 90,3 см (35,5511811 инчи)
Ширина: 230,5 см (90,7480315 инчи)
Длабочина:
Вавилон, јужен Ирак
Ископано од: Роберт Колдвеј 1899-1914 година
Купено во Берлин, 1931 година
Локација: Ориентален институт, Чикаго
Ставка: OIM A7481

Ориентален институт Извадок

Овој шарен лав, со отворена уста со заканувачки татнеж, некогаш украси страна на „Процесниот пат“ во древниот Вавилон (библискиот град Вавилон). „Процесен пат“ излезе надвор од градот преку масивна порта именувана по мезопотамската божица на loveубовта и војната, Иштар, чиј симбол беше лавот. Секоја година, за време на прославата на големиот Новогодишен фестивал, сликите на божествата на градот се изведуваа преку портата Иштар и по „Процесниот пат“ поминаа околу 120 лавови, како овој во специјална фестивалска куќа северно од градот На

Ориентален институт, Универзитет во Чикаго

Портата Иштар (Арапски: ب و ا ب ة ع ش ت ا ر ‎) беше осмата порта кон внатрешниот град на Вавилон. Изградена е околу 575 година п.н.е. по наредба на кралот Навуходоносор II на северната страна од градот. Посветена на вавилонската божица Иштар, портата е изградена со користење на редок син камен наречен лапис лазули со наизменични редови на барелеф муа ḫu u (змејови) и аурохи. Покривот и вратите на портата беа од кедар, според плочата за посвета. Низ портата поминуваше Процесниот пат, кој беше нареден со wallsидови покриени со лавови на застаклени тули (околу 120 од нив). Статуите на божествата парадираа низ портата и по Процесниот пат секоја година за време на новогодишната прослава. Првично, портата, дел од Вавилонските sидини, се сметаше за едно од Седумте светски чуда с until додека, во 6 век н.е., не беше заменета со Светилникот на Александрија. Во Музејот Пергамон во Берлин беше изградена реконструкција на портата Иштар и поворката, од материјал ископан од Роберт Колдевеј и завршен во 1930 -тите. Вклучува натпис плоча. Висока е 47 стапки и широка 100 стапки (14 метри на 30 метри). Ископувањето траеше од 1902-1914 година и, за тоа време, беа откриени 45 метри од основата на портата. Вратата всушност беше двојна порта. Делот што денес е прикажан во Пергамонскиот музеј е само помалиот, фронтален дел, додека поголемиот, заден дел се сметаше за премногу голем за да се вклопи во ограничувањата на структурата на музејот. Се чува .. [Википедија]


Лавови и спојување со украсени цвеќиња по поворката во древниот Вавилон.

& quot За да ги направите украсите
прекрасен со камења исклесани од каменорезачот И
изградена и украсена портата. Врати од кедар и чемпрес,
во парови, чиј влез носи благослов и чија фра-
милоста го буди срцето, врзан сум со раб на захалу-
метал и светла метал и обесени во портата. Лавови
и бикови-колоси, чии форми беа исклучително уметнички и
облечен во раскош, направив да ги држам влезовите и
постави ги како предмети за чудење. Јас поставив прагови на
Каменот Им-ту и алабастер под нив и го направија ен-
транс светла. Исто така, изградив статуа за да се чувам
големите богови ги опкружив страните со производот
на длабочините на океанот и го вложив со ужас. & quot;
- Тиглат пиласер I


Слика од петте големи монархии на античкиот источен свет Од Georgeорџ Равлинсон

Омилената окупација на кралот во мир беше потерата на лавот. Во раните времиња, тој обично тргнуваше во ловечка експедиција во својата кочија, облечен како кога излезе во војна, и присуствуваше неговиот кочијар, некои мечувалци и младоженец што држеа коњ од кола. Тој носеше лак и стрели, меч, една или две ками и копје, кои последен пат стоеја во одмор направени за задниот дел на кочијата.8 Две треперења, од кои секоја содржеше секира и изобилство стрели, висеше од кочијата попречно преку десната страна, додека штитот вооружен со заби беше закачен позади. Кога беше пронајден лав, царот го бркаше во својата кочија, дозволувајќи му да ги фрли стрелите додека оди, а особено бараше да го пробие животното околу срцето и главата. Понекогаш тој го преобразуваше beверот со три или четири шахти пред да подлегне. Повремено, лавот го напаѓаше во неговата кочија и го чекаа со копје и штит, или со нова стрела, според потребите на моментот, или претпочитањето на монархот за едното или другото оружје. Во ретки прилики, монархот се спушти на земја и се бореше. Потоа го вклучи лавот во тесна борба без друго оружје, освен краток меч, кој се обидуваше да го втурне, и честопати го нурна во неговото срце. - Раулинсон

Кралевите на Израел (сите зли)

Јеровоам I (933-911 п.н.е.) дваесет и две години

Бааша (910-887) дваесет и четири години

Ахав (875-854) дваесет и две години

Јорам (Јорам) (854-843) дванаесет години

Јеху (843-816) дваесет и осум години

Јоахаз (820-804) седумнаесет години

Јоас (Јоас) (806-790) шеснаесет години

Јеровоам II (790-749) четириесет и една година

Пекахија (738-736) две години

Пеках (748-730) дваесет години

Јудејските кралеви (8 беа добри)

Ровоам (933-916 п.н.е.) седумнаесет години

Авијам (915-913) три години

Аса (Добра) (912-872) четириесет и една година

Јосафат (Добар) (874-850) дваесет и пет години

Јорам (850-843) осум години

Аталија (843-837) шест години

Јоаш (Добар) (843-803) четириесет години

Амазија (Добар) (803-775) 29 години

Азарија (Узија) (Добар) (787-735) педесет и две години

Јотам (Добар) (749-734) шеснаесет години

Ахаз (741-726) шеснаесет години

Езекија (Добар) (726-697) 29 години

Манасиј (697-642) педесет и пет години

Јосија (Добар) (639-608) триесет и една година

Јоахаз (608) три месеци

Јоахим (608-597) единаесет години

Јехојакин (597) три месеци

Седекија (597-586) единаесет години

Некои списи што го споменуваат името „Вавилон“

2 Цареви 24: 7 - И царот на Египет не излезе повеќе од својата земја: за кралот на Вавилон го однесоа од реката Египет до реката Еуфрат с that што се однесуваше на египетскиот крал.

Езра 6: 5 - И златните и сребрените садови на Божјиот дом, што Навуходоносор ги извади од храмот [во] Ерусалим, и ги донесе во Вавилон, вратете се и вратете се повторно во храмот [што е] во Ерусалим, [секој] на своето место и ставете ги [во] Божјиот дом.

2 Цареви 25:27 - И се случи во седмата и триесеттата година од заробеништвото на Јоакин, јудејскиот цар, во дванаесеттиот месец, во седум и дваесеттиот ден од месецот, [тој] Евилмеродак, цар на Вавилон во годината кога почна да владее, го подигна од затвор главата на Јоахин, царот на Јуда

Еремија 52:31 - И се случи во седмата и триесеттата година од заробеништвото на Јоакин, јудејскиот цар, во дванаесеттиот месец, во петтиот и дваесеттиот ден од месецот, [тој] Евилмеродак цар на Вавилон во [првата] година од неговото владеење го крена главата на Јоакин, јудејскиот цар, и го изведе од затвор,

Еремија 21: 7 - А потоа, вели Господ, ќе го предадам Седекија, јудејскиот цар, неговите слуги и народот, и оние што останаа во овој град од помор, од меч и од глад, во рацете на Навуходоносор крал на Вавилони во раката на нивните непријатели и во рацете на оние што го бараат својот живот: и тој ќе ги победи со мечот, нема да ги поштеди, ниту ќе се сожали, ниту ќе се смилува.

Еремија 50: 2 - Објавувајте се меѓу народите, објавувајте и воспоставувајте стандардно објавување, [и] не кријте: кажете, Вавилон е земена, Бел е збунет, Меродак е распарчена, нејзините идоли се збунети, нејзините слики се скршени на парчиња.

Еремија 44:30 - Така вели Господ Еве, ќе го предадам фараохофра, египетскиот цар во рацете на неговите непријатели и во рацете на оние што го бараат неговиот живот, како што го дадов Седекија, јудејскиот цар, во рацете на Навуходоносор, царот на Вавилон, неговиот непријател и тоа го бараше неговиот живот.

Михеј 4:10 - Те боли и труди се да родиш, ќерка Сионска, како жена во породување: за сега ќе излезеш надвор од градот, ќе живееш на полето и ќе одиш [дури] во Вавилон таму ќе бидеш ослободен таму, Господ ќе те откупи од раката на твоите непријатели.

Еремија 32: 4 - И Седекија, јудејскиот цар, нема да избега од рацете на Халдејците, туку сигурно ќе биде предаден во рацете на царот на Вавилон, и ќе зборува со него од уста до уста, и неговите очи ќе ги видат неговите очи

Еремија 20: 6 - А ти, Пашур, и сите што живеат во твојот дом ќе отидеш во заробеништво; и ќе дојдеш Вавилони таму ќе умреш и ќе бидеш закопан таму, ти и сите ваши пријатели, на кои им пророкувавте лаги.

Еремија 38:23 - Така тие ќе ги изведат сите ваши жени и вашите деца кај Халдејците: и нема да им избегаш од рака, туку ќе те одземе раката на кралот на Вавилон: и ќе го запалиш овој град со оган.

Еремија 36:29 - И ќе му кажеш на Јоаким, јудејскиот цар: Така вели Господ, што го запаливте овој ролат, велејќи: Зошто напишавте таму, велејќи: Царот на Вавилон сигурно ќе дојде и ќе ја уништи оваа земја, и ќе предизвика да престане оттаму човек и beвер?

Езра 5:17 - Затоа, сега, ако [му се чини] добро на царот, нека се изврши претрес во царската ризница, која [е] таму Вавилон, било да е [така], дека бил донесен декрет од царот Кир да се изгради овој дом Божји во Ерусалим, и царот да ни го испрати своето задоволство во врска со оваа работа.

Еремија 52:17 - Исто така, столбовите од месинг што беа во домот Господов, подножјето и бронзеното море што [беше] во домот Господов, Халдејците ги искршија и го пренесоа целиот бакар Вавилон.

2 Цареви 25:13 - И столбовите од месинг што беа во домот Господов, подножјето и бронзеното море, што беше во домот Господов, ги разбија Халдејците и ги однесоа Вавилон.

Еремија 25: 1 - Зборот што му беше упатен на Еремија за сиот народ во Јуда во четвртата година на Јоаким, синот на Јосија, јудејскиот цар, дека тоа беше [првата] година на Навуходоносор, цар на Вавилон

Еремија 35:11 - Но, се случи, кога Навуходоносор цар на Вавилон излеговме во земјата, што ја рековме: Дојдете, ајде да одиме во Ерусалим од страв од војската на Халдејците и од страв од војската на Сиријците. Така живееме во Ерусалим.

Езекиел 29:18 - Син човечки, цар на Навуходоносор Вавилон ја натера неговата војска да служи голема служба против Тир: секоја глава [беше] ќелава, и секое рамо [беше] излупено; сепак, тој немаше плата, ниту неговата војска, за Тир, за услугата што ја служеше против неа:

Естира 2: 6 - Кои беа однесени од Ерусалим со заробеништво што беа однесени со Јеконија, јудејскиот цар, кого Навуходоносор, царот на Вавилон се занел.

Еремија 39: 9 - Потоа, Небузарадан, капетанот на стражарот, го однесоа како заробеник Вавилон остатокот од луѓето што останаа во градот, и оние што отпаднаа, што паднаа на него, со останатите луѓе што останаа.

Еремија 34: 2 - Така вели Господ, Израелевиот Бог, оди и зборувај со Седекија, јудејскиот цар, и кажи му: Така вели Господ, еве, ќе го предадам овој град во рацете на царот на Вавилони ќе го запали со оган:

Матеј 1:12 - И откако беа донесени на Вавилон, Јехонија го роди Салатиел, а Салатиел го роди Зоровабел

Еремија 46: 2 - Против Египет, против војската на египетскиот фараонехов цар, која се наоѓаше покрај реката Еуфрат во Кархемиш, на која царуваше Навуходоносор Вавилон победи во четвртата година на Јоаким, синот на Јосија, јудејскиот цар.

Еремија 51:34 - Навуходоносор, кралот на Вавилон ме изеде, ме здроби, ме направи празен сад, ме проголта како змеј, го наполни стомакот со моите деликатеси, ме исфрли.

Еремија 27:18 - Но, ако тие се пророци и ако Господовото слово е со нив, нека се молат сега пред Господа Саваот, садовите што се оставени во домот Господов и [во] куќата на јудејскиот цар и во Ерусалим, не оди кај Вавилон.

Даниел 5: 7 - Царот извика гласно да ги донесе астролозите, Халдејците и гатачите. [И] царот зборуваше и им рече на мудрите [луѓе] од Вавилон, Кој ќе го прочита ова писмо и ќе ми го покаже толкувањето, ќе биде облечен во црвена боја и ќе има синџир злато околу вратот, и ќе биде третиот владетел во царството.

Исаија 14:22 - Зашто јас ќе станам против нив, вели Господ Саваот, и ќе се отсечам Вавилон името, и остатокот, и синот, и внукот, вели Господ.

Даниел 3:12 - Има одредени Евреи што вие ги поставивте за работите во провинцијата Вавилон, Шадрах, Мешах и Аведнего, овие луѓе, царе, не те гледаа: тие не им служат на твоите богови, ниту се поклонуваат на златниот лик што си го поставил.

Еремија 40: 5 - А, кога тој с yet уште не беше вратен назад, [рече], врати се и кај Гедалија, синот на Ахикам, синот на Сафан, кого царот на Вавилон постави гувернер над градовите Јуда и живее со него меѓу народот; или оди каде сакаш да одиш. Така, капетанот на чуварот му даде прехранбени производи и награда и го пушти да си оди.

Еремија 51:11 - Осветли ги стрелките собери ги штитовите: Господ го подигна духот на кралевите на Медијците, зашто неговата намера е против Вавилон, да го уништи, бидејќи тоа е [одмазда на Господ, одмазда на неговиот храм.


Портата Иштар и божествата на Вавилон - историја


Дали главното божество на древниот Вавилон можело да биде змијата во Библијата?

Зафатениот змеј на Вавилон бил направен од лиена тула со полихромна глазура и се појавил покрај „Процесниот пат“ во древниот Вавилон во 604-562 година пр.н.е.

Овој змиски змеј Мардук од Мардук, во исто време ја украси портата Иштар, која започна поворката кон големиот храм Мардук околу половина милја. Змејот е украсен во обликувани застаклени тули, со лушпесто тело на змеј, глава на змија, канџи на задните нозе на голема грабливка птица, предни шепи на лав и опашка на смртоносна скорпија. Интересно е што змијата во рајската градина очигледно стоела исправено пред да биде проколната наесен. Хебрејскиот збор за змија е & quotnachash & quot, а во Исаија 27: 1 змејот се нарекува и & quotnachash & quot ;. Мардук бил главниот бог на Вавилонците, а Навуходоносор бил цар во овој временски период кога страшната порта Иштар стоела на влезот во големиот град Вавилон. Навуходоносор бил познат во историјата и еден од најмоќните монарси на сите времиња и неговиот град во Библијата бил наречен град со злато. Беше толку импресивно што Херодот напиша за својата величественост. Марковиот змеј е исклучително важен во изучувањето на библиската археологија.

& quot А жената рече: Змијата ме измами, а јас јадев. И Господ Бог и рече на змијата: „Затоа што го направи тоа, проклет си над сите говеда и над сите beверови во полето по стомакот ќе одиши прашина ќе јадеш сите денови од твојот живот: & quot; Битие 3:14

И се држеше змејот, таа стара змија, што е ѓаволот, и сатаната, и го врзаа илјада години, и фрли го во јама без дно, затвори го и стави печат врз него, за да не ги измами народите повеќе, до илјада години. да се исполни: и после тоа мора да се ослободи малку сезона. Откровение 20: 2-3

Неовавилонска империја. Под Набополасар, Вавилон ја отфрлил асирската власт во 612 година п.н.е. и станал главен град на необавилонската империја (понекогаш, а можеби и погрешно наречена Халдејска). Со закрепнувањето на вавилонската независност, следува нова ера на архитектонска активност и неговиот син Навуходоносор II (604-561 п.н.е.) го претвора Вавилон во едно од чудата на античкиот свет. [13] Навуходоносор наредил целосна реконструкција на царските подрачја, вклучително и обнова на зигуратот Етеменанки и изградба на портата Иштар - најспектакуларната од осумте порти што го опколија периметарот на Вавилон. Реконструкцијата на портата Иштар се наоѓа во музејот Пергамон во Берлин. С that што некогаш беше пронајдено од портата Иштар беше основата и расфрланите тули. Навуходоносор е исто така заслужен за изградбата на Висечките градини на Вавилон (едно од седумте чуда на античкиот свет), за кои се вели дека биле изградени за неговата домашна сопруга Амиитис. Дали навистина постоеле градините е прашање на спор. Иако се смета дека ископувањата на германскиот археолог Роберт Колдевеј ги откриваат неговите темели, многу историчари не се согласуваат околу локацијата, а некои веруваат дека можеби била помешана со градините во главниот град на Асирија, Ниневија. Халдејското владеење не траело долго и не е јасно дали Нериглисар и Лабаши-Мардук биле Халдејци или родени Вавилонци, а последниот владетел Набонид и неговиот син и регентот Валтазар биле Асирци од Харан. [Википедија]

„Зашто јас ќе станам против нив“, вели Господ Саваот, „И ги отсече од Вавилон името и остатокот, и потомството и потомството“, вели Господ. „alsoе го направам и како посед за свињите, и мочуришта од каллива вода ќе го избришам со метла на уништување“, вели Господ Саваот. Исаија 14: 22-23

Материјал - Стаклени тули, Теракота
Необавилонски - месопотамски
Олеснување на змејот на портата Иштар
Датум: 604-562 п.н.е.
Должина: 1,7 m (65,75 инчи)
Ширина: 1,2 m (45,5 инчи)
Длабочина:
Вавилон, јужен Ирак
Ископано од: Роберт Колдвеј 1899-1914 година
Купување на основачи на друштво, фонд за општо членство
Локација: Институт за уметност во Детроит
Пристапен број: 31.25

Институт за уметност во Детроит Извадок

Змеј Мардук
Митскиот Змеј Мардук со лушпесто тело, глава на змија, рогови на вајпер, напред
стапалата на мачката, задните нозе на птицата и опашката на скорпијата, биле свети за богот
Мардук, главно божество на Вавилон.

Загрижениот змеј беше дел од украсувањето на една од портите на градот
на Вавилон. Царот Навуходоносор, чие име се појавува во Библијата како разгалувач
од Ерусалим (Цареви II 24: 10-16, 25: 8-15), украсена со монументалната влезна порта
посветена на Иштар, божицата на loveубовта и војната и улицата со процесии
што доведува до него со голем број чекори со стаклени животни од тули: на портата беа
наизменични нивоа на змејови и бикови на Мардук и богот на времето Адад по должината на
улица беа лавовите свети за Иштар. Сета оваа брилијантна декорација беше
дизајниран да создаде церемонијален влез за кралот во верска поворка натаму
најважниот ден на Новогодишниот фестивал.

Институт за уметност во Детроит: Постојана колекција - Античка уметност - Месопотамија


Змеј Мардук 604-562 п.н.е
Месопотамски
Неовавилонски период
Порта Иштар, Вавилон
Калапи, стаклени тули

Митскиот Змеј Мардук со лушпесто тело, глава на змија, рогови на вајпер, предни нозе на мачка, задни нозе на птица и скорпионска опашка, беше свето за богот Мардук, главното божество на Вавилон. Загрижениот змеј беше дел од украсувањето на една од портите на градот Вавилон. Царот Навуходоносор, чие име се појавува во Библијата како разорувач на Ерусалим (Цареви II 24: 10-16, 25: 8-15), ја украси монументалната влезна порта посветена на Иштар, божицата на loveубовта и војната и улицата поворка што водеше кон него со голем број на темпирани застаклени тули: на портата беа наизменични нивоа на змејовите на Мардук и биковите на временскиот бог Адад долж улицата беа лавовите свети за Иштар. Целата оваа брилијантна декорација беше дизајнирана да создаде церемонијален влез за кралот во верска поворка на најважниот ден од Новогодишниот фестивал.


Богот Мардук со неговиот змеј, од вавилонски цилиндричен печат.

На југ, Мардук владеел врховно. Тој обично се нарекува Бел & quotLord & quot, исто така, бел рабим & quot; голем господар & quot;, b lb lim & quotlord of lords & quot, ab-kal il ni b l ter ti & quotleader of the gods & quot; на пророштва & quot, muballit m te & quotreviver of the dead & quot, итн. [Википедија]

Кој беше змијата (днгон)
Тамту беше Змијата
Бел на небото се формираше
Педесет каспу е неговата должина, едно каспу (неговата висина)
Шест лакти е неговата уста, дванаесет лакти (негова ...) - Дванаесет лакти е колото на ^неговите уши)
За простор од шеесет лакти, тој направи птица,
Во вода се влече девет лакти.
Тој ја крева опашката високо.

Вообичаениот змеј е четириножен, со глава и предни нозе на лав, задни нозе на орел, кратка опашка на птица и тело покриено со пердуви. Во баселот од Нимруд, фалусот има глава на змија. Како што е прикажано во барелот, богот има четири крила и носи гром во секоја рака, а неговото несекојдневно оружје, српест во форма на срп, виси покрај него, исто како и третото тенко оружје. На цилиндрите богот може да ја исфрли својата стрела од молња со три краци од лак. Обично е придружуван од помала фигура, слично како Тиамат, која веројатно треба да се смета за еден од злите духови што тој ги повикал да му помогнат за оваа форма не е својствен за Тиамат, туку може да му се даде на секој демон на бура или помор. [цилиндрите за печат на западна Азија од Вилијам Хејс Вард]

Портата Иштар (Арапски: ب و ا ب ة ع ش ت ا ر ‎) беше осмата порта кон внатрешниот град на Вавилон. Изградена е околу 575 година п.н.е. по наредба на кралот Навуходоносор II на северната страна од градот. Посветена на вавилонската божица Иштар, портата е изградена со користење на редок син камен наречен лапис лазули со наизменични редови на барелеф муа ḫu u (змејови) и аурохи. Покривот и вратите на портата беа од кедар, според плочата за посвета. Низ портата поминуваше Процесниот пат, кој беше нареден со wallsидови покриени со лавови на застаклени тули (околу 120 од нив). Статуите на божествата парадираа низ портата и по Процесниот пат секоја година за време на новогодишната прослава. Првично, портата, дел од Вавилонските sидини, се сметаше за едно од Седумте светски чуда с until додека, во 6 век н.е., не беше заменета со Светилникот на Александрија. Во Музејот Пергамон во Берлин беше изградена реконструкција на портата Иштар и поворката, од материјал ископан од Роберт Колдевеј и завршен во 1930 -тите. Вклучува натпис плоча. Висока е 47 стапки и широка 100 стапки (14 метри на 30 метри). Ископувањето траеше од 1902-1914 година и, за тоа време, беа откриени 45 метри од основата на портата. Вратата всушност беше двојна порта. Делот што денес е прикажан во Пергамонскиот музеј е само помалиот, фронтален дел, додека поголемиот, заден дел се сметаше за премногу голем за да се вклопи во ограничувањата на структурата на музејот. Се чува .. [Википедија]


Лавови и спојување со украсени цвеќиња по поворката во древниот Вавилон.

Кралевите на Израел (сите зли)

Јеровоам I (933-911 п.н.е.) дваесет и две години

Бааша (910-887) дваесет и четири години

Ахав (875-854) дваесет и две години

Јорам (Јорам) (854-843) дванаесет години

Јеху (843-816) дваесет и осум години

Јоахаз (820-804) седумнаесет години

Јоас (Јоас) (806-790) шеснаесет години

Јеровоам II (790-749) четириесет и една година

Пекахија (738-736) две години

Пеках (748-730) дваесет години

Јудејските кралеви (8 беа добри)

Ровоам (933-916 п.н.е.) седумнаесет години

Авијам (915-913) три години

Аса (Добра) (912-872) четириесет и една година

Јосафат (Добар) (874-850) дваесет и пет години

Јорам (850-843) осум години

Аталија (843-837) шест години

Јоаш (Добар) (843-803) четириесет години

Амазија (Добар) (803-775) 29 години

Азарија (Узија) (Добар) (787-735) педесет и две години

Јотам (Добар) (749-734) шеснаесет години

Ахаз (741-726) шеснаесет години

Езекија (Добар) (726-697) 29 години

Манасиј (697-642) педесет и пет години

Јосија (Добар) (639-608) триесет и една година

Јоахаз (608) три месеци

Јоахим (608-597) единаесет години

Јехојакин (597) три месеци

Седекија (597-586) единаесет години

Некои списи што го споменуваат името „Вавилон“

2 Цареви 24: 7 - И царот на Египет не излезе повеќе од својата земја: за кралот на Вавилон го однесоа од реката Египет до реката Еуфрат с that што се однесуваше на египетскиот крал.

Езра 6: 5 - И златните и сребрените садови на Божјиот дом, што Навуходоносор ги извади од храмот [во] Ерусалим, и ги донесе во Вавилон, вратете се и вратете се повторно во храмот [што е] во Ерусалим, [секој] на своето место и ставете ги [во] Божјиот дом.

2 Цареви 25:27 - И се случи во седмата и триесеттата година од заробеништвото на Јоакин, јудејскиот цар, во дванаесеттиот месец, во седум и дваесеттиот ден од месецот, [тој] Евилмеродак, цар на Вавилон во годината кога почна да владее, го подигна од затвор главата на Јоахин, царот на Јуда

Еремија 52:31 - И се случи во седмата и триесеттата година од заробеништвото на Јоакин, јудејскиот цар, во дванаесеттиот месец, во петтиот и дваесеттиот ден од месецот, [тој] Евилмеродак цар на Вавилон во [првата] година од неговото владеење го крена главата на Јоакин, јудејскиот цар, и го изведе од затвор,

Еремија 21: 7 - А потоа, вели Господ, ќе го предадам Седекија, јудејскиот цар, неговите слуги и народот, и оние што останаа во овој град од помор, од меч и од глад, во рацете на Навуходоносор крал на Вавилони во раката на нивните непријатели и во рацете на оние што го бараат својот живот: и тој ќе ги победи со мечот, нема да ги поштеди, ниту ќе се сожали, ниту ќе се смилува.

Еремија 50: 2 - Објавувајте се меѓу народите, објавувајте и воспоставувајте стандардно објавување, [и] не кријте: кажете, Вавилон е земена, Бел е збунет, Меродак е распарчена, нејзините идоли се збунети, нејзините слики се скршени на парчиња.

Еремија 44:30 - Така вели Господ Еве, ќе го предадам фараохофра, египетскиот цар во рацете на неговите непријатели и во рацете на оние што го бараат неговиот живот, како што го дадов Седекија, јудејскиот цар, во рацете на Навуходоносор, царот на Вавилон, неговиот непријател и тоа го бараше неговиот живот.

Михеј 4:10 - Те боли и труди се да родиш, ќерка Сионска, како жена во породување: за сега ќе излезеш надвор од градот, ќе живееш на полето и ќе одиш [дури] во Вавилон таму ќе бидеш ослободен таму, Господ ќе те откупи од раката на твоите непријатели.

Еремија 32: 4 - И Седекија, јудејскиот цар, нема да избега од рацете на Халдејците, туку сигурно ќе биде предаден во рацете на царот на Вавилон, и ќе зборува со него од уста до уста, и неговите очи ќе ги видат неговите очи

Еремија 20: 6 - А ти, Пашур, и сите што живеат во твојот дом ќе отидеш во заробеништво; и ќе дојдеш Вавилони таму ќе умреш и ќе бидеш закопан таму, ти и сите ваши пријатели, на кои им пророкувавте лаги.

Еремија 38:23 - Така тие ќе ги изведат сите ваши жени и вашите деца кај Халдејците: и нема да им избегаш од рака, туку ќе те одземе раката на кралот на Вавилон: и ќе го запалиш овој град со оган.

Еремија 36:29 - И ќе му кажеш на Јоаким, јудејскиот цар: Така вели Господ, што го запаливте овој ролат, велејќи: Зошто напишавте таму, велејќи: Царот на Вавилон сигурно ќе дојде и ќе ја уништи оваа земја, и ќе предизвика да престане оттаму човек и beвер?

Езра 5:17 - Затоа, сега, ако [му се чини] добро на царот, нека се изврши претрес во царската ризница, која [е] таму Вавилон, било да е [така], дека бил донесен декрет од царот Кир да се изгради овој дом Божји во Ерусалим, и царот да ни го испрати своето задоволство во врска со оваа работа.

Еремија 52:17 - Исто така, столбовите од месинг што беа во домот Господов, подножјето и бронзеното море што [беше] во домот Господов, Халдејците ги искршија и го пренесоа целиот бакар Вавилон.

2 Цареви 25:13 - И столбовите од месинг што беа во домот Господов, подножјето и бронзеното море, што беше во домот Господов, ги разбија Халдејците и ги однесоа Вавилон.

Еремија 25: 1 - Зборот што му беше упатен на Еремија за сиот народ во Јуда во четвртата година на Јоаким, синот на Јосија, јудејскиот цар, дека тоа беше [првата] година на Навуходоносор, цар на Вавилон

Еремија 35:11 - Но, се случи, кога Навуходоносор цар на Вавилон излеговме во земјата, што ја рековме: Дојдете, ајде да одиме во Ерусалим од страв од војската на Халдејците и од страв од војската на Сиријците. Така живееме во Ерусалим.

Езекиел 29:18 - Син човечки, цар на Навуходоносор Вавилон ја натера неговата војска да служи голема служба против Тир: секоја глава [беше] ќелава, и секое рамо [беше] излупено; сепак, тој немаше плата, ниту неговата војска, за Тир, за услугата што ја служеше против неа:

Естира 2: 6 - Кои беа однесени од Ерусалим со заробеништво што беа однесени со Јеконија, јудејскиот цар, кого Навуходоносор, царот на Вавилон се занел.

Еремија 39: 9 - Потоа, Небузарадан, капетанот на стражарот, го однесоа како заробеник Вавилон остатокот од луѓето што останаа во градот, и оние што отпаднаа, што паднаа на него, со останатите луѓе што останаа.

Еремија 34: 2 - Така вели Господ, Израелевиот Бог, оди и зборувај со Седекија, јудејскиот цар, и кажи му: Така вели Господ, еве, ќе го предадам овој град во рацете на царот на Вавилони ќе го запали со оган:

Матеј 1:12 - И откако беа донесени на Вавилон, Јехонија го роди Салатиел, а Салатиел го роди Зоровабел

Еремија 46: 2 - Против Египет, против војската на египетскиот фараонехов цар, која се наоѓаше покрај реката Еуфрат во Кархемиш, на која царуваше Навуходоносор Вавилон победи во четвртата година на Јоаким, синот на Јосија, јудејскиот цар.

Еремија 51:34 - Навуходоносор, кралот на Вавилон ме изеде, ме здроби, ме направи празен сад, ме проголта како змеј, го наполни стомакот со моите деликатеси, ме исфрли.

Еремија 27:18 - Но, ако тие се пророци и ако Господовото слово е со нив, нека се молат сега пред Господа Саваот, садовите што се оставени во домот Господов и [во] куќата на јудејскиот цар и во Ерусалим, не оди кај Вавилон.

Даниел 5: 7 - Царот извика гласно да ги донесе астролозите, Халдејците и гатачите. [И] царот зборуваше и им рече на мудрите [луѓе] од Вавилон, Кој ќе го прочита ова писмо и ќе ми го покаже толкувањето, ќе биде облечен во црвена боја и ќе има синџир злато околу вратот, и ќе биде третиот владетел во царството.

Исаија 14:22 - Зашто јас ќе станам против нив, вели Господ Саваот, и ќе се отсечам Вавилон името, и остатокот, и синот, и внукот, вели Господ.

Даниел 3:12 - Има одредени Евреи што вие ги поставивте за работите во провинцијата Вавилон, Шадрах, Мешах и Аведнего, овие луѓе, царе, не те гледаа: тие не им служат на твоите богови, ниту се поклонуваат на златниот лик што си го поставил.

Еремија 40: 5 - А, кога тој с yet уште не беше вратен назад, [рече], врати се и кај Гедалија, синот на Ахикам, синот на Сафан, кого царот на Вавилон постави гувернер над градовите Јуда и живее со него меѓу народот; или оди каде сакаш да одиш. Така, капетанот на чуварот му даде прехранбени производи и награда и го пушти да си оди.

Еремија 51:11 - Осветли ги стрелките собери ги штитовите: Господ го подигна духот на кралевите на Медијците, зашто неговата намера е против Вавилон, да го уништи, бидејќи тоа е [одмазда на Господ, одмазда на неговиот храм.