Спирхедс и Ангони од Сатон Ху

Спирхедс и Ангони од Сатон Ху



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Шлемот Сатон Ху

Шлемот Сатон Ху, почетокот на 7 век, шлем од железна и лимена бакарна легура, составен од многу парчиња железо, сега вграден во реконструкција, 31,8 x 21,5 см (како што е обновено) (Британскиот музеј) (фото: Стивен Цукер, КК -NC-SA 2.0)

Овој извонреден шлем е многу редок. Од англосаксонска Англија се познати само четири целосни шлемови: во Сатон Ху, Бенти Гранџ, Воластон и Јорк.

Археолозите го откриле овој шлем како лежи во гробот. Тоа беше неверојатно, ретко откритие. Исто така, беше многу необично бидејќи имаше маска за лице. Погледнете ги носот, веѓите и дупките за очите на воинот и#8217. Можете ли да видите змеј со раширени крилја, составен од двете бујни веѓи, нос и мустаќи?

Реконструкција

Реплика на шлемот изработен од Кралските оружја (Британскиот музеј) (фотографија: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Кога беше пронајден, прекрасниот шлем од гробот на англо-саксонците во Сатон Ху, Сафолк, беше во стотици парчиња. Гробницата се урна и го намали шлемот на куп фрагменти. Парчиња 'рѓосано железо беа измешани со парчиња конзервирана бронза, сите толку кородирани што едвај се препознатливи. Прецизно лоцирајќи ги преостанатите фрагменти и собирајќи ги како во тродимензионална сложувалка, конзерватори го реконструираа шлемот. Целосна реплика направена од кралските оружјаници покажува како би изгледал оригиналот.

Реплика на шлемот изработен од кралските оружја (детали) (Британскиот музеј) (фотографија: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Шлемот се состоеше од железна капа, штитник за врат, парчиња од образите и маска за лице. Неговата форма потекнува од доцноримските коњанички шлемови. Површините на шлемот беа покриени со панели од легура на бакар што му дадоа светла, сребрена слика. Многу од овие панели беа украсени со испреплетен украс на животни (“Style II ”) и херојски сцени на воини. На една сцена се гледаат двајца мажи облечени во глава, држејќи мечеви и копја. На другото се гледа качен воин како гази паднат непријател, кој пак го прободува коњот. Јавачот носи копје кое е поткрепено со curубопитна мала фигура, стоејќи на грутка на својот коњ - можеби натприроден помошник. Слични сцени беа популарни во германскиот свет во тоа време.

Маска за лице (детали), шлемот Сатон Ху, почетокот на 7 век, (Британскиот музеј) (фотографија: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Маската за лице е највпечатливата карактеристика на шлемот. Работи како визуелна загатка, со две можни решенија. ” Првата е од човечко лице, која содржи задни очи, веѓи, мустаќи, уста и нос со две мали дупки за да може носителот да дише. Веѓите од бакарна легура се инкрустирани со сребрена жица и мали гранати. Секој завршува со глава на позлатена свиња - симбол на сила и храброст соодветен за воин. Второто “ решение ” е птица или змеј што лета нагоре. Нејзината опашка е формирана од мустаќите, телото од носот и крилјата од веѓите. Нејзината глава се протега помеѓу крилјата и лежи од нос до нос со друга глава на животно на крајот од нискиот железен грб што поминува преку капачето на шлемот.

Претходна реставрација

Прва реставрација, Враќање на шлемот Сатон Ху © Доверители на Британскиот музеј

Првата реставрација на шлемот (погоре) беше завршена до 1947 година, но продолжувањето на истражувањето покажа дека е неточно и беше демонтирано во 1968 година. Новата реставрација целосно се потпираше на доказите за самите фрагменти, а не на однапред замислени идеи – цел на современата археолошка конзервација. На конзерваторот му требаше една година макотрпна студија и експериментирање со повеќе од 500 фрагменти.

Парчињата требаше да се идентификуваат и да се совпаднат со нивната дебелина, текстура и траги од дизајнот при корозија. Со текот на месеците, беа направени витални откритија за структурата на шлемот. Големината и обликот на капачето беа воспоставени со спојување на фрагменти одозгора и од едната страна мала занитвамна чинија на едно парче обезбеди доказ за прицврстување на ушните капаци. Откривањето на позицијата на трета глава на змеј ја заврши драматичната маска за лице.

Направена е привремена потпора (гипсена купола покриена со глина за моделирање) на која фрагментите се држеа со долги иглички додека беа споени. Областите што недостасуваат беа исполнети со текстил од јута, зацврстени со лепило и обезмастени со гипс. Овие полнила беа обоени во кафеава боја за да одговараат на железото.

Иако сега е 'рѓосан, шлемот првично би бил со светла сребрена боја. Конзервираните бронзени панели, позлата и гранатите би му дале оригинален, впечатлив изглед што го гледаме во реконструкцијата.

Скапоцен опстанок, шлемот Сатон Ху стана икона на раниот средновековен период.

Предложени читања:

Г. Вилијамс, Богатства од Сатон Ху, (Лондон, Британски музеј печат, 2011).


Што лежи под

Самоукиот археолог Басил Браун работел како асистент за ископување во музејот и го презел проектот на Едит. Неговата одлука да ја преземе работата не само што ќе го промени неговиот живот, туку и радикално ќе го промени и продлабочи, разбирањето што го имаа научниците од раниот англосаксонски период во Англија по распадот на римската власт.

Во почетокот, Браун претпоставуваше дека сите артефакти што некогаш лежеле во насипите ќе бидат ограбени многу години порано. Неговото прво ископување, летото 1938 година, го потврди неговиот првичен скептицизам: тумулите два, три и четири содржеа само неколку предмети и докази за човечки остатоци.

Во 1939 година, Браун продолжи со копањето и го сврте вниманието кон најголемата бароу, позната како тумул еден. За време на ископувањето, тој наишол на дел од тврда земја обоена со 'рѓа и содржела клинци во редовни интервали. Напредувајќи со макотрпна грижа, Браун сфати дека нашол отпечаток од брод, долг повеќе од 80 метри. Иако дрвото одамна се распаднало, неговиот духовен преглед и богатиот товар со гробни стоки останале недопрени.

Како остана толку долго непречено? Среќа, како што излезе. Заедно со Чарлс Филипс од Универзитетот во Кембриџ, кој исто така се приклучи на копањето, најдоа докази дека разбојниците на гробовите навистина го истражувале местото во минатото. За среќа, крадците копаа на погрешно место, за малку го фалеа богатството.


Шлемот Сатон Ху

Шлемот Сатон Ху, почетокот на 7 век, шлем од железо и калај од легура од бакар, составен од многу парчиња железо, сега вграден во реконструкција, 31,8 x 21,5 см (како што е обновено) © Доверители на Британскиот музеј

Овој извонреден шлем е многу редок. Од англосаксонска Англија се познати само четири целосни шлемови: во Сатон Ху, Бенти Гранџ, Воластон и Јорк.

Археолозите го откриле овој шлем како лежи во гробот. Тоа беше неверојатно, ретко откритие. Исто така, беше многу необично бидејќи имаше маска за лице. Погледнете ги носот, веѓите и дупките за очите на воинот. Можете ли да видите змеј со раширени крилја, составен од двете бујни веѓи, нос и мустаќи?

Реконструкција

Кога беше пронајден, величествениот шлем од гробот на англо-саксонците во Сатон Ху, Сафолк, беше во стотици парчиња. Гробилната комора се сруши и го намали шлемот на куп фрагменти. Парчиња 'рѓосано железо беа измешани со парчиња конзервирана бронза, сите толку кородирани што едвај се препознатливи. Прецизно лоцирајќи ги преостанатите фрагменти и собирајќи ги како во тродимензионална сложувалка, конзерватори го реконструираа шлемот. Целосна реплика направена од кралските оружјаници покажува како би изгледал оригиналот (подолу).

Реплика на шлемот изработен од кралските оружја © Повереници на Британскиот музеј

Шлемот се состоеше од железна капа, штитник за врат, парчиња од образите и маска за лице. Неговата форма потекнува од доцноримските коњанички шлемови. Површините на шлемот беа покриени со панели од легура на бакар што му дадоа светла, сребрена слика. Многу од овие панели беа украсени со испреплетени животински украси („Стил II“) и херојски сцени на воини. На една сцена се гледаат двајца мажи облечени во глава, држејќи мечеви и копја. На другото се гледа качен воин како гази паднат непријател, кој пак го прободува коњот. Јавачот носи копје кое е поткрепено со curубопитна мала фигура, стоејќи на грутка на својот коњ - можеби натприроден помошник. Слични сцени беа популарни во германскиот свет во тоа време.

Маската за лице е највпечатливата карактеристика на шлемот. Работи како визуелна загатка, со две можни „решенија“. Првиот е од човечко лице, опфаќа дупки за очи, веѓи, мустаќи, уста и нос со две мали дупки за да може носителот да дише. Веѓите од бакарна легура се инкрустирани со сребрена жица и мали гранати. Секој завршува со глава на позлатена свиња - симбол на сила и храброст соодветен за воин. Второто „решение“ е птица или змеј што летаат нагоре. Нејзината опашка е формирана од мустаќите, телото од носот и крилјата од веѓите. Нејзината глава се протега помеѓу крилјата и лежи од нос до нос со друга глава на животно на крајот од нискиот железен грб што поминува преку капачето на шлемот.

Претходна реставрација

Прва реставрација, Враќање на шлемот Сатон Ху © Доверители на Британскиот музеј

Првата реставрација на шлемот (погоре) беше завршена до 1947 година, но континуираното истражување покажа дека е неточно и беше демонтирано во 1968 година. Новата реставрација целосно се потпираше на доказите за самите фрагменти, а не на однапред замислени идеи - целта на целата модерна археолошка конзервација. На конзерваторот му требаше една година макотрпна студија и експериментирање со повеќе од 500 фрагменти.

Парчињата требаше да бидат идентификувани и усогласени со нивната дебелина, текстура и траги од дизајнот при корозија. Со текот на месеците, беа направени витални откритија за структурата на шлемот. Големината и обликот на капачето беа воспоставени со спојување на фрагменти одозгора и од едната страна мала занитвамна чинија на едно парче обезбеди доказ за прицврстување на ушните капаци. Откривањето на положбата на главата на третиот змеј ја заврши драматичната маска за лице.

Направена е привремена потпора (гипсена купола покриена со глина за моделирање) на која фрагментите се држеа со долги иглички додека беа споени. Областите што недостасуваат беа исполнети со текстил од јута, зацврстени со лепило и обезмастени со гипс. Овие полнила беа обоени во кафеава боја за да одговараат на железото.

Иако сега е 'рѓосан, шлемот првично би бил со светла сребрена боја. Конзервираните бронзени панели, позлата и гранатите би му дале оригинален, впечатлив изглед што го гледаме во реконструкцијата.

Скапоцен опстанок, шлемот Сатон Ху стана икона на раниот средновековен период.


Погребување на бродот Сатон Ху

Во 1938 година, не многу пред избувнувањето на Втората светска војна, археологот Василиј Браун ископа површина од осумнаесет ниски могили во просториите на селската куќа во Сатон Ху, долж бреговите на реката Дебен кај Вудбриџ, во југоисточен Сафолк На Тој откри едно од најспектакуларните археолошки откритија некогаш направени.

Првичните истражувања на Могилите со број 3, 2 и 4 открија дека сите биле ограбени во антиката, иако неколку преостанати фрагменти биле показатели за погребувања на англо-саксони со висок статус.

Внатре во Могила 3, пепелта на еден човек и неговиот коњ беа откриени, поставени на корито од дрво. Откриена е и франкиска секира и увезени предмети со потекло од областа на источниот Медитеран. Откриено е дека на ридот 4 се наоѓаат кремираните остатоци од маж и жена, придружени со остатоци од коњ.

Англосаксонски шлем

Во пролетта и летото 1939 година, Браун го сврте вниманието кон најголемата тумба, позната како Могила 1. Могилата беше ископана за да се открие духот на огромниот дабов брод долг триесет метри, најголемиот англо-саксонски брод што некогаш бил откриен На Иако ништо од првобитната дрва не преживеало, јасниот отпечаток на дрвените штици на неговиот труп и ребрата што ги држеа заедно, сепак остана како набиен песок. Ритуалот на погребување со брод е изразито англо-скандинавска традиција. Беше откриено дека бродот бил извлечен од блиската река Дебен.

Во центарот на бродот имало остатоци од погребна комора, која била со големина колку мала соба. Оваа структура била изградена од греди од даб со големина од 5 инчи квадратни, кои имале фронтон покрив. Расипувањето на дрвените греди доведе до евентуален колапс на структурата кога тоните почва на насипот паднаа, закопајќи ја нејзината содржина со векови.

Во рамките на гробницата, Браун пронајде неверојатно оклоп и оружје, сите датирани од седмиот век, меч на државата, меч и појас, копја и стапче со мала планина што прикажува бог на волк.

Имаше и монети, златни и гранати, лира, сребрени садови и рогови за пиење, произведени од роговите на аурох, голем вид волови кои се изумрени од раното средновековно време, како и чаши со сребро.

Имаше декоративни спојки за рамо составени од две заоблени заоблени половини, со панели од испреплетени скалести гранати и проверки на millefiori, опкружени со испреплетени украси на животни. Краевите на полукругната спојка содржеа сложена работа на гранатот на испреплетување на диви свињи со филигрански опкружувања.

Облека, почнувајќи од фини ленени маици до бушави волнени наметки, кожени чевли и капи исечени со крзно, беа пронајдени на источниот крај на погребната комора, вклучително и исклучително редок долг мантил на пошта.

За среќа, разбојници на гробови никогаш не ја откриле гробницата, залихата е најголемото „богатство“ што досега е откриено во Британија. Прекрасниот шлем Сатон Ху, пронајден на левата страна на главата, стана иконски симбол на погребот на Сатон Ху.

Шлемот, составен од челична капа со маска за цело лице, штитници за образи и врата одзади, украсен со фигури на борци, глави на свињи, глава на змии и летечки змеј, преживеа само како маса околу 500 мали фрагменти и беше реконструирана само по долгогодишна макотрпна работа во лабораторијата на Британскиот музеј. Маската за лице, која може да се опише како бидугрима или „борбена маска“ е највпечатливата карактеристика на шлемот, има дупки за очи, веѓи и нос, која има две мали дупки за да му овозможи на носителот слободно да дише. Бронзените веѓи се инкрустирани со сребрена жица и гранати.

Саксонски штит

По должината на западниот wallид на погребната комора на северо-западниот агол стоеше многу голем кружен штит, на кој беше поставен централен шеф со гранати и плочи од испреплетени украси на животни. Предниот дел на штитот имаше два големи амблеми со поставки на гранат, еден во форма на предаторска птица, а другиот летачки змеј. Штитот е сличен на оној што се наоѓа во Шведска. Британскиот музеј сега содржи реконструкција на штитот, кој го вклучува оригиналниот железен шеф и преживеаните фитинзи на реплика на телото со дијаметар од три метри и изработена од варово дрво покриено со кожа.

Заедно со станарот на комората беше поставен неговиот меч, кој лежеше покрај неговата рака. Иако сечилото, чија мерка изнесуваше три метри, беше 'рѓосано и исто така беше скршено со падот на покривот на гробната комора, приклучоците на мечот, украсени во злато со гранати и сино стакло, а прицврстувачите за појасот останаа недопрени. Мечот е обложен со волнена обвивка од дрво, кожа и текстил.

Погребот исто така содржеше кожна чанта со капак од накит со највисок квалитет на изработка, украсена со дизајни во злато и гранати. Самата кожна чанта беше изгниена, но внатре во неа беа поставени триесет и седум златни меровиншки монети, три празни места со големина на монета и две палки.

Не е пронајдена трага од телото на станарот на погребната комора, во почетокот се мислеше дека или телото нема да преживее бидејќи почвата е премногу кисела, или бродот е кенотаф (т.е. празна гробница). Анализата на примероци од почва за остаток на фосфат, хемикалија што останува кога телото не се распаднало на ништо, силно сугерира дека телото било ставено во гробот на бродот.

Ремени за рамо

Монетите пронајдени во чантата биле исковани помеѓу 575 и 620 година од нашата ера. Ако погребот се случил не долго по 620 година, се сметало дека телото припаѓа на еден од четворицата источноанглиски кралеви- (i) Раевалд, член на династијата Вуфингас и најголем од кралевите на Источна Англија, потомок на Вуфа , првиот крал на источните агли, кој почина во 578 година н.е. Раевалд владееше околу 616-625 година, (2) синот на Раевалд, Еорпвалд, кој беше убиен од пагански благородник набргу откако се крсти како христијанин околу 627 година, (iii) Синот на Раевалд или посинот Свети Сигеберт, или Екрик, кој веројатно останал паган и починал околу 635 година.

Вуфинга беа традиционално пагански и тврдеа дека потекнуваат од самиот голем бог Воден. Кралството исто така е создадено во пагански стил, за разлика од Кент или Нортамбрија, кои се развиле во рамките на христијанската идеологија.

Иако неговиот идентитет никогаш не може да се докаже, меѓу овие кандидати главен кандидат е Радвалд, преобратен во христијанството кој ја напушти својата вера.

Околу 616 година, Раевалд бил најмоќниот од англиските племенски кралеви, според преподобниот Беде, тој бил четвртиот владетел што држел империум над другите јужно-англосаксонски кралства, а се однесува на англо-саксонската хроника, напишана неколку века по неговата смрт. него како бретвалда (англосаксонски термин што значи владетел на Британија).

Се сугерираше дека големиот „жезол“ пронајден во погребот на бродот може да бил симбол на канцеларијата на бретвалда. Рендлешам, некогаш главен град и резиденција на источноанглиските кралеви, се наоѓа на само 6 милји (6,4 километри) од Сатон Ху. Најверојатно името Рендлешам потекнува од англосаксонските зборови за „домот на штитот“.

Погребна изложба на Сатон Ху Брод

Предметите што беа погребани со кралот беа избрани за да го одразуваат неговиот кралски чин и да го опремат со сите артефакти што може да ги бара во задгробниот живот.

Гробот на бродот предизвика споредби со светот опишан во епската англо-саксонска поема Беовулф, сместена во јужна Шведска. Тесни археолошки паралели со погребувањето на бродот Сатон Ху се наоѓаат во таа област, особено во Вендел. Се сугерираше дека врската може да значи дека династијата Вафинг од Источна Англија потекнува од тој дел на Скандинавија.

Понатамошни погреби и кремирања беа откриени подоцна на местото Сатон Ху.Кремирања во бронзени чинии беа пронајдени во Могили 5,6 и 7, Могила 7 дополнително содржеа парчиња игри и кофа врзана со железо, фитинг за меч и сад за пиење, заедно со остатоци од неколку животни за кои се чинеше дека се изгорени заедно со починатиот на погребна клада. Могилата 6, исто така, содржеше кремирани животни, парчиња игри, фитинг на меч-појас и чешел. Во Могила 5 имаше парчиња игри, мал пар ножици, чаша и кутија од слонова коска. Могилата 18 иако е тешко оштетена, содржеше слични предмети.

Откриени се три погреби на површина со рамна површина помеѓу тумбите. Откриено е дека една мала тумба содржи остатоци од дете, заедно со тока и многу мало копје. Највпечатливо од погребите без комора беше онаа во Могила 17, каде што беше погребан човек со својот коњ, кој би бил жртвуван за погребот. Гробиштата исто така содржеа неколку погреби на поединци кои насилно починаа, во некои случаи со бесење или обезглавување.

Последователните археолошки ископувања, особено во доцните 1960 -ти и доцните 1980 -ти, го истражуваа поширокото место и многу други индивидуални погребувања.

Реконструкција на саксонски погреб

Богатството за погребување на бродот Сатон Ху и беше претставено на нацијата од г-ѓа Едит Прити, која тогаш го поседуваше земјиштето што го заземаа могилите.

Главните предмети од погребот сега се постојано изложени во Британскиот музеј. Музејот Ипсвич ги содржи оригиналните наоди ископани во 1938 година од Могилите 2, 3 и 4, и реплики на најважните предмети од Могила 1.

Веб -страницата Сатон Ху, вклучувајќи ја и Сатон Ху Хаус, беше претставена на Националниот фонд во 1990 -тите. Во центарот за посетители и изложбениот салон Сатон Ху, отворени во март 2002 година, може да се видат наоди од коњички гроб и рекреација на гробницата и неговата содржина. Центарот за посетители, изграден во 2001 година по дизајн на архитектите ван Хејнинген и Хауард, со изложбена сала, објектите за посетители го прават местото и неговите наоди подостапни за јавноста.

Друго погребно место во Сатон Ху беше откриено и делумно истражено во 2000 година, сместено на рид во близина на Изложбениот салон, кој се наоѓа на околу 500 метри возводно од првиот. Овој терен исто така содржеше погребувања под насипи, кои се наоѓаа неоткриени, бидејќи тие долго време беа срамнети со земја поради земјоделските активности во областа. Вниманието прво го привлече областа со откривањето на дел од бронзен сад од шестиот век, со источно медитеранско потекло, познат како „кофа Бромевел“, украсен со фриз од сириски или нубиски стил, кој прикажува голи воини во се бори со лавови и имаше грчки натпис, сега е изложен во Изложбениот салон.


Сатон Ху

Објавувањето на „Диг“ ја донесе приказната за копањето на Сатон Ху во преден план на умот на луѓето во последно време. Вистинскиот херој на таа приказна иако не се инволвираните луѓе, туку неверојатната археологија откриена во Сафолк додека се појавуваше Втората светска војна. Сју Брунинг ми се придружува на подкастот да зборува с thing за Сатон Ху. Историјата на ископувањето, кој можеби бил погребан во срцето и што ни кажува за рано средновековна Англија. Сју е археолог специјализирана за материјална култура во раниот средновековен период и е куратор на колекциите на рано средновековна Европа во Британскиот музеј, каде што се сместени многу артефакти од Сатон Ху.
Погледнете acast.com/privacy за информации за приватност и откажување.

Сите, добредојдовте во историјата на Ден Сноу, многу луѓе го гледаат ископувањето на Нетфликс. Нека им е со среќа. Не ми пречи луѓето да одат кај својот конкурент толку често. Нетфликс прави пристојна работа. Добро е да се гледаат како прифаќаат некои добри историски теми. Но, да бидеме искрени, херојот на копањето не се атрактивните луѓе што се дружеа на полето во Сафолк додека облаците се собираа пред Втората светска војна. Не, тука копањето е извонредната материјална култура, археологијата што беше пронајдена за време на тоа ископување.

И јас зборувам за сето тоа денес на подкастот. Ако работевте да копате, дојдете овде за вашите вистински информации. Сју Бреунинг е археолог специјализиран за рано средновековна материјална култура, особено за Саудиска. Таа сака меч. Таа е куратор на колекцијата за рано средновековна Европа во Британскиот музеј. Тоа е местото каде што во моментов се сместени повеќето предмети пронајдени од ископувањето Сатон Ху. Одев да ги видам небесно. Изгледа толку природно во тоа време, влегувајќи, гледајќи стаклени кутии со прекрасни работи внатре.

Сега тоа ми се чини како некој сон од минатото. Но, можеби ќе ги видиме повторно тие денови. Да се ​​надеваме дека е така. Што е со ископувањето? Кој можеби бил погребан во срцето и што ни кажува за рано средновековна Англија? Прилично возбудливи работи. Ако сакате да гледате документарни филмови за заминувањето на Римјаните, доаѓањето на Европејците, Саксонците и други на почетокот на средновековниот период. С All што треба да направите е да добиете ТВ со историја со точки.

Тоа е како Историски канал. Нема вонземјани на него, така што е прилично добро. И одите таму и можете да гледате секакви прекрасни документарни филмови. Затоа, ве молиме, одете таму и направете го тоа. Но, во меѓувреме, тоа е одлично.

Тужи го Бреунинг, уживај. Су, многу ти благодарам што дојде на подкастот. Ти благодарам што ме имаш. Па, знаете, сите зборуваат за копањето, но ми се чини дека никој не зборува за она што всушност е важно за делото. И тоа е ископувањето, она што беше на дното на таа прекрасна дупка, каде што сите тие ги имаа своите човечки драми наоколу.

Па, на дното на дупката имаше гроб од почетокот на седмиот век. Но, да се опише како гроб е да се продаде малку, навистина, бидејќи она за што зборуваме овде е најспектакуларниот недопрен погреб што може да се преживее од рано -средновековната Европа досега. Така, погребот се фокусираше на брод долг 27 метри. А во средината на бродот имаше погребна комора. А, внатре во гробницата имаше само низа од најневеројатните артефакти, чии сличности никогаш не биле видени порано.

Значи, ние зборуваме за додатоци за златни фустани, кои беа инкрустирани со треперлива облека, што веројатно доаѓаат од Индија или Шри Ланка. Најдете и опрема за гозба. Така еден пар рогови за пиење, некои прекрасни шишиња и колби кои се исечени со сребрени држачи. Има музички инструменти, лажго со жици што веројатно биле користени за пеење песни во големата сала, исто така и други садови од големата сала. Значи серија доста огромни казани и кофи и кади.

Имаше сребрени садови. Егзотичните треба да дојдат до Источниот Медитеран, Византиската империја и, се разбира, низа светкави воени опрема. Значи, фин меч со заварено сечило со шема што имаше златна гранатна рачка, оклоп за пошта што с still уште е единствен од овој период. Всушност, одличен голем штит означен со овие предаторски beверови како украс.

И тогаш, се разбира, иконската кацига, за која навистина мислам дека е она за што размислуваат повеќето луѓе кога размислуваат за нешто, кој е само еден од најневеројатните археолошки локалитети во Британија, а особено поради периодот кога е од кои знаеме толку малку за заеднички фактор. Може ли само да ми ја дадеш географијата? Бидејќи реката Диебел е доста важна, нели? Се наоѓа на бреговите на реката Дебоне, една од најголемите реки на источниот брег на југоисток.

Каква е географијата? Кажете ни за тоа.

Па, да, добро, Источна Англија е прилично водено место ако некогаш сте биле таму. Постојат многу водени патишта кои малку ја растураат земјата. Но, овие исто така обезбедуваат средства за движење ако имате на располагање воден брод. Но, ако размислиме за Источна Англија како што изгледа на картата, тоа е вид на оваа грутка земја што излегува во Северното Море и всушност е доста близу до континентот.

Всушност, тоа е поблиску до континентот отколку на некои делови од внатрешноста на Британија, на пример. Значи, тоа е доста меѓусебно поврзано со оние земји низ Северното Море и затоа со пристап од такви области до тие големи реки во Европа. Значи места како Рајна, кои беа навистина одлични автопати во своето време. Кога ќе го сфатиме ова, мислам дека не е изненадување што гледаме толку многу работи од различни места претставени на сонцето кои го погребаа овој регион навистина беше поврзан со поширокиот свет или барем со правци кон поширокиот свет.

Што н brings носи до бродот. Слушателите знаат дека сакам бродови или барем, во овој случај, докази за брод.

Па, првото нешто што треба да се каже е дека беше навистина големо, така што беше долго дваесет и седум метри. Тоа се три лондонски двокатни автобуси од крај до крај и имаше простор за околу 20 веслачи на секоја страна. Она што е помалку јасно е дали ова било речен занает направен за веслање погоре и надолу по реките или имал плови и можел да исплови на отворени води. И тоа е затоа што беа отстранети сите докази за јарбол за да се инсталира гробницата во средината на бродот.

Исто така, можеме да кажеме дека бродот не е направен специјално за погреб, и тоа е затоа што се пронајдени докази за поправки кога бродот бил ископан. Така, на пример, постојат знаци каде што беа додадени навртки за да се зајакне штицата. И другото нешто што навистина треба да го кажам е дека е неверојатно што знаеме толку многу за бродот бидејќи главниот дел од бродот, дрвениот дел од бродот, всушност не преживеал.

Она што го гледаме на тие неверојатни фотографии од ископување е всушност некако како брод на духови. Тоа е како отпечаток на бродот во форма на набиен песок каде што беше поставен бродот. Но, всушност тие парчиња дрво не преживеаја. Почвата таму е многу кисела. И така, органскиот материјал како дрво и коска едноставно не функционира многу добро во таква почва. Но, она што преживеа беа многуте железни навртки што ги држеа тие даски заедно и тие преживеаја и во нивната првобитна положба.

Значи, кога ги гледаме тие слики, го гледаме отпечатокот на бродот со многу точки што се протегаат по неговата должина. И тие точки се сите од оние оригинални навртки од железо. Така, навистина е иронично што единственото нешто што го немаме преживеано од погребот на бродот е самиот брод.

Но, сепак можеме да го наречеме погреб на брод, нели? Да, да, дефинитивно можеме.

И драго ми е што можам да кажам дека тврд состав на реконструкција на бродографите ќе го поправи тоа, за што сум горд што играм мала, мала улога. Значи, ја имаме географијата таму. Имаме малку за страницата. Да. Влезете во историјата. Мислам, знам дека веќе не го користиме терминот Темно доба. Тоа е рано средновековен период, но 5 и 6 век во она што е сега, да речеме, на. Беше малку темно, нели, како да не беше среќно време?

Па, мислам дека зависи од тоа што подразбираш под темнина. Вистина е дека овој период е с one уште еден од најпредизвикувачките за разбирање. Но, мислам дека работите навистина почнуваат да се менуваат. Имаше многу истражувања во последната деценија или така. Многу експерти навистина направија напредок во разбирањето на овој период и исто така клучно во начинот на проучување на овој период. Знаете, време е да имаме навистина добри, густи пишани записи. Ние многу се потпираме на археологијата и другите методи за да се обидеме да се справиме со ова.

Но, нештата како различни научни методи, на пример, почнуваат да ни помагаат да создадеме побогата слика за она што се случува. Така, јас навистина не мислам дека беше толку темно, можеби во однос на знаењето како некогаш.

Не, се согласувам. Тоа не е целосно неоштетено, но не беше среќно време. Кажете ми за она што го знаеме за историјата на политичкото општество во поранешната провинција Британија, Римската империја. Што се случуваше во тоа време? Дај ми двесте години. Како да ме однесете од заминувањето на Римјаните до Сатон, кој.

О, боже. Беше доста комплицирано, но ќе го дадам најдоброто. Така, на крајот на римското владеење во Британија, така што ова традиционално датира од почетокот на 5 век, почнуваме да гледаме промени во археолошките записи. Така, почнуваме да гледаме нови методи за погребување на мртвите, се појавуваат нови видови структури и живеалишта, како и промени во материјалната култура и облекување. Објаснувањето за ова и всушност хронологијата за ова е доста жестоко дебатирано долго време меѓу експерти од сите видови дисциплини.

Всушност, велам дека и за хронологијата се расправа, бидејќи иако го имаме овој датум за крајот на римското владеење во Британија, археолошките промени што ги гледаме, тие некако стануваат порано во текот на минатата неколку години со истражувањето што се прави, се чини дека овие промени имаат малку поинаква хронологија. Тоа не е само нешто што се случува веднаш по повлекувањето на Римјаните. Така, добиената мудрост за објаснување на ваквите промени е тоа што гледаме миграции од области во регионот на Северното Море кои доаѓаат во Англија преку Северното Море, се населуваат во низинските делови на Британија и на крајот се формираат во кралства кои самите, двојка векови подоцна се спојуваат во поголеми кралства, а потоа конечно во обединета Англија.

Но, исто така, треба да кажам дека ова е навистина комплицирано прашање, и имаше многу дебати за тоа како точно се случува ова, зошто се случува ова, колку луѓе би можеле да бидат вклучени, ако станува збор за некаква миграција, таков на работа. И како што споменав, една од работите што ни помага да се обидеме да разбереме што се случува е научна анализа, работи како древни изотопи на ДНК, такви нешта, испитување на погребувања на луѓе кои се погребани на различен начин на она што се практикуваше порано.

Ваквите работи ни помагаат да создадеме поприсутна слика за овие промени. Така, на пример, некои од овие промени може да се објаснат со претходната примена мудрост за големи миграции на луѓе од некаде на друго место на друго место. И тоа ги објаснува промените. Но, тие исто така може да се случат со помалку луѓе и да се комбинираат со културни влијанија. Така, помал број луѓе може да дојдат, да се населат, а потоа нивниот начин на правење работи може да влијае врз другите луѓе што се околу нив, но веќе живеат таму.

И тоа исто така може да објасни ширење што го велиме. Но, во крајна крајност, има дури и луѓе кои тврдат дека можеби, знаете, поголемиот дел од ова може да се случи со културно влијание. Како што споменав порано, постојат овие многу силни врски, сосема директни врски помеѓу Англија и регионот на Северното Море преку Северното Море на континентот. Значи, всушност може да биде во културно влијание, играше поголема улога сама по себе отколку што можеби претходно ја ценевме.

И тоа е затоа што луѓето патуваат, но и идеите патуваат. Значи, не мора нужно да доаѓаат луѓе за да ги објаснат сите промени што ги гледаме во археолошките записи. И знам. Точно, тоа е навистина комплицирано и ми е комплицирано исто така. Но, можеме да се обидеме да го разбереме ова гледајќи пример од сопственото искуство. Значи, она што имам тенденција да го користам е тоа што имам комплет јапонски ножеви.

Право. Навистина убави јапонски ножеви за готвење. Значи, ако сум погребан со ножеви, каков што всушност би сакал да бидам, и ништо не преживува од моите телесни остатоци, но само мојот нож преживува, тогаш можете да видите од каде би можеле да почнеме да се соочуваме со проблеми кога претпоставуваме дека можеби сум дојден од Јапонија, кога очигледно с all што имам е сет јапонски ножеви, бидејќи со тоа сакам да готвам. Така мислам дека се надевам дека помага малку да се објасни како би можеле да се обидеме да разбереме што гледаме во археолошките записи во тоа време.

Мое сопствено гледиште, мислам, е дека тоа е веројатно малку мешан модел, нели? Значи, тоа вклучува движење на луѓе и влијанија од преку Северното Море, бидејќи знаеме дека и луѓето и влијанијата и предметите се движеа слободно и на двата начина. Затоа, мислам дека веројатно ќе видиме нови возбудливи перспективи што произлегуваат од таа работа, за која споменав дека се прави токму на вакви прашања.

Па, прсти до тоа минско поле. Но, ние мислиме дека постои воспоставување помали кралства во она што ние сега го нарекуваме Англија во тоа време и сигурни кои би можеле да бидат одраз на локален или локален монарх. Да, така што беа поставени голем број помали царства на територијата што е приближно еднаква со Англија како што ја разбираме денес, мислиме дека тие почнуваат да се развиваат во шестиот век, а потоа продолжуваат да се развиваат во седмиот век. Но, она што мислам дека навистина не треба да го замислуваме е карта на Англија со многу уредно пресечни блокови и секој блок има своја ознака, што е името на кралството.

Мислам дека реалноста беше малку понеуредена од тоа. Значи, ние ги имаме нашите големи карпи, кои се тие главни кралства, а потоа помеѓу нив и насекаде околу нив, имаме еден вид чакал што се овие помали царства, помали места, помали области кои некако си го прават своето На Затоа, мислам дека повеќе слика на крпеница е она што го имаме, особено во тоа порано време. И дури подоцна почнуваме да ги гледаме тие поголеми карпи како се спојуваат во поголеми блокови.

И, на крајот, се разбира, подложи на друг подкаст, можеби во обединетото кралство Англија. Но, враќањето во Сатон, кој дали може да има крал погребан во тумбата во бродот, да, тоа е секако популарниот став. И постојат голем број докази, навистина тоа би го поддржало тој став. Така, на пример, за квалитетот на гробните стоки, ние зборувавме за огромната количина на благородни метали и прекрасни работи што се закопани таму, количината на материјал исто така, множествата чаши за пиење, множителите на копјата, нешто, само огромните количини на работи закопани таму, сосема далеку и далеку над она што би го нашле во обичен погреб, дури и редовен, добро опремен погреб.

Исто така, инвестицијата на трудот во погребувањето на бродот. Значи, фактот дека ќе требаше многу луѓе да го повлечат тој огромен брод во позиција да го ископа ровот, да го стават бродот внатре, да ја подигнат гробницата, да ги изберат сите предмети за погребната комора, да ги постават сето тоа убаво и значајно, а потоа, се разбира, да се покрие с everything со огромна насипа на Земјата. Мислам, тоа е огромен потфат.

Тоа ќе беше огромно парче театар што ќе вклучеше многу луѓе, ќе генерираше многу спомени, ќе беше нешто за паметење.Така и тие нешта ни покажуваат дека можеби оној што бил погребан овде бил некој важен или бил претставен во смрт како некој многу важна улога. Тој, исто така, може да биде предложен од некои предмети во погребот кои се единствени. Има една или две работи таму што не ги разбираме целосно што значат, но се чини дека се поврзани со симболи на моќ.

Еден од нив е познатиот влажен камен, кој наликува на долга правоаголна камена шипка на која има изрезбани човечки лица на секој крај. И ова изгледа малку како некои сектори што ги гледаме во римските слики. И можно е дека ова би можело да биде некакво ехо на таква работа. Значи некој вид симбол на моќ. Исто така, треба да споменам во близина на Сатон, кој е место наречено Рендлешам, кое во делата на Беде е опишано како Викас Региус.

А тоа значи дека ова е место каде што кралот може да има палата, секако дека ќе поминува некое време и би можел да направи работи како што е делење правда, извршување на администрацијата и доделување награди и такви работи што се случуваат на гозби. Значи, имаме место, населба со кралска врска на само пет километри погоре. Така, повторно, тоа може да биде во Сатон, чија корист е да биде кралски погреб.

Значи, кое царство мислиме дека може да биде поврзано со нешто како што е материјалната култура, предметите пронајдени на ова ископување? Што мислите, што ни велат за царството?

Можеби тоа беше одраз на синот кој е во кралството Источна Англија во тоа време. И исто како и денес, тоа се фокусира на регионот на Норфолк и Сафолк. И знаеме од списите на Беде, кој пишуваше сто години подоцна, но се чини дека беше многу добро информиран, имаше добри записи. Значи, тоа е прилично добра сметка дека во времето кога погребот отиде во земјата. Значи, зборуваме за раните децении на шесте стотици.

Се чини дека Источна Англија била доста моќна на југот на Англија. Уживаше во одредено влијание и некаква контрола врз царствата што беа околу него. И ова може да се спои со она што го гледаме на погребите. Така, како што споменав, ја имаме оваа навистина квалитетна металска работа, ова дело Голдвукс ​​и Гарнет, вакви работи, што сугерира дека луѓето во Источна Англија во тоа време имале пристап до најдобрите ресурси, најдобрите металски работници. Тие беа во можност да ги нарачаат најдобрите парчиња.

И повторно, осврнувајќи се на она за што зборував малку порано, таа меѓусебна поврзаност, фактот дека ова е регион во ова време што се поврзува со поширокиот свет, а тоа не е само низ целиот континент. Тоа е дома и во Британија. Висечките чинии, овие прекрасни садови од легура на бакар што ги имаме од Сатон, кои најверојатно се дојдени од некаде на друго место во Британија. Така, надвор од Англија, можеби во вид на Западна Британија или Ирска или Шкотска или нешто слично, овие прекрасни чинии со овие прекрасни емајлирани држачи.

Дел од воената опрема можеше да дојде од Скандинавија и северна Европа. Монетите во буре доаѓаат од франкискиот регион. Така, само преку Северното Море во овој регион на денешна Франција и Германија и среброто што го споменав, доаѓа од источниот Медитеран, што се разменува на тие огромни растојанија, с By до Византиската империја, за да го најде својот пат во Сафолк. Така, можеме да кажеме барем дека мислам дека орбитата на лицето погребано во Сатурн, на кое барем му беше доста добро, врз основа на она што можеме да го видиме од историските и археолошките извори.

Дали оваа историја што ја добивте Сју Бреунинг на подкастот зборува за Сатон, кој, исто така, копа повеќе после ова. Стоката од гробот со највисок квалитет. Дали тоа значи дека ова беше особено важна динамична објава? Мислам, моите пријатели во Сафолк и Есекс би рекле дека ништо не е сменето. Но, дали знаеме нешто релативно за Кралството Источна Англија? О, да.

Мислам, ова беше навистина динамично општество, не само во Источна Англија, туку и во остатокот од овие кралства. Како што споменав, ова е период кога тие кралства с still уште се развиваат. Исто така, гледаме дека општеството станува постратизирано. Така, појавата на тоа води, на пример, кои меѓусебно се натпреваруваат за моќ. Тие користат типови на артефакти и симболи што ги гледаме кај Сутин, кој како дел од тој натпревар. Исто така, да не го заборавиме периодот на преобраќање во христијанство и на христијанизација.

И ова се случува токму во тој современ период со некои што влегуваат во земјата. Значи, навистина е толку фасцинантен момент во времето. И навистина мислам дека имаме среќа да имаме погреб како овој на гроб на брод и навистина да ни даде прозорец за тоа е навистина, навистина многу скапоцено.

Што е со стоките, што ни велат за општеството во културата? Дали е ова паганско општество? Како што ни кажува она што го учиме за луѓето? Па, мислам, од каде започнуваш?

Искрено, има толку многу што можеме да земеме од тоа. Пред да започнам да споменувам неколку идеи, би сакал да започнам со малку одрекување, ако можам. И тоа е само дека толкувањето на гробната археологија од овој период е навистина навистина тешко. Така погреби во тоа време, а особено овој, кој беше толку спектакуларен, беа некако како парчиња театар. Знаете, тие имаат свои реквизити во форма на гробни стоки.

Имаат некаква актерска екипа на ликови кои се ожалостените и личноста погребана во гробот и ритуалите што скоро ги прикажуваат сцените на претставата. Значи, ние навистина не се занимаваме со реалноста. Тоа е нешто како зголемена верзија на реалноста. И овие погребувања ни зборуваат речиси со малку чатален јазик. А археолозите веќе долго време се свесни дека гробните стоки можеби не ја одразуваат точно преживеаната реалност или идентитет на мртвото лице.

Оваа материјална култура е нешто што може да се манипулира и избира и создава за да направи посакуван или корисен идентитет во смртта што не мора да одговара на идентитетот што го има таа личност во животот. И тоа е таа стара поговорка на мртвите не се закопувајте. И, можеби, да направиме аналогија со историските текстови, дека во овој поглед, археологијата понекогаш може да биде несигурен наратор. Значи, ние само треба да внимаваме на тоа. Но, јас навистина не мислам дека треба да дозволиме да н put одложи.

Треба само да имаме едно око дали тоа што го гледаме е навистина она што значи, и да го бараме контекстот и што можеме да научиме од собирање на сите тие индиции заедно. Но, во однос на она што можеме да го научиме од погребот за овој период и за луѓето што живеат во тоа време, има многу работи. Така, на пример, природата на моќта во почетокот на 7 век, го гледаме раскошното оружје што го спомнав неколку пати, воените реквизити, мечевите, штитот и шлемот.

Овие работи ни сугерираат дека моќта во почетокот на 7 век била поврзана со војување, а не работи како трговијата и земјоделството поврзани со насилство и воини. И ова е нешто што одекнува, повторно, на тие списи на Бид, а исто така и на познатата песна на Беовулф, тие описи на војна кај кралевите на кралствата, некаква размена на врховисти и борби едни со други, се борат за моќ. Но, другата работа ќе додадам уште еден вид нејасно одрекување од одговорност овде за тој статус на воин.

Но, тоа е всушност нешто што мислам дека е навистина интересно и важно да се размислува. И тоа е дефиницијата за тоа што беше воин во тоа време, бидејќи врз основа на моето истражување и истражувањата на другите луѓе во оваа област, мислам дека всушност имаше поширока дефиниција за тоа што беше воин во тоа време, на почетокот на 7 -ми век. Мислам дека ние нормално би го протолкувале тоа значење како некој што се борел со оружје, веројатно човек, да се разбереме.

Но, мислам дека врз основа на истражувањето, како што реков, мислам дека во овој период, таа категорија можеби беше малку поинклузивна и може да опфати и други типови поединци, и можеби може подобро да се опише како некој што поседува или прикажува оружје, а не некој што нужно се бори со оружје. И тоа е затоа што гледаме серија погреби каде што наоѓаме поединци закопани со оружје за кои ние би опишале дека се премногу млади за стари, можеби премногу женски или можеби имаат некакво физичко оштетување за кое би помислиле дека ќе ги спречи учество во вооружена борба.

Но, мислам дека она што може да ни го каже е дека можеби оваа категорија воини беше можеби поширока отколку што би можеле да ја протолкуваме денес и признаваше други луѓе што би можеле да ги исклучиме. И тоа се вклопува во општеството кое е прилично насилно во насилно општество. Оружјето може да добие поширока симболика отколку само да биде како физичко оружје, и затоа може да има поширока набавка и важност за повеќе луѓе. Значи, тоа е доста комплицирано. Но, мислам дека навистина, навистина интересно.

Исто така, во врска со природата на моќта во овој период, имаме поглед на седиштето на моќта, исто така, во таа сала и празнични предмети што гледаме дека веќе ги спомнав. Така тие огромни рогови за пиење, огромниот котел. Судирот сам по себе е многу интересен, за жал, во галеријата, тоа е еден од предметите низ кои луѓето имаат тенденција да поминуваат, бидејќи е кафеаво и нерамномерно не блеска како што работи златото. Но, она што е важно во тоа е дека тој синџир е долг околу три и пол метри.

И тоа ни дава димензии на факт во тоа што ова лице погребано кај Сатон, кое можеби одржало суд во должина од три и пол метри, таа зграда најверојатно ќе биде многу повисока од онаа за да овозможи тој котел да биде суспендиран над оган. Така, започнуваме да ја градиме оваа неверојатна слика за моќта на оваа личност со нивното светкаво оружје и нивното седиште на моќ во таа голема дрвена целина. Спомнавте и верувања во вашето прашање до мене таму, и тоа е сигурно нешто друго за кое можеме да научиме од погребот кај и кој и кога размислуваме за периодот на преобразба што веќе го споменав, ова е многу интересна динамика периоди.

Гледаме дека христијанството пристигнува во јужна Англија како да е воведено овде со римска мисија од околу пет девет и седум. И тогаш на север, гледаме мисионери од Ирска како ја вршат својата работа во почетокот на 7 век, треба да кажам дека христијанството било во Британија пред Римскиот период, но се чини дека се повлекло. И овие мисии во раниот средновековен период го оживуваат и предизвикуваат повторно ширење. Она што го гледаме од Сонцето, Хабл, е дека овој процес беше неверојатно сложен.

И едно од трајните прашања во врска со погребот е, дали е ова христијанин или не? И тоа е затоа што гледаме многу мешани пораки меѓу материјалната култура. Така, византиските сребрени предмети што ги наоѓаме, овие јадења на кои има вкрстени крстови, пар лажици, кои во минатото биле идентификувани или толкувани, треба да кажам, се лажички за крштевање, но помалку деновиве. Значи, изгледа дека тие даваат еден вид христијански вкус. Но самиот чин на Шипборо е нешто што традиционално се толкува како нешто што е многу претхристијанско по природа.

Значи, тоа е нешто сосема традиционално. Повторно, ова е многу комплицирано, но ќе се потрудам да го разложам бидејќи, повторно, мислам дека е навистина интересно. Значи, ако го погледнеме тој ритуал на погребување на бродот, пред с all, всушност постои расправа за тоа дали овој метод на погребување, наместен погреб со гробни стоки е инхерентно предхристијански по вкус, или дали други грижи, исто така, би можеле да придонесат за ова тип на ритуал. Се разбира, вистина е дека овој тип на наместен погреб се практикуваше и се изведуваше во претхристијанскиот период, и гледаме како испаѓа од употреба подоцна во христијанскиот период.

Но, исто така беше во опаѓање пред да се случи преобратувањето, пред христијанизацијата и на некои места продолжи по христијанизацијата да се случи во некои региони. Така, тоа сугерира дека веројатно имало и други мотивации надвор од тој вид систем на верување. Тоа е поткрепа зошто луѓето ги погребуваат луѓето со гробни стоки во тоа време. Значи, ритуалот кај некој што не е нужно прекршител на договорот кога ни кажува дали е ова предхристијанско или христијанско општество, но што е со оние христијански гробни добра што ги споменав?

Па, византиското сребро, на пример, потекнува од христијанската култура, Византиска империја, но неговото присуство кај некои кои не мора нужно да ја означува христијанската практика на лицето што е закопано таму или ожалостените што го погребале тоа лице. Така што тоа христијанско значење или христијанската функција всушност не треба да патуваат со предметите од христијанската култура на Византиската империја. Тоа има смисла.

Има и навистина интересен пресврт на ова, во тоа што златната тока што ја имаме од погребот, многу позната, е целосно покриена со овие испреплетени суштества, нормално толкувани како традиционални украси на зул, морфични украси на животни. Така, тоа честопати се гледа како на врвот на претхристијанската уметност. Но, проблемот е во тоа што ова е тип на кутија што е исто така кутија, слични токи од кутии што ги знаеме од континентите всушност функционираа како христијански реликвијари. Значи, што значи тоа?

Повторно, тоа значи дека ова не е нужно инхерентно претхристијанско, овој вид украси. Можеше да има важност и во христијанскиот период. Не се извинувам за ова навистина комплицирано, но мислам дека во однос на периодот на христијанизација, мислам дека ова воопшто не е многу, многу изненадувачки. Мислам дека навистина ја одразува духовната реалност од тоа време, овој период на преобраќање. Тоа е период на експериментирање, на симболичен вид на променливост, поради недостаток на подобар збор, пренос на симболи помеѓу христијанска и претхристијанска употреба.

И ова е, мислам, нешто што апсолутно би очекувале да го видиме одразено во бариера, како некој што ќе ги има овие мешани пораки, бидејќи се случува во време на големи промени. И ова е нешто, што повторно го гледаме во креветот. Гледаме, на пример, еден од фаворизираните кандидати за Сутин, кој кралот Родевалд во Источна Англија, требаше да жртвува еден претхристијански и еден христијанин, исто така, во неговата голема сала и Меркискиот крал Пенда, кој честопати се поврзуваше со собранието на Стафордшир практикувајќи верска толеранција, иако тој самиот продолжи да биде претхристијанин.

Значи, морам да кажам дека иако ова е едно од трајните прашања за некој што не е едно од оние што ме држи буден ноќе, имаме ли идеја дали треба да имам почеток?

Но, дали овој извонреден погреб, сите овие предмети навистина се фокусирани на една индивидуа? Дали е ова многу комплицирано место на Грегсон, нели?

О, тоа е прашањето за милион долари, нели? И јас секогаш се чувствувам малку како забавувач на забава кога велам, добро, ние навистина не знаеме со сигурност. И најверојатно никогаш нема да знаеме точно кој бил, кој бил погребан овде. Она што можеме да го кажеме е дека ова најверојатно било само еден поединец, а не неколку поединци закопани во ист брод. Остана некаква форма на човечка големина во гробот опкружен со гробни стоки.

Така што мислам дека е место за еден, но веројатно нема место за уште еден. Мислам дека зборуваме за една личност, но проблемот доаѓа кога се обидуваме да ја идентификуваме или именуваме таа личност. Значи, до каде можеме да стигнеме? Право. Значи, ги имаме монетите од погребот, кои ни даваат груб датира помеѓу шест и шест и триесет и пет.

И ако можеме да им веруваме на кралските хронологии што ги имаме и на делата на таквите луѓе, повторно, тоа ни дава неколку кандидати. Така, популарниот се лути кој почина во шест 20 -ти години, а не се сеќава на точните датуми. Тој е исто така многу популарен, како што споменав, бидејќи тој е кралот што го има претхристијанскиот и христијанскиот ред во целина. Така, се смета дека тој некако ги заштитува духовните облози таму, се совпаѓа со видот на мешани духовни пораки што ги наоѓаме во погребот на бродот.

Но, таа хронологија вклучува и барем еден од неговите синови. Значи, ако гледаме крал овде, би можеле да имаме една од тие лица. Но, навистина, за жал, жал ми е да кажам, невозможно е да се знае со сигурност.

На крај, на материјалната култура, треба да работите со неа. Знаете подобро од било кој, многу од тоа во вашиот музеј, како што јас го разбирам. Што можете само да кажете за тоа колку добро би било ова во светот на почетокот на 7 век?

О, неверојатно добро. Особено металната работа останува најдобрата што ја имаме од Англија и веројатно од Европа за време на раниот средновековен период во целина. Би рекол дека неколку парчиња во залихата во Стафордшир се приближуваат, но мислам дека е с fair уште фер да се каже дека навистина ништо не го надминува она што го имаме од Сатон, за да дадеме пример, спојки за рамо. И очигледно ќе дадам пример, бидејќи тоа се парчињата што ме инспирираа да го проучам раниот средновековен период на прво место кога бев на додипломски студии во посета на музејот.

Тие се направени со таканаречената техника Клусенер, која во основа вклучува сложена мрежа од мали златни ќелии кои создаваат морфски модели на теписи или Зуел. Секоја од овие ќелии е инкрустирана со нафора тенка црвена Гарнет и секоја од овие Гарнет има под неа шема, златна фолија, подеднакво тенка. И ова функционира така што ја рефлектира светлината назад низ гранат и ја прави да блеска и да свети. Најдобрата аналогија што ја имам за оваа техника, за која мислам дека беше од еден од луѓето што работеа на стаффордшир, беше дека таа работи малку како рефлектор на велосипед.

Значи, тоа е таков ефект. И мора да запомниме дека сето ова се постигнува без употреба на прецизни алатки за накит како што ги имаме денес. Тоа се прави без софистицирани методи за зголемување, без вештачка светлина. Значи, постигнувањето во светлината на тие предизвици е целосно суперлативно. И ако тоа не беше доволно импресивно, имаше некои нови истражувања направени во последните неколку години од истражувач наречен Ели Блакелок, научник кој повторно работеше на Стафордшир Хард.

И таа успеа со својата анализа да покаже дека Смитс дури успеале да направат златото што го користеле да изгледа повеќе злато. И тие го направија ова со отстранување на среброто од златната легура на површинско ниво, и дека тоа создаде еден вид посјаен златен ефект.Значи, знаете, овие навистина неверојатни техники што ги развивме и користевме, оваа техника е идентификувана, треба да споменам, не само во залихот на Стафордшир, туку и на Сатон, кој обработува метал, исто така.

Значи, ова е нешто што тие можеа да го направат и што го правеа за оваа метална работа со висок статус. И навистина е зашеметување. Но, само сакам да го споменам, бидејќи тоа е нешто што сметам дека е сосема заводливо за овој период и дека ова метално дело, оваа уметност не е добра само на техничко ниво, туку и во поглед на сликите што ги наоѓаме исто така. Значи оние животински мотиви што постојано ги правев. И тие се неверојатно сложени, тие се како магични загатки за очи, ги гледате и гледате еден вид масивни тела и мислите, добро, јас никогаш нема да можам да го разделам сето тоа.

Но, ако го ставите времето, тогаш дизајнот се решава сам и некако го добивате овој момент на откривање. И мислам дека тоа е дел од поентата. Тоа е дел од причините зошто овие слики се направени така што, знаете, моравте внимателно да ги испитате, а потоа некако ја добивте вашата награда. Така што мислам дека тоа е нешто како долго навивачки начин да се каже да. На кратко, синот што го најде е с the уште најдобриот што го имаме.

Имавме на подкастот минатата година, зборувавме за погребот на бунарот Придл, кој денес се наоѓа на улицата Темза во Јужен Есекс. Толку возбудливо таму. Дали има повеќе од овие работи? Дали ќе најдеме повеќе од овој прекрасен период што ќе помогне да се елиминира уште повеќе?

Да, мислам дека апсолутно може да се случи. Мислам, британскиот кралски погреб сам по себе ни покажува дека овие видови погребувања се уште таму за да се откријат, иако мислиме дека нешто како нешто што е толку спектакуларно што не можат да бидат толку многу таму. Сигурно покажува дека можеби ќе има можеби ќе најдеме нешто друго. И на пример, залихот на Стафордшир што се појави во 2009 година и некако повторно ја смени нашата мапа на разбирање преку ноќ, ја зголеми таа метална работа со висок статус од типот на онаа што мислевме дека можеби, знаете, немало “ толку од тоа таму.

Потоа, цела маса се појавува на едно место како дел од залихите на Стафордшир. Така, навистина покажува дека овие работи се потенцијално таму за да ги најдеме. И апсолутно мислам дека ќе имаме нешто друго за гледање и уживање во иднина. Барем се надевам дека е така.

Тужи, како можат луѓето откако ќе заврши оваа состојба на заклучување, како можат луѓето да ги погледнат извонредните наоди од Сатон кој.

Да, така што, откако конечно ќе заврши заклучувањето, луѓето ќе можат да го посетат и да го видат Сатон што го наоѓа во Британскиот музеј. Тие можат да го најдат во просторијата 41, која се вика Галерија Сер Пол и Лејди Радок од Сатон, и Европа. И не можете да го пропуштите Сатон кој, бидејќи е точно среде галеријата. Така, кога ќе влезете низ просторијата 40, средновековната галерија, ќе се сретнете со лицето на шлемот Сатон Ху.

Така, можете да го ставите на вашата листа еднаш. Заклучувањето заврши и сите можеме безбедно да бидеме повторно надвор. Но, во меѓувреме, ние правиме најдобро што можеме во музејот за да направиме информации за Сатон кои се достапни. Можете да ја посетите галеријата виртуелно. Ако одите на нашата веб -страница, ќе можете да ги најдете линковите таму, како и дополнителни информации за Сатон, кој има неколку блокови што сум ги напишал и некои линкови до видеа во серијата кураторски агол на YouTube.

Направив едно за ова на кој меч и едно неодамна за таква нова кацига, што беше неверојатно возбудливо за мене и изгледа дека луѓето уживаат. Исто така, треба да напоменам дека можете да го посетите самото погребно место во Сатон, кој местото таму го води Националниот фонд. Тие моментално прошетаат низ имотот, кои се отворени, но очигледно проверете ја веб -страницата во случај да има какви било промени. И тие исто така имаат одлична веб -страница, исто така, со многу информации за Сатон кој.

Значи, засега има многу работи што можете да ги направите виртуелно. И тогаш на крајот ќе можете да дојдете и повторно да ја имате таа лична врска со казните.

Сигурно можеш. Дали правите доволно за да го вклучите Netflix наскоро? Ви благодарам многу што дојдовте на подот. Задоволство. Ви благодарам многу што ме имавте.

Иван, благодарам што стигна до крајот на овој подкаст. Повеќето од вас веројатно спијат, па затоа разговарам со вашата сила на 'рчење, но само еден е буден. Би било одлично ако можете да ми направите брза услуга, одете каде и да ги добиете подкастите и оценете ги со пет starsвезди, а потоа оставете убав блескав преглед. Тоа прави огромна разлика од некоја причина за тоа како функционираат овие подкасти. Мартинус. Знам, но тие се правилата. Потоа одиме подалеку нагоре на топ листите, повеќе луѓе н listen слушаат и с everything ќе биде прекрасно.

Значи ти благодарам многу. Sleepе спијам добро.

Акехерст овластува некои од најдобрите подкасти во светот. Еве шоу што ви го препорачуваме. Во најновата епизода од историјата оваа недела, внимателно го разгледуваме неуспешниот бунт во зградата на Капитол во САД во 1861 година, кога нацијата беше на работ на граѓанска војна скоро 160 години подоцна. Што можеме да научиме од овој момент кога демократијата беше оспорена? И погледнете ги сите наши епизоди овој месец, бидејќи историјата оваа недела го слави месецот на црната историја. Минатата недела, ги покривме седењата во Гринсборо што предизвикаа медиумски пожар и инспирирани масовни седишта низ целата земја.

Следната недела патуваме за Австралија и гледаме како студентите од Сиднеј се возат по сопствена слобода за граѓанските права на Абориџините. После тоа, ќе го истражуваме потеклото на џезот. За овие приказни и повеќе, претплатете се на историјата оваа недела каде и да слушате подкасти, препорачува Бикаш.


Сатон Ху обезбедува еден од најбогатите извори на археолошки докази за овој период од историјата на развојот на Англија и#8217 -тите. Откритието во 1939 година го смени нашето разбирање за некои од првите поглавја на англиската историја и времето што се гледаше како наназад беше осветлено како културно и софистицирано.

Проект Беовулф – Археологија и засилувачка култура. Во 1939 година, погреб на брод од седмиот век беше ископан во Сатон Ху во близина на Вудбриџ во Сафолк. Неговото значење за проучувањето на Беовулф е интересната мешавина на христијански и пагански практики вклучени во погребот што отсликува слична мешавина на верувања во песната.


Англосаксонско оружје и оклоп

Ова беше ' херојска возраст: преживеаните приказни и песни го прават ова јасно. Најголемата доблест беше лојалноста кон еден господар: воинот го подели воениот плен, но тој исто така беше подготвен да умре за својот господар - навистина се сметаше за срамота да го напушти полето на битката ако еден од началниците беше мртов. Кога заврши битката, вие ги бркавте непријателите што бегаа и баравте одмазда со крв за вашите убиени воини. Овој дух се рефлектира и во поезијата и во прозата на Англосаксонците, дури и долго време откако христијанството беше цврсто воспоставено во Англија. И војната ги остави своите остатоци во археолошките записи, во форма на безброј оружја закопани во гробовите на воините, па дури и повремено, оние на таваните.

Големината на раната англосаксонска војска беше прилично мала - често слушаме за армии кои пристигнале со само три до пет бродови, но овие групи, најмногу 150 - 250 воини, честопати биле доволни за освојување цели царства. Во многу случаи, еден крал можеби имал помалку од 50 воини во својата свита. Англо-саксонските битки беа прилично цврсти работи што се водеа пеш, се смета дека успехот на Амбросиус Аурелијан против Англо-Саксонците може да дојде од неговата употреба на тактиките на римската коњаница против нив. (Чудно е што германските напаѓачи сами не користеа коњаница, бидејќи во првиот и вториот век Римјаните ја регрутираа својата коњаница од германските народи !?) Откако ќе се сретнат силите, битката се состоеше од град со ракетно оружје. со тешки борби рака на рака во ограничена област, спротивставените страни се разбиваа еден до друг додека едната страна не се сведе на мрши, не се скрши и избега.

Дрихтен и Гесита од 6 век

Главното оружје на англосаксонците било копјето. Врвоглавите копчиња доаѓаа во многу стилови (Свантон класифицираше 21 различни форми), но обично беа во форма на лист или „39“- и имаа приклучок за прицврстување на вратилото. Обично имал дијамантски облик или лентоид во пресек, додека приклучокот што продолжувал од тесниот врат на челото на копјето бил расцепен од едната страна и обично имал железна занитвам за прицврстување на вратилото, кое обично било од пепел. Должината на копјата значително се разликува од неколку сантиметри до две стапки или повеќе, а основните форми се менуваат многу малку во текот на целиот англосаксонски период. Вкупната должина на копјето беше околу 6 ƌ & quot - 8 ' (2,00 - 2,50м), а задникот на копјето често беше покриен со метална ферула. Копјата се користеле и за борба од рака до рака и како копја. Постои посебен вид копје повремено пронајден во раниот англосаксонски контекст (иако е почест на континентот) - Ангон. Овој тип на копје беше тесно поврзан со римскиот столб, но за разлика од неговиот римски колега, ангонот се користеше за тесна борба, како и за фрлање. Ангоните нормално имаа мала, бодликава глава поврзана со штекерот со долга метална оска. Оваа долга метална оска служеше со иста цел како и оската на столбот кога се користеше како копје, и кога се користеше во тесна борба ќе спречи да се отсече главата.

Копја се наоѓаат во околу 86% од погребите на англосаксонците кои содржат оружје.

Класификација на Свантон за рани англо-саксонски копја

Тип А Овој тип на копје има бодликава глава со долга метална нога поврзана со штекер. Овој тип копје обично е опремен со конусна метална ферула. Должината на главите варира од околу 1 ' (30см) до околу 4 ཆ & quot (1,46м), иако во просек се околу 18 & quot; (45см) до 2 ' (60см). Се чини дека вкупната должина на овие копја била околу 7 и#39 (2,10 метри). Ова е тип на копје што обично се нарекува Ангон. Овој тип на копје беше секогаш невообичаен во Британија, и генерално се среќава само во југоисточна Англија (главно Кент, Источна Англија и долж Темза). Овој тип на копје генерално се користел од крајот на четвртиот до почетокот на седмиот век. Починатиот римски писател Агатија ни дава добар опис на ова оружје и неговиот начин на употреба од страна на Франките во битката кај Касилинум во 554 година:

Ангони се копја кои не се ни кратки, ни многу долги, но погодни за фрлање, доколку е потребно, како и за ангажман во непосредна близина. Поголемиот дел е покриен со железо - и истиот со ферула - така што многу малку од вратилото може да се види. На врвот околу главата на копјето се заоблени боцки кои од двете страни стигнуваат надолу од самото сечило како закривени куки.

Да претпоставиме дека Френк го фрла својот ангон на свршувачка. Ако копјето удри врз човек каде и да е, точката ќе навлезе, а ниту ранетиот, ниту некој друг ќе може лесно да го извлече, бидејќи боцките што го пробиваат месото го држат и предизвикуваат страшна болка, така што дури и ако непријателот не е смртоносно погоден , тој с still уште умира како резултат. И ако се залепи во штитот, се поправа во него одеднаш и се носи со него, задникот се влече по земјата. Човекот што е погоден не може да го отсече со својот меч поради железото што го покрива вратилото. Кога Френк го гледа ова, тој брзо го гази со нога, стапнувајќи во перницата и принудувајќи го штитот надолу, така што раката на мажот е олабавена, а главата и градите му се разгорени. Потоа, земајќи го незаштитен, лесно го убива или со расцепување на главата со секира или со пробивање на грлото со друго копје. '

Тип Б1 Овој тип на копје има долго, тесно, квадратно или дијамантско сечило, (очигледно наменето за пораз на метален оклоп) и конусен приклучок. Овие глави варираат во должина од околу 7 "(17,5 см) до околу 2 и#39 (60 см), иако просечната големина е околу 12" - 15 "(30 см - 38 см). Овој тип на копје има слична дистрибуција на копјето од типот А и по време и по географска локација (иако неколку изолирани наоди на врвови на копја од типот Б1 се пронајдени во јужна Нортамбрија). Како и главите на копјата од типот А, копјата од типот Б1 никогаш не биле многу вообичаени во Британија.

Тип Б2 Овој тип на копје е со средно ребра, во форма на лист. Овие глави се генерално долги 12 & quot - 16 & rdquo; Нивната географска дистрибуција е во голема мера слична на главниот копје од типот Б1, иако се чини дека датираат главно од подоцнежниот четврти и петти век, со само неколку датирани во шестиот или почетокот на седмиот век. Овој тип на копје никогаш не бил особено чест во Британија.

Тип C1 Овие мали копја во облик на лисја од наједноставен вид, со димензии помеѓу 4 & quot; и 8 & quot (10cm-20cm) се наоѓаат во релативно голем број буквално низ целата област на англо-саксонската населба. Овие сечила обично се лентоидни во пресек. Овој тип остана во употреба од периодот пред миграцијата до десеттиот или единаесеттиот век.

Тип C2 Убедливо највообичаените сечила во форма на лисја пронајдени во англосаксонските гробови, тие се генерално потенок од оние од претходната група, иако задржуваат лентоиден дел. Општо земено, тие се долги 8 и 14 (20 см - 35 см) и краток, цврст врат или спојувач секогаш го одделува сечилото од приклучокот. Нивната временска и географска дистрибуција е многу иста како и типот C1.

Тип C3 Најголемите од англиските сечила во облик на лист, најчесто со должина од 12 " - 20" (30 см - 50 см), тие претставуваат подолги, витки профили, при што сечилото сега претставува голем дел од целата, приклучоците заземаат само нешто како четвртина или петтина од вкупната должина. Овој тип е поретко од типот C2, и само ретко се среќава во Источна Англија. Главите на копјата од типот Ц3 обично датираат од шестиот и седмиот век.

Тип C4 Овој тип на глава е повеќе витка, игла-како верзија од типот C3. Овие обично датираат од подоцнежниот шести и седми век и се поретки од типот Ц3. Нивната географска дистрибуција е слична на онаа од типот C3, но речиси целосно отсуствува од Источна Англија и Нортамбрија и беше ретка во Кент.

Тип C5 Овие карактеристично кентишки сечила не личат на ништо повеќе од намалени верзии од типот C4. Приклучоците од овој тип се тесно пресечени, наместо одлучно расцеп, како и во другите копја од тип Ц. Како и типот C4, овој тип глава генерално датира од крајот на шестиот или седмиот век.

Тип Д1 Ова се сечила во форма на лист со должина од 6 до 12 см (15 см - 30 см), слични на типот Ц1, освен што имаат тенденција да бидат прилично тенки во целина, а парчето на сечилото зазема помалку од вкупната должина. Како и кај главите од типот C1, сечилата имаат тенденција да бидат лентоидни во пресек, а штекерот е поделен по должина. Овој тип се користел во текот на петтиот до седмиот век, но не бил толку вообичаен како типовите Ц1-2. Овие најчесто се наоѓаат помеѓу Темза и Хамбер, од кои неколку се пронајдени во Кент, но ретки во Источна Англија.

Тип D2 Овој тип на копје е прилично невообичаен и навистина е само продолжение од типот Д2. Овој тип е тенок со тоа што сечилото е одвоено од штекерот со кратка должина на цврста нога со кружен пресек. Овој тип глава е генерално 10 "" - 18 "(25 см - 45 см) во должина, иако неколку примери достигнуваат должина од околу 28" (70 см). Овој тип се наоѓа главно во Кент, со неколку примери од Весекс и Сасекс. Тие обично датираат кон крајот на шестиот и седмиот век.

Тип Д3 Овој тип на врвови на копје е сличен на типот D2, но подолгиот и потенок стебло со краток расек. Општо земено, тие се помеѓу 7 и 12 и 18 сантиметри во должина, со неколку примери кои достигнуваат околу 22 и 55 сантиметри во должина. Тие датираат од шестиот век и се наоѓаат главно во источен Кент, долниот дел на Темза и Мидлендс.

Тип Е1 Наједноставните и најмалите од сите аголни форми, овие глави обично имаат должина од околу 5 " - 8" (13 см - 19 см), а сечилото зазема половина, или поточно повеќе од половина, од вкупната должина. Ножевите се со дијамантски пресек и остро се заоструваат до врвот и се прицврстени на разделен штекер. Овој тип е прилично чест и има широка дистрибуција, но не се наоѓа во Кент, Сасекс или Нортамбрија. Овој тип на копје генерално датира од петтиот и почетокот на шестиот век.

Тип Е2 Овој тип е генерално потенок од типовите Е1, и е за една етапа поголем, обично помеѓу 8 & quot - 14 & quot; (20cm - 35cm) во должина, при што сечилото зазема јасно поголем дел од целата. Краток, цврст врат го оддели сечилото од приклучоците, кои речиси секогаш се расцепуваат. Овој тип е поредок од типот Е1, но има поширока дистрибуција. Тие се наоѓаат низ цела Англија јужно од Хамбер и биле во употреба од петтиот до седмиот век.

Тип Е3 Овие се најголемите од аголните типови со долги, заострени сечила кои заземаат помеѓу две третини и три четвртини од целата должина. Повеќето се помеѓу 14 & quot; и 18 & quot; (35cm - 45cm) во должина, а неколку достигнуваат 24 & quot (60cm) во должина. Овој тип беше доста вообичаен и широко дистрибуиран. Тие биле во употреба од петтиот до седмиот век.

Тип Е4 Овој тип е навистина само тесна варијанта од претходниот тип. Должините варираат помеѓу 12 & quot - 20 & quot; (30cm - 50cm), при што краткиот расцеп на штекерот зазема само една четвртина до една петтина од вкупната должина. Овој тип не е вообичаен, иако се среќава низ Англија (иако е редок во Нортамбрија), и датира од шестиот и седмиот век.

Тип F1 Овие мали аголни врвови на копја со пресек на дијаманти се слични на типот Е1, но со подолг приклучок и спојување. Должините се обично 7 & quot - 10 & quot; (17cm - 25cm). Овој тип се користел од петтиот до почетокот на шестиот век. Овие најчесто се наоѓаат помеѓу Темза и Хамбер, од кои неколку се пронајдени во Кент, но ретки во Источна Англија.

Тип F2 Овие дијамантски пресеци, аголни врвови на копја се поголеми од претходниот тип, со различна должина од 12 & quot - 16 & quot; (30cm - 40cm). Во овој тип, сечилото е одделено од приклучокот за расцеп со должина на цврсто стебло. Овој тип обично потекнува од подоцнежниот шести и седми век и има тенденција да се концентрира во јужна и источна Англија.

Тип F3 Овој тип е во основа екстремна форма од претходниот тип, обично во должина од околу 12 & quot - 14 & quot; Повеќето се многу тенки, со мало, аголно сечило со пресек на дијаманти, поставено на релативно долга, тенка цврста нога и краток отвор. Овој тип бил доста редок, главно се среќавал само во Кент и Мидлендс, и датира од крајот на шестиот и почетокот на седмиот век.

Тип G1 Овие врвови на копјата имаат кратки сечила со дијамантски пресек, слични на меч, речиси паралелни страни и насочени кон врвот. Тие се движат во должина од 9 "до 12" (22 см - 30 см), од кои приклучоците за расцеп се околу една четвртина. Тие се доста ретки, датираат кон крајот на петтиот и шестиот век, и се наоѓаат главно во Кент и Сасекс, со мал број во други делови на земјата.

Тип G2 Ова се поголема верзија од претходниот тип, при што приклучоците заземаат помалку од една четвртина од вкупната должина. Овие глави обично се околу 14 & quot - 20 & quot; (35cm -50cm) со некои примери кои достигнуваат околу 23½ & quot (58cm). Таму дистрибуцијата е слична на типот Г1.

Тип H1 Еден од најчестите типови на рани англосаксонски врвови на копја, овие глави се карактеризираат со ударна или вдлабнава крива над аголот, сечило од дијамантски пресек и расцеп на приклучок. Овој тип варира во должина од околу 6 & quot - 10 & quot (16cm - 22cm). Овој тип датира од петтиот и почетокот на шестиот век и се среќаваат низ Англија, иако се ретки во Кент и Нортамбрија.

Тип H2 Вообичаени, ако не и повообичаени од типот H1, ова се поголема верзија од претходниот тип, со должина од 8 & quot - 14 & quot; (20cm - 35cm), иако сечилото претставува поголем дел од вкупната должина. Датумот и дистрибуцијата се многу исти како и за типот Н1.

Тип H3 Највообичаени од овој тип копја, овие се најголемите од серијата Н копја. Вообичаени се должини од 14 & quot - 20 & quot; (35cm - 50cm), а некои примери достигнуваат и до 24 & quot; (60cm). Сечилата сочинуваат помеѓу половина и две третини од вкупната должина и се одвоени од дупката со должина на цврсто стебло. Овие се широко пронајдени низ Англија, со големи концентрации во Кент. Како и другите серии H копја, овие имаат тенденција да потекнуваат од петтиот и шестиот век.

Тип I1 Овој тип на копје веројатно претставува англиска верзија на родните копја од типот Ла Тене, користени уште од келтското железно време. Тие имаат сечила во форма на лист со лунести полнила на левата страна од секое лице на сечилото. Овие глави се со должина од околу 25 и 35 сантиметри, при што приклучоците за расцеп претставуваат една третина до половина од вкупната должина. Овој тип на глава се наоѓа речиси исклучиво во Весекс, и се чини дека го користеле и Вестсаксонците и Британците. Тие генерално датираат од петтиот и шестиот век.

Тип I2 Ова се потенок облик од типот I1 со подолги полнила, исполнувајќи го поголемиот дел од сечилото. Како и претходниот тип, овие се веројатно развој на претходните келтски типови, но почесто се наоѓаат во Средните земји и Источна Англија. Овие глави се со должина од околу 25 и 35 сантиметри, при што приклучоците за расцеп претставуваат една третина до половина од вкупната должина. Тие генерално датираат од петтиот и шестиот век.

Тип Ј Овие невообичаени глави се слични на врвовите на копјата од типот Н, но со додавање на триаголни полнила. Тие се разликуваат во должина помеѓу 6 & quot - 16 & quot; (15cm - 40cm), и се чини дека претставуваат спојување на германски и британски типови. Тие генерално датираат од петтиот и шестиот век и се наоѓаат главно во Мидлендс и Весекс.

Тип К1 Овие широки сечила во форма на лисја имаат зачекорен дел и продолжуваат со традицијата што се среќава и во германските и во келтските копја. Конусните ферули често се поврзуваат со овој вид копје. Тие варираат од 6 & quot - 14 & quot; (16cm - 36cm) во должина, при што штекерот е една третина до половина од вкупната должина. Овие глави датираат од петтиот и почетокот на шестиот век и обично се наоѓаат само јужно од долината на Темза.

Тип К2 Ова се потенка верзија од типот К1, која варира помеѓу 6 & quot - 12 & quot; (15cm - 30cm) во должина, при што приклучокот за расцеп изнесува околу половина од вкупната должина. Овие глави датираат од петтиот и почетокот на шестиот век и обично се наоѓаат само во Средните земји.

Тип Л Овие скалести врвови на копја имаат конкавна аголна форма слична на оние од серијата H, со различна должина од 8 & quot - 14 & quot; (20cm - 35cm). Овој тип на глава често има 'врзувачки-прстен ' на раскрсницата на сечилото и расцепот. Овој тип се наоѓа низ Англија јужно од Вашингтон, но е редок во Кент и Источна Англија. Тие генерално датираат од петтиот и почетокот на шестиот век.

Друго релативно евтино оружје користено во текот на шестиот и седмиот век беше ножот со една острица - скрамасекс. Scramaseax е термин кој опфаќа широк спектар на ножеви од мали ножеви за јадење до големо борбено оружје. Заради едноставност, терминот scramaseax ќе се користи само за да се опише оружјето во овој дел. Типичниот скрамасекс од миграциониот период, како што се наоѓа на континентот, е долг околу 8 - 14 & quot (20 - 35 см) со асиметричен танг. Големи скрамасекси не се појавуваат во Англија до последниот дел од паганскиот период, при што претходните типови обично имаат сечила со должина од околу 6-10 и 15 (30-30 см). Чуварот е генерално незначителен, па дури и непостоечки, но многу од раните скрамасекси имаа украсни помлези, често во облик на чамец или лобуси. До деветтиот век почнуваат да се појавуваат многу долги скрамасекси, повеќе меч со една острица отколку нож. Ножевите на овие скрамасекси се долги помеѓу 22 - 32 и 55 (80 см) и многу тешки, способни да дадат ужасен удар. Овој тип на scramaseax е веројатно видот наведен како langseax (O.E. 'long-нож) во современите извори.

Две основни форми на scramaseax беа во употреба во Англија. Германскиот тип има речиси паралелни рабови, со остар агол на грбот. Едно тесно полно некогаш тече надолу по едната страна, или ретко на двете страни, на сечилото, веднаш под грбот. Овој тип обично не се гледа порано од седмиот век. Меровиншкиот тип има повеќе закривена форма и често има еден или повеќе полнила од двете страни на сечилото. Овој тип првпат се појавува во Англија во текот на доцниот петти век, достигнува врв во шестиот век и постепено се заменува со германскиот тип во седмиот и осмиот век. И двата вида имаат сечила од триаголен пресек. Рачките обично беа од рог или дрво.

Scramaseaxes беа носени во кожна обвивка на воинот и бедрото и обвивката беше суспендирана од појасот со помош на серија мали бронзени петелки. Се чини дека некои лушпи од scramaseax биле направени од дрвени летви покриени со кожа, на начин сличен на лушпите од меч. Многу scramaseax лушпи имаат декоративни појаси.

Scramseaxes се наоѓаат во околу 5% од англо-саксонските погреби што содржат оружје.

Оружјето пар екселанс, но не многу вообичаено, беше меч. Мечевите од паганскиот саксонски период обично биле мечеви со две острици со широки сечила и прави острици од типот познати како спата, тип на меч што се користел во келтско и римско време. Овие сечила обично биле од дијамантски или лентоиден пресек и понекогаш имаат еден или повеќе полнила (жлебови се протегаат по должината на сечилото за да го олеснат). Во текот на шестиот век, пополнетиот широк збор започнува да зазема место од шпатата. Има малку докази за подножјето на најраните англо-саксонски мечеви, но она што постои покажува дека мечевите што биле користени биле слични на оние пронајдени во наносите на југ во Данска. Овие рани форми имаа долни и горни штитници и држења од дрво, коска или рог, а не метал, и немаа вистинска боммел - само голема „39авалка“ и#39 над која беше извиткана тангјата. Некои континентални примери во употреба од третиот до шестиот век, беа обложени со сребрена фолија, иако досега ниту еден од ископаните англиски примери не бил.

Во шестиот век, постои нова форма што се чини дека била усвоена од сите германски народи - се наоѓа во Британија, Скандинавија, Германија, Франција, Италија и Унгарија. Мечевите од овој тип се првите што прикажуваат голем метален поммел, а не преголем мијалник. Се чини дека горните и долните штитници честопати биле направени од дрво, коска или рог, или често од сендвич -конструкција од слоеви на метал, споени со централниот слој на органски материјал. Некои навистина ги имаат сите метални штитници, но каде што е тоа случај, тие обично ја имитираат конструкцијата на сендвич, комплетирана со навртки. Овие мечеви често се многу богати, со позлатени (па дури и цврсти златни) метални делови. Оваа форма на подлога го вклучува мечот 'ringring '. Овие имаат горен штитник украсен со прстен и главен. Во најраните примери прстенот слободно се провлекува низ спојката, додека кај подоцнежните форми се заменува со еднократно цврсто леење на прстенот и спојката. Значењето на овие прстени не е навистина познато, но бидејќи литературните извори укажуваат дека и прстените и ножевите за мечеви се сметале за достојни да се заколнат, тие можеби биле нивната функција. Некои мечеви покажуваат знаци дека вакви прстени биле отстранети, и затоа е можно тие да се лични за одреден сопственик и да биле отстранети ако мечот бил предаден на некој друг. Исто така, можно е дека ова биле прстените што ги дале кралевите во литературата, па затоа можеби биле знак дека одреден воин бил награден од неговиот господар.


Опции за пристап

1 Филипс, В. В., Мојот живот во археологијата (Глостер, 1987), стр. x .Google Scholar

2 Види Carver, M. O. H., ‘Kingship and Material Culture in Early Anglo-Saxon East Anglia’, The Origins of Anglo-Saxon Kingdoms ed. Басет, С. (Лестер, 1989), стр. 141 –58Google Scholar, и Карвер, М. О. Х., „Англо-саксонски откритија во Сатон Ху, 1987–88“, ОЕН 22.2 (1989), 33 -7. Google Scholar

3 Потекло на англо-саксонските кралства, ед. Басет.

4 Видете меѓу другите Bruce-Mitford, R., The Sutton Hoo Ship-Burial, 3 vols. (Лондон, 1975-1983) 1 Гугл, Валас-Хадрил, M.М., „Гробовите на кралевите: историска забелешка за некои археолошки докази“, во неговата рана средновековна историја (Оксфорд, 1975), стр. 39-59 Google Scholar Wood , И., Меровингското северно море, повремени трудови на Мед. Теми 1 (Alingsås, 1983) Google Scholar R. I. Page, ‘Who was He?’, Во Biddle, M. et al. , ‘Sutton Hoo Published: a Review’, ASE 6 (1976), 249 –65, на 254 –7Google Scholar and Nerman, B., ‘Sutton Hoo: en Svensk Kunga- eller Hövdinggrav? ’Форнванен 43 (1948), 65 - 93 .Google Scholar

5 Чедвик, Х. М., „Кој беше тој? ’, Антика 14 (1940), 76 - 87 CrossRefGoogle Scholar Phillips,, Мојот живот, стр. x .Google Scholar

6 Валас-Хадрил, „Гробовите на кралевите“ Вуд, Меровингската страница на Северното Море, „Кој беше тој?“.

7 Evison, VI, „Телото во бродот во Сатон Ху“, ASS AH 1 (Оксфорд, 1979), 121 –38Google Scholar East, К., „Погребот на бродот Сатон Ху: случај против ковчегот“, ASS AH 3 (Оксфорд, 1984), 79 - 84 .Google Scholar

8 Carver, M. O. H., ‘Anglo-Saxon Objectives at Sutton Hoo, 1985’, ASE 15 (1986), 139 –52, на 146 .Google Scholar

9 Брус-Митфорд,, Погребување на бродот Сатон Ху I, стр. 688 –90.Google Scholar

11 Нерман, „Сатон Ху: en Свенск Кунгалелер Хевингграв?“.

12 Брус-Митфорд, Р. Аспекти на англо-саксонската археологија: Сатон Ху и други откритија (Лондон, 1974), стр. 1-60. Google Scholar

13 Bruce-Mitford,, Sutton Hoo Ship Burial I, стр. 691 .Google Scholar

14 Брус-Митфорд,, Аспекти на англо-саксонската археологија, стр. 33 .Google Scholar

15 Вернер, Ј., Гробот на бродот Сатон Ху. Истражување и објавување помеѓу 1939 и 1980 година (Оксфорд, 1985), стр. 2 - 4 .Google Scholar

16 Брус-Митфорд,, Погребување на бродот Сатон Ху I, стр. 684 –90.Google Scholar

17 Думвил, Д., „Есекс, Средна Англија и проширувањето на Мерсија во југоисточниот Мидлендс“, Потекло на англо-саксонските кралства, ед. Басет,, стр. 123 –40, на 125 .Google Scholar

18 Еквал, Е., Концизен речник на Оксфорд на англиски имиња на места, 4 -то издание. (Оксфорд, 1960), стр. 485 .Google Scholar

19 Гриерсон, П., „Запознавање на монетите Сатон Ху“, Антика 26 (1952), 83 –6.CrossRefGoogle Scholar

20 Види Кент, ЈПЦ, „Монетите и датумот на погребот“, во Брус-Митфорд, Сатон Ху брод за погреб I, стр. 578-647, на 607 Google Scholar, за поранешниот датум, и Браун, Д. „Запознавање на монетите Сатон Ху“, ASS AH 2 (Оксфорд, 1981), 71 - 86, на 84, за второто. Google Scholar

21 Кент,, „Монетите и датумот на погребот“, стр. 608 –44.Google Scholar

22 Браун, „Запознавање на монетите Сатон Ху“, стр. 83 –4. Google Scholar

23 Гриерсон, П. и Блекбурн, М., Средновековна европска монета, I: Раниот среден век (5-ти до 10 век) (Кембриџ, 1986), стр. 124 Google Scholar. Видете исто така Кент, „Монетите и датумот на погребот“, стр. 609 .Google Scholar

24 Oddy, W. A. ​​and Hughes, M. J., ‘The Analysis of the Sutton Hoo Gold Coins by the Method of Specific Gravity Determination’, in Bruce-Mitford, Sutton Hoo Ship Burial I, pp. 648 –53.Google Scholar

25 Кент, „Монетите и датумот на погребот“ и Браун, „Запознавање на монетите Сатон Ху“. Google Scholar

26 Гриерсон и Блекбурн, Европска средновековна кованица, стр. 90, 97 и 100 .Google Scholar

30 Кент, „Монетите и датумот на погребот“, стр. 607 .Google Scholar

31 Stahl, A. M. and Oddy, W. A., ‘The Date of the Sutton Hoo Coins’, Sutton Hoo: Fifty Years After After, ed. Фарел, Р. и Нојман де Вегвар, Ц. (Каламазо, МИ, 1992), стр. 129 —47Google Scholar. Видете исто така Stahl, A. M., ‘The Nature of the Sutton Hoo Coin Parcel’, Voyage to the Other World: the Legacy of Sutton Hoo, ed. Кендал, Ц. Б. и Велс, П. С., Мед. Студ, во Минесота 5 (Минеаполис, 1992), 3 - 14 .Google Scholar

32 За франкискиот цемент, видете Вилсон, Д. М., „Свериге - Англија“, Венделтид, ед. Sandwall, A. (Borås, 1980), стр. 212 –18, на 214. Google Scholar

33 Милер-Вил, М., „Кралски и аристократски гробови во Централна и Западна Европа во Меровиншкиот период“, Студии за период во Вендел (Стокхолм, 1983), стр. 109 –16Google Scholar, особено сл. 3 Theuws, F. C. W. J., ‘Центар и периферија во Северна Австразија (6 - 8 век). Археолошка перспектива ’, средновековна археологија во Холандија. Студии презентирани на H.H. van Regteren Altena, ed. Бестеман, Ј. С., Бос, Ј.М. и Хајдинга, Х. А. (Асен и Мастрихт, 1990), стр. 41 - 69, на 45. Google Scholar

34 Steuer, H. ‘Archaeology and History: Proposals on the Social Structure of the Merovingian Kingdom’, The Birth of Europe: Archaeology and Social Development in the First Millennium AD, ed. Рандсборг, К. (Рим, 1989), стр. 100 –22.Google Scholar

35 Theuws,, „Центар и периферија“, стр. 46 .Google Scholar

36 Steuer, H., ‘Helm und Ringschwert. Prunkbewaffnung und Rangabzeichen germanischer Krieger. Eine Übersicht ’, Studien zur Sachsenforschung 6 (1987), 189 - 236 .Google Scholar

37 За моделот на дистрибуција на коптските чинии, видете Хоукс, С. Чедвик, „Англо-саксонски Кент вНа 424–725 ’, Археологија во Кент до 1500 н.е., ед. Leach, P. E., CBA Research Report 48 (1982), 64 - 78, сл. 33. Google Scholar

38 Дрво,, Меровинг северно море, стр. 14 .Google Scholar

39 Jamesејмс, Е., Франките (Оксфорд, 1988), стр. 58 - 64. Google Scholar

40 Doppelfeld, O. and Pirling, R., Fränkischen Fürsten im Rheinland. Die Gräber aus der Kölner Dom, Von Krefeld-Gellep und Morken (Bonn, 1966) Google Scholar Вернер, Ј., „Франкиски кралски гробници во катедралите во Келн и Сен Дени“, Антика 38 (1968), 201 –6. CrossRefGoogle Scholar

41 Дрво, Меровинг северно море.

42 Евисон, В. И., Инвазии од петтиот век јужно од Темза (Лондон, 1965) Google Scholar. Видете исто така Група 2 во Хугет, Ј.В., „Увезени гробни стоки и рана англосаксонска економија“, м-р 32 (1988) 63-96 .Google Scholar

43 Чедвик, Хокс. „Англо-саксонски Кент“, стр. 90 .Google Scholar

44 Хугет, „Увезена гробна стока“, стр. 90 .Google Scholar

45 Dunnett, R., The Trinovantes (Лондон, 1975), стр. 27 –9. Google Scholar

48 Мартин, Е., Бург: железно време и римско опкружување, Источно -англиски археол. 40 (Ипсвич, 1988), 68, и смокви. 60 –1.Google Scholar

49 Види Дикс, Б., „Проект за областа Раундс: Втор привремен извештај“, Нортемптоншир Археол. 21 (1987), 3 - 30 Google Scholar Hayes, PP, 'Roman to Saxon in the South Lincolnshire Fens', Antiquity 62 (1988), 321 –6CrossRefGoogle Scholar Newman, J., 'East Anglian Kingdom Survey - Final Interim Report on пилотско теренско истражување на Југоисточен Сафолк, Бул. на Комитетот за истражување Сатон Ху 6 (1989), 17 - 20 .Google Scholar

50 За украси за фустани, видете Хајнс, Ј., Скандинавскиот лик на Англиска Англија во периодот пред Викинзите, БАР Британец. Сер. 124 (Оксфорд, 1984), сл. 2Google Scholar за керамика, видете Myres, J. N. L., Anglo-Saxon Pottery and the Settlement of England (Oxford, 1969), сл. 3 за трговска стока, види Хугет, „Увезена гробна стока“, сл. 4. Google Scholar

51 Видете исто и Хајнс, Скандинавски лик, мапи 2,1, 2,5–2,17, 3,6–3,7, 5,1–5,3.

52 Исто мапи 3.4, 5.3 Åberg, N., Англосаксонците во Англија, во раните векови по инвазијата (н.п., 1926) .Google Scholar

53 Т. М. Дикинсон, „Материјалната култура како социјална експресија: случај на брошеви од саксонска чинија со водена спирална декорација“, Studien zur Sachsenforschung (претстојно).

54 Озан, А., „Контекстот и датумот на англиските гробишта на Ипсвич“, Прок. на Сафолк Инст. на Археол. и Исток. 29 (1962), 208 –12, на 209 .Google Scholar

55 West, S. E. and Owles, E., ‘Anglo-Saxon Cremation погреби од Снејп’, Proc. на Сафолк Инст. на Археол. и Исток. 33 (1976), 47 - 57 .Google Scholar

57 Озан, „Контекст и датум“.

58 J. Newman and J. Hines, pers. ком.

59 Тајлер, С., „Раните саксонски гробни стоки“, бронзеното време и саксонските населби во Спрингфилд Лионс. Привремен извештај, ед. Бакли, Д. и Хеџис, Ј.Д., Советот на округот Есекс, повремен труд 5 (1987), 18 - 23 .Google Scholar

61 За Шуди Кампови, видете Летбриџ, Т. С., Гробишта во Шуди Кампс, Кембриџшир, Кембриџ Мравка. Соц. ns 5 (Кембриџ, 1936) Google Scholar и за Бурвел, видете Летбриџ, Т. С., Неодамнешни ископувања во англо-саксонските гробишта во Кембриџшир и Сафолк Кембриџ мравка. Соц. ns 3 (Кембриџ, 1931). Google Scholar

62 Richards, J. D., ‘Style and Symbol: Explaining Variable in Anglo-Saxon Cremation погреби’, Power and Politics in Early Medieval Britain and Ireland, ed. Дрискол, С. Т. и Нике, М. Р. (Единбург, 1988), стр. 145 –61, на 155. Google Scholar

63 Види Rigold, S. E., ‘The Sutton Hoo Coins in the Light of the Contemporary Background of Coinage in England’, во Bruce-Mitford, Sutton Hoo Ship Burial I, pp. 653 –77Google Scholar, esp. смокви 23 и 24, за дистрибуција на монети, и Вернер, Ј., „Waage und Geld in der Merowingerzeit“, Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften 50 (Минхен, 1954), 3 - 40 Google Scholar и Scull, CJ, „Scales и тежини во Англо-Саксонска Англија ', ArchJ 147 (1991), 183-215, за салда. Google Scholar

64 Риголд,, „Монетите на Сатон Ху“, стр. 663 .Google Scholar

65 Jamesејмс, Франките, сл. 23

66 Huggett, ‘Imported Grave Goods’ Rigold, ‘The Sutton Hoo Coins’, сл. 426.

67 За кристални топчиња, видете исто така Хагет, „Увезена гробна стока“ за коптски чинии, видете Чадвик Хоукс, „Англосаксонски Кент“ за франкиски монети, видете Риголд, „Монетите на Сатон Ху“, смокви. 424–5 и за вагата, видете исто така Вернер, „Waage und Geld in der Merowingerzeit“, Jamesејмс, Франките, сл. 23, и Scull, ‘Scales and Weights’ for hang-bowls, see Fowler, E., ‘Hanging Bowls’, Studies in Ancient Europe: Essays Presented to Stuart Piggott, ed. Колс, (. (Лестер, 1968), стр. 287-310 Google Scholar Brenan, J., Hanging Bowls and their Contexts: Archaeological Survey of their Socio-Economic Значење од Петтиот до Седмиот век A D, BAR Brit. сер. 220 (Оксфорд, 1991). Google Scholar

68 Басет, С., „Во потрага по потеклото на англо-саксонските кралства“, Потекло на англо-саксонските кралства, ед. Басет, стр. 3 - 27 .Google Scholar

69 Чарлс-Едвардс, Т., „Рано средновековни кралства на Британските острови“, Потекло на англо-саксонските кралства, ед. Басет, стр. 28 - 39 .Сулар на Google

70 Warner, P., ‘Pre-Conquest Territorial and Administrative Organization in East Suffolk’, Anglo-Saxon Settlements, ed. Хук, Д. (Оксфорд, 1988), стр. 9 - 34, ес. 14 - 21 .Google Scholar

72 Birch, W. de G., Cartularium Saxonicum, 3 тома. (Лондон, 1885 - 1893) Google Scholar, бр. 111 Бејли, К., „Средните Саксонци“, Потекло на англо-саксонските кралства, ед. Басет, стр. 108 –22, на 111 –12. Google Scholar

73 Морис, Ц., „Крштечки места: 600–800“, Луѓе и места во Северна Европа 500–1600: Есеи во чест на Питер Хејс Соер, ед. Вуд, И. и Лунд, Н. (Вудбриџ, 1991), стр. 15 - 24, на 21. Google Scholar

75 Брус-Митфорд,, Аспекти на англо-саксонската археологија, стр. 40-53 Google Scholar и Bruce-Mitford,, Sutton Hoo Ship Burial II, стр. 595-611. Google Scholar

76 Mlerller-Wille, M., ‘Bestattung im Boot. Studien zu einer nordeuropäischen Grabsitte ’, Offa 25/26 (1968 - 1969), pl. 16. Google Scholar

77 Hines,, Скандинавски лик, стр. 287 –9.Google Scholar

78 Carver, M. O. H., ‘Pre-Viking Traffic in the North Sea’, Maritime Celts, Frisians and Saxons, ed. McGrail, S., CBA Research Report 71 (1990), 117 –25, esp. сл. 15.1. Google Scholar

79 Во гробиштата на шведскиот брод, гробните стоки се сместени на југ од телото, во пределот и средниот брод, додека гробните стоки на Могила 1 се распоредени низ целиот простор на телото, на начин сличен на кнежевските гробови на Рајнска област и Саксонија Арвидсон, Г., „Валсгерде“, студии за период во Вендел, стр. 71-82, на 75 –6 М. Милер-Вил, „Кралски и аристократски гробови“, Период студии на Вендел.Google Scholar

80 Evison, V. I., A Corpus of Wheel-Throwned Pottery in Anglo-Saxon Graves (Лондон, 1979), мапи 1–3 Хугет, „Увезена гробна стока“, сл. 8. Google Scholar

81 Youngs, S. M., ‘The Pottery Bottle’, во Bruce-Mitford, Sutton Hoo Ship Burial III, стр. 607 .Google Scholar

82 Брус-Митфорд,, Гробница на бродот Сатон Ху III, стр. 784 –6.Google Scholar

83 Swanton, M. J., The Spearheads ofthe Anglo-Saxon Settlements (London, 1973) Google Scholar Swanton, M. J., A Corpus of Pagan Anglo-Saxon Spear-Types, BAR, Brit. сер. 7 (Оксфорд, 1974). Google Scholar

85 Свантон,, Спирхедс, стр. 141 Google Scholar. Видете Грин, Б. и Роџерсон, А., Англо-саксонските гробишта во Берг Аптон, Норфолк: Каталог, Источно-англиски археол. 7 (Грезенхал, 1978) Google Scholar West, S. E., Ангсто-саксонски гробишта Вестгарт Гарденс, Сафолк: Каталог, Источно-англиски археол. 38 (Ипсвич, 1988) Google Scholar Hills, C., Англо-саксонските гробишта на Спонг Хил, Северен Елхам, Дел III Каталог на инхумации, Источно-англиски археол. 21 (Грезенхал, 1984) Google Scholar Green, Б., Роџерсон, А. и Вајт, С. Г., Англо-саксонските гробишта во Морнинг Торп, Норфолк, Источно-англиски археол. 36 (Грезенхал, 1987). Google Scholar

86 Свантон,, Корпус стр. 28 - 90 .Google Scholar

87 Свантон,, Спирхедс стр 144 Google Scholar види исто така Schnurbein, S. von, ‘Zum Ango’, Studien Zu vor- und frühgeschichtliche Archäologie. Archäologische Festschrift für J. Werner, ed. Козак, Г. и Улберт, Г. (Минхен, 1974), стр. 411 –34. Google Scholar

88 Галовеј, П., „Чешлите-дискусија“, во Брус-Митфорд, Гробница на бродот Сатон Ху III, стр. 828 .Google Scholar

89 West, S. E., West Stow: Англо-саксонското село, Источно-англиски археол. 24 (Ипсвич, 1985), 127 .Google Scholar

90 Галовеј, „Чешлите“, стр. 829 .Google Scholar

91 Поултон, Р., „Спасувачки ископувања на локацијата на раните саксонски гробишта и подоцна (веројатно доцна саксонски) егзекуција на поранешните дела на Гоблин, Аштад, во близина на Лидерхед“, Сари Археол. Збирки 79 (1989), 67 - 97., Пр. сл. 3:14. Google Scholar

92 Галовеј, „Чешлите“, стр. 830 .Google Scholar

93 Летбриџ, „Последни ископувања“.

94 Speake, G., Anglo-Saxon Animal Art and its Germanic Background (Oxford, 1980) Google Scholar Bruce-Mitford, R., 'The Sutton Hoo Ship-Burial: Some Foreign Connections', SettSpol 32 (1986), 143- 210 .Google Scholar

95 Зборувај,, Англо-саксонска уметност на животни, стр. 34 .Google Scholar

100 Hawkes, S. Chadwick, Davidson, H. R. Ellis and Hawkes, C., ‘The Finglesham Man’, Anticity 39 (1965), 17 - 32, во 19 - 20 .CrossRefGoogle Scholar

101 Парфит, К., ‘ Зделка “, Тековен археол. 11 (1991), 215 –20, на 217 .Google Scholar

102 Чедвик, Хоукс и сор. , ‘Finglesham Man’, стр. 20 –1.Google Scholar

103 Arrhenius, B., Merovingian Garnet Jewellery: Emergence and Social Implications (Stockholm, 1985), стр. 157 .Google Scholar

104 Брус-Митфорд,, Погребување на бродот Сатон Ху I, стр. 693 - 717 .Google Scholar

105 Yorke, B., 'The Kingdom of the East Saxons' ASE 14 (1985), 1-36 Google Scholar Yorke, B., Kinġs and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England (London, 1990), стр. 43-57 .Google Scholar

106 Јорк,, „Царството“, стр. 3 .Google Scholar

107 Davidson, H. R. Ellis, Gods and Myths of Northern Europe (Harmondsworth, 1977), стр. 60 .Google Scholar

108 Bede's Ecclesiastical History of the English People, ed. Colgrave, B. and Mynors, R. A. B. (Oxford, 1969), стр. 143 .Google Scholar

109 Bremmer, J., ‘Avunculate and Fosterage’, Jnl од Индоевропски Студ. 14 (1976), 65 - 78 .Google Scholar

110 Beekes, R., ‘Uncle and Nephew’, Jnl од индоевропски студ. 14 (1976), 43 - 63 .Google Scholar

111 Брус-Митфорд,, Гробница на бродот Сатон Ху III, стр. 136 –43.Google Scholar

112 Bruce-Mitford, R. and Youngs, S., ‘Late Roman and Byzantine Silver’, во Bruce-Mitford, Sutton Hoo Ship Burial III, стр. 1-201, на 124 и 146 .Google Scholar

113 Bede's Ecclesiastical History, ed. Колгрејв и Минорс, стр. 153 .Google Scholar

114 Јорк,, „Царството“, стр. 18 .Google Scholar

115 Заклучокот дека три копја можеле да формираат комплет, носен од еден воин, е поткрепен со претставите на двајца воини што танцуваат, со по три копја, на четири плочи од шлемот на Сатон Ху (Брус-Митфорд, Погребување на бродот Сатон Ху II, стр. 186 –9Google Scholar) и гробни наоди од три копја во Моркен и во некои јужно скандинавски гробишта од доцноримскиот период види Böhner, K., 'Das Grab eines fränkischen Herren aus Morken im Rheinland', Neue Ausgrabungen во Дојчланд ( Берлин, 1958), стр. 432 –68Google Scholar, и Hedeager, L., Друштвото од железното време: Од племе до држава во Северна Европа, 500 п.н.е. до н.е. (Лондон, 1992), стр. 126 –7. Google Scholar

116 Треба да се напомене дека другите кнежевски погребувања во Саксонија и Рајнска област имаат чешли поставени и внатре и надвор од просторот на телото, понекогаш во надворешна комора во која се наоѓа ковчегот, види Милер-Вил, „Кралски и аристократски гробови“ Бахнер, „Дас“ Земете eines fränkischen Herren 'и Doppelfeld, O. и Pirling, R., Fränkische Fürsten im Rheinland (Бон, 1966). Google Scholar

117 Селкирк, А., „Сатон Ху: драма во три дела“, актуелен археол. 11 (1992), 324 –30, на 325 –6. Google Scholar

118 Kaske, RE, 'The Silver Spoons of Sutton Hoo', Speculum 42 (1967), 670 –2CrossRefGoogle Scholar Sherlock, D., 'Saul, Paul and the Silver Spoons from Sutton Hoo', Speculum 47 (1972), 91 - 5CrossRefGoogle Scholar Bruce-Mitford,, Гробница на бродот Сатон Ху III, стр. 132 –46.Google Scholar

120 Carver, M. O. H., ‘The Future of Sutton Hoo’, A Voyage to the Other World: the Legacy of Sutton Hoo, ed. Кендал и Велс, стр. 183 - 200 .Google Scholar

121 Карвер, „Англосаксонски цели“ Карвер, „Англосаксонски откритија“.

122 Ворнер, „Територијална и административна организација пред освојување“ Басет, „Во потрага по потеклото“, стр. 21 –6. Google Scholar

123 Сакаме да му се заблагодариме на Moreон Мореленд кој ја предложи титулата и даде многу корисни предлози. Нашата благодарност исто така им се заблагодарува на оние кои коментираа или разговараа со МПП по телефон, по пошта или лично. Особено благодарност до Марк Блекбурн, Руперт Брус-Митфорд, Мартин Карвер, Танија Дикинсон, Клајв Харт, Кетрин Хилс, Johnон Хајнс, Jeереми Хагет, Johnон manуман, Крис Скал, Алан Стал, Janeејн Стивенсон, Мартин Велч и Барбара Јорк, за нивните детални коментари. Тие, се разбира, не се одговорни за ставовите изразени овде. Исто така, би сакале да му се заблагодариме на Сајмон Кејнс, за неговото трпение во уредувањето на овој труд, Колин Мерони, за цртањето на илустрациите и Мејвис Тори, за помошта при обработката на текстот.


Британски музеј Медиоево

Сатон Ху, во близина на Вудбриџ, во англиската област Сафолк, е место на две гробишта од 6-тиот и почетокот на 7-от век. Еден од нив содржеше непречен брод со погреб, вклучувајќи богатство од артефакти од Англо-Саксонија со исклучително уметничко-историско и археолошко значење, сега се чуваат во Британскиот музеј во Лондон.

Сатон Ху е од примарна важност за раните средновековни историчари бидејќи фрла светлина врз периодот од англиската историја што е на маргината помеѓу митот, легендата и историската документација. Користењето на страницата кулминираше во време кога Рудвалд, владетелот на источните агли, имаше виша моќ кај англискиот народ и одигра динамична, иако двосмислена улога во воспоставувањето на христијанското владеење во Англија, генерално се смета дека најверојатно тој е лице погребано во бродот. Веб-страницата е од витално значење за разбирање на Англо-саксонското кралство Источна Англија и целиот ран англосаксонски период.

Гробот на бродот, најверојатно датира од почетокот на 7 век и ископан во 1939 година, е едно од највеличествените археолошки наоди во Англија по својата големина и комплетност, далекусежни врски, квалитетот и убавината на неговата содржина и длабокиот интерес на самиот ритуал на погребување. Првичното ископување беше приватно спонзорирано од сопственикот на земјиштето. Кога значењето на откритието стана очигледно, националните експерти го преземаа местото. Последователните археолошки кампањи, особено во доцните 1960 -ти и доцните 1980 -ти, го истражуваат поширокото место и многу други индивидуални погребувања. Најзначајните артефакти од гробот на бродот, изложени во Британскиот музеј, се оние што се пронајдени во погребната комора, вклучувајќи пакет од метални фустани од злато и скапоцени камења, церемонијален шлем, штит и меч, лира и многу парчиња од сребрена чинија од Византија. Гробот на бродот уште од времето на неговото откритие предизвика споредби со светот опишан во херојската староанглиска поема Беовулф, поставена во јужна Шведска. Токму во тој регион, особено кај Вендел, се наоѓаат блиски археолошки паралели со погребувањето на бродот, и во неговата општа форма и во детали за воената опрема содржана во погребот.

Иако гробот на бродот привлекува најголемо внимание од туристите, две одделни гробишта, исто така, имаат богато историско значење поради нивната позиција во однос на вливот на Дебен и Северното Море и нивната врска со другите места во непосредната близина. Од двете гробни полиња пронајдени во Сатон Ху, едно (гробиштата „Сатон Ху“) одамна е познато дека постои, бидејќи се состои од група од приближно 20 земјени гробници, кои малку се издигаат над хоризонтот на ридот, кога се гледа од спротивна банка. Другиот, наречен овде „гробницата“, се наоѓа на вториот рид, близу до сегашната изложбена сала, околу 500 метри спротиводно од првиот. Откриено е и делумно истражено во 2000 година за време на прелиминарните работи за изградба на салата. Ова исто така имало погребувања под насипи, но не било познато бидејќи овие насипи одамна биле срамнети со земја поради земјоделските активности. Веб -страницата има центар за посетители, со многу оригинални и реплика артефакти и реконструкција на гробницата на бродот, а гробното поле може да се обиколи во летните месеци.

Сатон Ху е името на областа распространета долж брегот на реката Дебен спроти пристаништето на малиот град Сафолк Вудбриџ, на околу 11 милји (11 километри) од Северното Море, со поглед на приливот на устието малку под најниската удобна фординг место. [забелешка 1] Таа формираше пат за влез во Источна Англија во периодот што следеше по крајот на римската империјална власт во 5 век. [2]

Јужно од Вудбриџ, постојат гробишта од 6 век во Рушмир, Литл Биллинс и Туденхем Сен Мартин [3] и кружат околу Брајтвел Хит, местото на насипи кои датираат од бронзеното време. [4] Постојат гробишта со сличен датум во Рендлешам и Уфорд. [5] Гробот на бродот во Снејп е единствениот во Англија што може да се спореди со примерот во Сатон Ху. [6]

Територијата помеѓу Орвел и сливовите на реките Алде и Дебен можеби била ран центар на кралската моќ, првично центриран врз Рендлешам или Сатон Ху, и примарна компонента во формирањето на источно -англиското кралство: [забелешка 2] Во почетокот на 7 век, Гипсвиќ (модерен Ипсвич) го започна својот раст како центар за надворешна трговија, [7] манастирот на Ботолф во Икен е основан со кралски грант во 654 година, [8] и Беде го идентификува Рендлешам како место на кралското живеалиште во Етелволд.

Постојат докази дека Сатон Ху бил окупиран за време на неолитскиот период, околу 3000 п.н.е., кога шумарството во областа била расчистена од земјоделците. Тие ископаа мали јами кои содржеа глинени садови со камен и кремен. Неколку јами беа близу до вдлабнатини каде што беа искорнати големи дрвја: неолитските земјоделци можеби ги поврзуваа вдлабнатините со садовите. [11]

За време на бронзеното време, кога земјоделските заедници кои живееја во Британија ја усвојуваа новововедената технологија за обработка на метали, во Сатон Ху беа изградени тркалезни куќи со дрвени рамки, со ingидови од attleидови и покриви. Најдобриот преживеан пример содржеше прстен со исправени столбови, со дијаметар до 30 милиметри (1,2 инчи), при што еден пар сугерираше влез на југо-исток. Во централното огниште, беше фрлена фајнерска мушка. Земјоделците кои живееле во оваа куќа користеле украсена керамика во стил на чаша, одгледувале јачмен, овес и пченица и собирале лешници. Тие ископаа ровови што ја обележаа околната трева на делови, што укажува на сопственост на земјиште.Киселата песочна почва на крајот стана исцедена и неплодна, и веројатно беше поради оваа причина, населбата на крајот беше напуштена, за да биде заменета во средното бронзено време (1500-1000 пр.н.е. пр.н.е.) со овци или говеда, кои беа затворени со дрвени колци [12

За време на железното време, железото стана доминантна форма на метал што се користеше на Британските острови, заменувајќи го бакарот и бронзата. Во Средното железно време (околу 500 година пр.н.е.), луѓето што живееле во областа Сатон Ху повторно одгледувале посеви, делејќи ја земјата на мали куќишта сега познати како келтски полиња. [13] Употребата на тесни ровови подразбира одгледување на грозје, додека на други места, мали џебови од темна почва покажуваат дека можеби се одгледувале големи зелки. [14] Таквото одгледување продолжило во романо-британскиот период, од 43 до околу 410 година. Lifeивотот за Британците останал непроменет со доаѓањето на Римјаните. Пронајдени се неколку артефакти од овој период, вклучувајќи неколку фрагменти од керамика и фрлена фибула. Бидејќи империјата ги охрабри народите од Западна Европа да ја максимизираат употребата на земјиштето за одгледување култури, областа околу Сатон Ху претрпе деградација и загуба на почва. На крајот повторно бил напуштен и пораснал. [

Дејвид М. Вилсон забележа дека металните уметнички дела пронајдени во гробовите во Сатон Ху биле „највисок квалитет“, не само на англиски, туку и на европски термини. [51]

Сатон Ху е камен -темелник на проучувањето на уметноста во Британија во 6-9 век. Georgeорџ Хендерсон ги опиша богатствата на бродот како & quotthe првата докажана стаклена градина за инкубација на стилот на островот & quot. [52] Злато и гранат фитинзи покажуваат креативно спојување на претходните техники и мотиви од мајстор златар. Островната уметност се потпираше на ирски, пиктишки, англосаксонски, мајчин британски и медитерански уметнички извори: Книгата од Дуроу од 7 век им должи исто толку на скулптурата на Пикти, британските милефиори и емајлирани работи и англо-саксонските метални дела како што е тоа на ирската уметност. [забелешка 5] Богатствата на Сатон Ху претставуваат континуитет од предхристијанска кралска акумулација на скапоцени предмети од различни културни извори, преку уметност на евангелски книги, светилишта и литургиски или династички предмети.

Област на главата: шлем, чинии и лажици [уреди]

На левата страна на главата беше поставен & quotcrested & quot & маскиран шлем завиткан во крпи. [53] Со своите панели од конзервирана бронза и монтирани држачи, декорацијата е директно споредлива со онаа што се наоѓа на шлемовите од гробиштата Вендел и Валсгерде во источна Шведска. [54] Шлемот Сатон Ху се разликува од шведските примери по тоа што има железен череп од една сводова школка и има маска за цело лице, цврст штитник за вратот и длабоки образи. Овие карактеристики сугерираат англиско потекло за основната структура на шлемот, длабоките образи имаат паралели со шлемот Копергејт, пронајден во Јорк. [55] Иако однадвор многу се допаѓаат шведските примери, шлемот Сатон Ху е производ на подобра изработка. Шлемови се исклучително ретки наоди. Во Англија не се познати други такви фигурални плочи, освен фрагмент од погреб во Каенби, Линколншир. [56] Шлемот рѓоса во гробот и се распарчи на стотици ситни фрагменти кога се сруши покривниот простор. Така, реставрацијата на шлемот вклучува прецизна идентификација, групирање и ориентација на преживеаните фрагменти пред да може да се реконструираат. [Забелешка 6]

Десно од главата беше поставена превртена гнездо од десет сребрени чинии, веројатно направени во Источната империја во текот на шестиот век. Под нив имало две сребрени лажици, веројатно од Византија, од типот со имиња на апостолите. [58] Една лажица е обележана со оригинални букви со грчки букви со името PAULOS, & quotPaul & quot. Другата, соодветна лажица е изменета со користење на конвенции на букви од француска машина за монети, за да се прочита SAULOS, & quotSaul & quot. Една теорија сугерира дека лажиците (а можеби и садовите) биле подарок за крштевање за погребаното лице.

Од десната страна на & quot; телото & quot; лежеше сет копја, врвовите највисоко, вклучувајќи три бодликави аголи, со главите навлезени низ рачката од бронзениот сад. [60] Во близина имаше стапче со мала планина на која се прикажува волк. [61] Поблиску до телото лежеше мечот со златна и гранатска маска од должина од 85 сантиметри (33 инчи), ножот заварен со шаблони с still уште во рамките на лушпата, со суперлативни лушпи-шефови од куполна клеточна работа и пирамидални држачи. [62] Прицврстено на ова и лежејќи кон телото, имаше меч и појас, опремени со пакет од златни држачи и дистрибутери на прерамки од исклучително сложена гранатна украс од мобилен.

Заедно со носачот за меч и носачи за злато, златните и гранатските предмети пронајдени во горниот дел од телото, кои формираат координиран ансамбл, се меѓу вистинските чуда на Сатон Ху. Нивниот уметнички и технички квалитет е доста исклучителен. [64]

Златната тока & quotgreat & quot; е направена на три дела. [65] Плочата е долга јајце-форма на скитнувачки, но симетричен преглед со густо испреплетени и проникливи животни од ленти, изработени во резба на чипови однапред. Златните површини се удирани за да добијат нијело детали. Плочата е шуплива и има шарка назад, формирајќи тајна комора, веројатно за реликвија. И јазичната плоча и обрачот се цврсти, украсени и стручно изработени.

Двете идентични спојки за рамо

Секој затворач за рамо се состои од две заоблени закривени половини, поставени на долг отстранлив синџир игла. [66] На површините се прикажани панели од испреплетени скали и граници и проверки на милефиори, опкружени со испреплетени украси од панделки од германски стил II. Краевите на полукружните затворачи содржат гранати од испреплетени диви свињи со филигрански опкружувања. На долната страна на држачите има навртки за прицврстување на тврда кожа. Функцијата на спојките е да ги држат заедно двете половини од таков оклоп за да може тесно да се вклопи во торзото на римски начин. [67] Самата кујра, најверојатно облечена во гробот, не преживеа. Не се познати други англо-саксонски спојки.

Декоративниот капак на чантата, покривајќи изгубена кожна торбичка, висеше на појасот. Капакот се состои од рамка за ќелии во облик на бубрег, со лист од рог, на која беа поставени парови од извонредни плочи од гранат, со слики на птици, волци што ги проголтуваат мажите, геометриски мотиви и двоен панел на кој се прикажани животни со испреплетени екстремитети. Производителот ги доби овие слики од украсот на шлемови во шведски стил и штитови. Во неговата работа, тие се пренесуваат во медиумот за мобилен со блескава техничка и уметничка виртуозност.

Ова се дело на мајстор-златар кој имал пристап до источноанглиската оружје која ги содржи предметите што се користат како извори на шаблони. Како ансамбл, тие му овозможија на патронот да изгледа царски. [Забелешка 7] [69]

Раскошен златен појас од богатството

Во чантата имало триесет и седум златни шилинзи или трезми, од кои секоја потекнува од различно франково нане. Тие беа намерно собрани. Имаше и три празни монети и две мали инготи. [70] Ова поттикна различни објаснувања: веројатно како римскиот оболус можеби им било оставено да платат четириесет духовни веслачи во задгробниот свет, или биле погребна почит или израз на верност. [71] Тие ги даваат примарните докази за датумот на погребот, кој беше дискутабилно во третата декада на 7 век

Сатон Ху, во близина на Вудбриџ, во англиската област Сафолк, е место на две гробишта од 6-тиот и почетокот на 7-от век. Еден од нив содржеше непречен брод со погреб, вклучувајќи богатство од артефакти од Англо-Саксонија со исклучително уметничко-историско и археолошко значење, сега се чуваат во Британскиот музеј во Лондон.

Сатон Ху е од примарна важност за раните средновековни историчари бидејќи фрла светлина врз периодот од англиската историја што е на маргината помеѓу митот, легендата и историската документација. Користењето на страницата кулминираше во време кога Рудвалд, владетелот на источните агли, имаше виша моќ кај англискиот народ и одигра динамична, иако двосмислена улога во воспоставувањето на христијанското владеење во Англија, генерално се смета дека најверојатно тој е лице погребано во бродот. Веб-страницата е од витално значење за разбирање на Англо-саксонското кралство Источна Англија и целиот ран англосаксонски период.

Гробот на бродот, најверојатно датира од почетокот на 7 век и ископан во 1939 година, е едно од највеличествените археолошки наоди во Англија по својата големина и комплетност, далекусежни врски, квалитетот и убавината на неговата содржина и длабокиот интерес на самиот ритуал на погребување. Првичното ископување беше приватно спонзорирано од сопственикот на земјиштето. Кога значењето на откритието стана очигледно, националните експерти го преземаа местото. Последователните археолошки кампањи, особено во доцните 1960 -ти и доцните 1980 -ти, го истражуваат поширокото место и многу други индивидуални погребувања. Најзначајните артефакти од гробот на бродот, изложени во Британскиот музеј, се оние што се пронајдени во погребната комора, вклучувајќи пакет од метални фустани од злато и скапоцени камења, церемонијален шлем, штит и меч, лира и многу парчиња од сребрена чинија од Византија. Гробот на бродот уште од времето на неговото откритие предизвика споредби со светот опишан во херојската староанглиска поема Беовулф, поставена во јужна Шведска. Токму во тој регион, особено кај Вендел, се наоѓаат блиски археолошки паралели со погребувањето на бродот, и во неговата општа форма и во детали за воената опрема содржана во погребот.

Иако гробот на бродот привлекува најголемо внимание од туристите, две одделни гробишта, исто така, имаат богато историско значење поради нивната позиција во однос на вливот на Дебен и Северното Море и нивната врска со другите места во непосредната близина. Од двете гробни полиња пронајдени во Сатон Ху, едно (гробиштата „Сатон Ху“) одамна е познато дека постои, бидејќи се состои од група од приближно 20 земјени гробници, кои малку се издигаат над хоризонтот на ридот, кога се гледа од спротивна банка. Другиот, наречен овде „гробницата“, се наоѓа на вториот рид, близу до сегашната изложбена сала, околу 500 метри спротиводно од првиот. Откриено е и делумно истражено во 2000 година за време на прелиминарните работи за изградба на салата. Ова исто така имало погребувања под насипи, но не било познато бидејќи овие насипи одамна биле срамнети со земја поради земјоделските активности. Веб -страницата има центар за посетители, со многу оригинални и реплика артефакти и реконструкција на гробницата на бродот, а гробното поле може да се обиколи во летните месеци.

Сатон Ху е името на областа распространета долж брегот на реката Дебен спроти пристаништето на малиот град Сафолк Вудбриџ, на околу 11 милји (11 километри) од Северното Море, со поглед на приливот на устието малку под најниската удобна фординг место. [забелешка 1] Таа формираше пат за влез во Источна Англија во периодот што следеше по крајот на римската империјална власт во 5 век. [2]

Јужно од Вудбриџ, постојат гробишта од 6 век во Рушмир, Литл Биллинс и Туденхем Сен Мартин [3] и кружат околу Брајтвел Хит, местото на насипи кои датираат од бронзеното време. [4] Постојат гробишта со сличен датум во Рендлешам и Уфорд. [5] Гробот на бродот во Снејп е единствениот во Англија што може да се спореди со примерот во Сатон Ху. [6]

Територијата помеѓу Орвел и сливовите на реките Алде и Дебен можеби била ран центар на кралската моќ, првично центриран врз Рендлешам или Сатон Ху, и примарна компонента во формирањето на источно -англиското кралство: [забелешка 2] Во почетокот на 7 век, Гипсвиќ (модерен Ипсвич) го започна својот раст како центар за надворешна трговија, [7] манастирот на Ботолф во Икен е основан со кралски грант во 654 година, [8] и Беде го идентификува Рендлешам како место на кралското живеалиште во Етелволд.

Постојат докази дека Сатон Ху бил окупиран за време на неолитскиот период, околу 3000 п.н.е., кога шумарството во областа била расчистена од земјоделците. Тие ископаа мали јами кои содржеа глинени садови со камен и кремен. Неколку јами беа близу до вдлабнатини каде што беа искорнати големи дрвја: неолитските земјоделци можеби ги поврзуваа вдлабнатините со садовите. [11]

За време на бронзеното време, кога земјоделските заедници кои живееја во Британија ја усвојуваа новововедената технологија за обработка на метали, во Сатон Ху беа изградени тркалезни куќи со дрвени рамки, со ingидови од attleидови и покриви. Најдобриот преживеан пример содржеше прстен со исправени столбови, со дијаметар до 30 милиметри (1,2 инчи), при што еден пар сугерираше влез на југо-исток. Во централното огниште, беше фрлена фајнерска мушка. Земјоделците кои живееле во оваа куќа користеле украсена керамика во стил на чаша, одгледувале јачмен, овес и пченица и собирале лешници. Тие ископаа ровови што ја обележаа околната трева на делови, што укажува на сопственост на земјиште. Киселата песочна почва на крајот стана исцедена и неплодна, и веројатно беше поради оваа причина, населбата на крајот беше напуштена, за да биде заменета во средното бронзено време (1500-1000 пр.н.е. пр.н.е.) со овци или говеда, кои беа затворени со дрвени колци [12

За време на железното време, железото стана доминантна форма на метал што се користеше на Британските острови, заменувајќи го бакарот и бронзата. Во Средното железно време (околу 500 година пр.н.е.), луѓето што живееле во областа Сатон Ху повторно одгледувале посеви, делејќи ја земјата на мали куќишта сега познати како келтски полиња. [13] Употребата на тесни ровови подразбира одгледување на грозје, додека на други места, мали џебови од темна почва покажуваат дека можеби се одгледувале големи зелки. [14] Таквото одгледување продолжило во романо-британскиот период, од 43 до околу 410 година. Lifeивотот за Британците останал непроменет со доаѓањето на Римјаните. Пронајдени се неколку артефакти од овој период, вклучувајќи неколку фрагменти од керамика и фрлена фибула. Бидејќи империјата ги охрабри народите од Западна Европа да ја максимизираат употребата на земјиштето за одгледување култури, областа околу Сатон Ху претрпе деградација и загуба на почва. На крајот повторно бил напуштен и пораснал. [

Дејвид М. Вилсон забележа дека металните уметнички дела пронајдени во гробовите во Сатон Ху биле „највисок квалитет“, не само на англиски, туку и на европски термини. [51]

Сатон Ху е камен -темелник на проучувањето на уметноста во Британија во 6-9 век. Georgeорџ Хендерсон ги опиша богатствата на бродот како & quotthe првата докажана стаклена градина за инкубација на стилот на островот & quot. [52] Злато и гранат фитинзи покажуваат креативно спојување на претходните техники и мотиви од мајстор златар. Островската уметност се потпираше на ирски, пиктишки, англосаксонски, мајчин британски и медитерански уметнички извори: Книгата на Дуроу од 7 век им должи исто толку на скулптурата на Пикти, британските милефиори и емајлирани работи и англо-саксонските ткаенини, како што тоа ја прави на ирската уметност. [забелешка 5] Богатствата на Сатон Ху претставуваат континуитет од предхристијанска кралска акумулација на скапоцени предмети од различни културни извори, преку уметност на евангелски книги, светилишта и литургиски или династички предмети.

Област на главата: шлем, чинии и лажици [уреди]

На левата страна на главата беше поставен & quotcrested & quot & маскиран шлем завиткан во крпи. [53] Со своите панели од конзервирана бронза и монтирани држачи, декорацијата е директно споредлива со онаа што се наоѓа на шлемовите од гробиштата Вендел и Валсгерде во источна Шведска. [54] Шлемот Сатон Ху се разликува од шведските примери по тоа што има железен череп од една сводова школка и има маска за цело лице, цврст штитник за вратот и длабоки образи. Овие карактеристики сугерираат англиско потекло за основната структура на шлемот, длабоките образи имаат паралели со шлемот Копергејт, пронајден во Јорк. [55] Иако однадвор многу се допаѓаат шведските примери, шлемот Сатон Ху е производ на подобра изработка. Шлемови се исклучително ретки наоди. Во Англија не се познати други такви фигурални плочи, освен фрагмент од погреб во Каенби, Линколншир. [56] Шлемот рѓоса во гробот и се распарчи на стотици мали фрагменти кога се сруши покривниот простор. Така, реставрацијата на шлемот вклучува прецизна идентификација, групирање и ориентација на преживеаните фрагменти пред да може да се реконструираат. [Забелешка 6]

Десно од главата беше сместен превртен гнезд од десет сребрени чинии, веројатно направени во Источната империја во текот на шестиот век. Под нив имало две сребрени лажици, веројатно од Византија, од типот со имиња на апостолите. [58] Една лажица е обележана со оригинални букви со грчки букви со името PAULOS, & quotPaul & quot. Другата, соодветна лажица е изменета со користење на конвенции на букви од француска машина за монети, за да се прочита SAULOS, & quotSaul & quot. Една теорија сугерира дека лажиците (а можеби и садовите) биле подарок за крштевање за погребаното лице.

Од десната страна на & quot; телото & quot; лежеше сет копја, врвовите највисоко, вклучувајќи три бодликави аголи, со главите навлезени низ рачката од бронзениот сад. [60] Во близина имаше стапче со мала планина на која се прикажува волк. [61] Поблиску до телото лежеше мечот со златна и гранатска маска од должина од 85 сантиметри (33 инчи), ножот заварен со шаблони с still уште во рамките на лушпата, со суперлативни лушпи-шефови од куполна клеточна работа и пирамидални држачи. [62] Прицврстено на ова и лежејќи кон телото, имаше меч и појас, опремени со пакет од златни држачи и дистрибутери на прерамки од исклучително сложена гранатна украс на мобилен.

Заедно со носачот за меч и држачи за ножеви, златните и гранатските предмети пронајдени во горниот дел од телото, кои формираат координиран ансамбл, се меѓу вистинските чуда на Сатон Ху. Нивниот уметнички и технички квалитет е доста исклучителен. [64]

Златната тока & quotgreat & quot; е направена на три дела. [65] Плочата е долга јајце-форма на скитнувачки, но симетричен преглед со густо испреплетени и проникливи животни од ленти, изработени во резба на чипови однапред. Златните површини се удирани за да добијат нијело детали. Плочата е шуплива и има шарка назад, формирајќи тајна комора, веројатно за реликвија. И јазичната плоча и обрачот се цврсти, украсени и стручно изработени.

Двете идентични спојки за рамо

Секој затворач за рамо се состои од две заоблени закривени половини, поставени на долг отстранлив синџир игла. [66] На површините се прикажани панели од испреплетени скали и граници и проверки на милефиори, опкружени со испреплетени украси од панделки од германски стил II. Краевите на полукружните затворачи содржат гранати од испреплетени диви свињи со филигрански опкружувања. На долната страна на држачите има навртки за прицврстување на тврда кожа. Функцијата на спојките е да ги држат заедно двете половини од таков оклоп за да може тесно да го собере торзото на римски начин. [67] Самата кујра, најверојатно облечена во гробот, не преживеа. Не се познати други англо-саксонски спојки.

Декоративниот капак на чантата, покривајќи изгубена кожна торбичка, висеше на појасот. Капакот се состои од рамка за ќелии во облик на бубрег, со лист од рог, на која беа поставени парови од извонредни плочи од гранат, со слики на птици, волци што ги проголтуваат мажите, геометриски мотиви и двоен панел на кој се прикажани животни со испреплетени екстремитети. Производителот ги доби овие слики од украсот на шлемови во шведски стил и штитови. Во неговата работа, тие се пренесуваат во медиумот за мобилен со блескава техничка и уметничка виртуозност.

Ова се дело на мајстор-златар кој имал пристап до источноанглиската оружје која ги содржи предметите што се користат како извори на шаблони. Како ансамбл, тие му овозможија на патронот да изгледа царски. [Забелешка 7] [69]

Раскошен златен појас од богатството

Во чантата имало триесет и седум златни шилинзи или трезми, од кои секоја потекнува од различно франково нане. Тие беа намерно собрани. Имаше и три празни монети и две мали инготи. [70] Ова поттикна различни објаснувања: веројатно како римскиот оболус можеби им било оставено да платат четириесет духовни веслачи во задгробниот свет, или биле погребна почит или израз на верност. [71] Тие ги даваат примарните докази за датумот на погребот, кој беше дискутабилно во третата декада на 7 век

Сатон Ху, во близина на Вудбриџ, во англиската област Сафолк, е место на две гробишта од 6-тиот и почетокот на 7-от век. Еден од нив содржеше непречен брод со погреб, вклучувајќи богатство од артефакти од Англо-Саксонија со исклучително уметничко-историско и археолошко значење, сега се чуваат во Британскиот музеј во Лондон.

Сатон Ху е од примарна важност за раните средновековни историчари бидејќи фрла светлина врз периодот од англиската историја што е на маргината помеѓу митот, легендата и историската документација. Користењето на страницата кулминираше во време кога Рудвалд, владетелот на источните агли, имаше виша моќ кај англискиот народ и одигра динамична, иако двосмислена улога во воспоставувањето на христијанското владеење во Англија, генерално се смета дека најверојатно тој е лице погребано во бродот. Веб-страницата е од витално значење за разбирање на Англо-саксонското кралство Источна Англија и целиот ран англосаксонски период.

Гробот на бродот, најверојатно датира од почетокот на 7 век и ископан во 1939 година, е едно од највеличествените археолошки наоди во Англија по својата големина и комплетност, далекусежни врски, квалитетот и убавината на неговата содржина и длабокиот интерес на самиот ритуал на погребување. Првичното ископување беше приватно спонзорирано од сопственикот на земјиштето. Кога значењето на откритието стана очигледно, националните експерти го преземаа местото. Последователните археолошки кампањи, особено во доцните 1960 -ти и доцните 1980 -ти, го истражуваат поширокото место и многу други индивидуални погребувања. Најзначајните артефакти од гробот на бродот, изложени во Британскиот музеј, се оние што се пронајдени во погребната комора, вклучувајќи пакет од метални фустани од злато и скапоцени камења, церемонијален шлем, штит и меч, лира и многу парчиња од сребрена чинија од Византија. Гробот на бродот уште од времето на неговото откритие предизвика споредби со светот опишан во херојската староанглиска поема Беовулф, поставена во јужна Шведска. Токму во тој регион, особено кај Вендел, се наоѓаат блиски археолошки паралели со погребувањето на бродот, и во неговата општа форма и во детали за воената опрема содржана во погребот.

Иако гробот на бродот привлекува најголемо внимание од туристите, две одделни гробишта, исто така, имаат богато историско значење поради нивната позиција во однос на вливот на Дебен и Северното Море и нивната врска со другите места во непосредната близина. Од двете гробни полиња пронајдени во Сатон Ху, едно (гробиштата „Сатон Ху“) одамна е познато дека постои, бидејќи се состои од група од приближно 20 земјени гробници, кои малку се издигаат над хоризонтот на ридот, кога се гледа од спротивна банка. Другиот, наречен овде „гробницата“, се наоѓа на вториот рид, близу до сегашната изложбена сала, околу 500 метри спротиводно од првиот. Откриено е и делумно истражено во 2000 година за време на прелиминарните работи за изградба на салата. Ова исто така имало погребувања под насипи, но не било познато бидејќи овие насипи одамна биле срамнети со земја поради земјоделските активности. Веб -страницата има центар за посетители, со многу оригинални и реплика артефакти и реконструкција на гробницата на бродот, а гробното поле може да се обиколи во летните месеци.

Сатон Ху е името на областа распространета долж брегот на реката Дебен спроти пристаништето на малиот град Сафолк Вудбриџ, на околу 11 милји (11 километри) од Северното Море, со поглед на приливот на устието малку под најниската удобна фординг место. [забелешка 1] Таа формираше пат за влез во Источна Англија во периодот што следеше по крајот на римската империјална власт во 5 век. [2]

Јужно од Вудбриџ, постојат гробишта од 6 век во Рушмир, Литл Биллинс и Туденхем Сен Мартин [3] и кружат околу Брајтвел Хит, местото на насипи кои датираат од бронзеното време. [4] Постојат гробишта со сличен датум во Рендлешам и Уфорд. [5] Гробот на бродот во Снејп е единствениот во Англија што може да се спореди со примерот во Сатон Ху. [6]

Територијата помеѓу Орвел и сливовите на реките Алде и Дебен можеби била ран центар на кралската моќ, првично центриран врз Рендлешам или Сатон Ху, и примарна компонента во формирањето на источно -англиското кралство: [забелешка 2] Во почетокот на 7 век, Гипсвиќ (модерен Ипсвич) го започна својот раст како центар за надворешна трговија, [7] манастирот на Ботолф во Икен е основан со кралски грант во 654 година, [8] и Беде го идентификува Рендлешам како место на кралското живеалиште во Етелволд.

Постојат докази дека Сатон Ху бил окупиран за време на неолитскиот период, околу 3000 п.н.е., кога шумарството во областа била расчистена од земјоделците. Тие ископаа мали јами кои содржеа глинени садови со камен и кремен. Неколку јами беа близу до вдлабнатини каде што беа искорнати големи дрвја: неолитските земјоделци можеби ги поврзуваа вдлабнатините со садовите. [11]

За време на бронзеното време, кога земјоделските заедници кои живееја во Британија ја усвојуваа новововедената технологија за обработка на метали, во Сатон Ху беа изградени тркалезни куќи со дрвени рамки, со ingидови од attleидови и покриви. Најдобриот преживеан пример содржеше прстен со исправени столбови, со дијаметар до 30 милиметри (1,2 инчи), при што еден пар сугерираше влез на југо-исток. Во централното огниште, беше фрлена фајнерска мушка. Земјоделците кои живееле во оваа куќа користеле украсена керамика во стил на чаша, одгледувале јачмен, овес и пченица и собирале лешници. Тие ископаа ровови што ја обележаа околната трева на делови, што укажува на сопственост на земјиште. Киселата песочна почва на крајот стана исцедена и неплодна, и веројатно беше поради оваа причина, населбата на крајот беше напуштена, за да биде заменета во средното бронзено време (1500-1000 пр.н.е. пр.н.е.) со овци или говеда, кои беа затворени со дрвени колци [12

За време на железното време, железото стана доминантна форма на метал што се користеше на Британските острови, заменувајќи го бакарот и бронзата. Во Средното железно време (околу 500 година пр.н.е.), луѓето што живееле во областа Сатон Ху повторно одгледувале посеви, делејќи ја земјата на мали куќишта сега познати како келтски полиња. [13] Употребата на тесни ровови подразбира одгледување на грозје, додека на други места, мали џебови од темна почва покажуваат дека можеби се одгледувале големи зелки. [14] Таквото одгледување продолжило во романо-британскиот период, од 43 до околу 410 година. Lifeивотот за Британците останал непроменет со доаѓањето на Римјаните. Пронајдени се неколку артефакти од овој период, вклучувајќи неколку фрагменти од керамика и фрлена фибула. Бидејќи империјата ги охрабри народите од Западна Европа да ја максимизираат употребата на земјиштето за одгледување култури, областа околу Сатон Ху претрпе деградација и загуба на почва. На крајот повторно бил напуштен и пораснал. [

Дејвид М. Вилсон забележа дека металните уметнички дела пронајдени во гробовите во Сатон Ху биле „највисок квалитет“, не само на англиски, туку и на европски термини. [51]

Сатон Ху е камен -темелник на проучувањето на уметноста во Британија во 6-9 век. Georgeорџ Хендерсон ги опиша богатствата на бродот како & quotthe првата докажана стаклена градина за инкубација на стилот на островот & quot. [52] Злато и гранат фитинзи покажуваат креативно спојување на претходните техники и мотиви од мајстор златар. Островската уметност се потпираше на ирски, пиктишки, англосаксонски, мајчин британски и медитерански уметнички извори: Книгата на Дуроу од 7 век им должи исто толку на скулптурата на Пикти, британските милефиори и емајлирани работи и англо-саксонските ткаенини, како што тоа ја прави на ирската уметност. [забелешка 5] Богатствата на Сатон Ху претставуваат континуитет од предхристијанска кралска акумулација на скапоцени предмети од различни културни извори, преку уметност на евангелски книги, светилишта и литургиски или династички предмети.

Област на главата: шлем, чинии и лажици [уреди]

На левата страна на главата беше поставен & quotcrested & quot & маскиран шлем завиткан во крпи. [53] Со своите панели од конзервирана бронза и монтирани држачи, декорацијата е директно споредлива со онаа што се наоѓа на шлемовите од гробиштата Вендел и Валсгерде во источна Шведска. [54] Шлемот Сатон Ху се разликува од шведските примери по тоа што има железен череп од една сводова школка и има маска за цело лице, цврст штитник за вратот и длабоки образи. Овие карактеристики сугерираат англиско потекло за основната структура на шлемот, длабоките образи имаат паралели со шлемот Копергејт, пронајден во Јорк. [55] Иако однадвор многу се допаѓаат шведските примери, шлемот Сатон Ху е производ на подобра изработка. Шлемови се исклучително ретки наоди. Во Англија не се познати други такви фигурални плочи, освен фрагмент од погреб во Каенби, Линколншир. [56] Шлемот рѓоса во гробот и се распарчи на стотици мали фрагменти кога се сруши покривниот простор. Така, реставрацијата на шлемот вклучува прецизна идентификација, групирање и ориентација на преживеаните фрагменти пред да може да се реконструираат. [Забелешка 6]

Десно од главата беше сместен превртен гнезд од десет сребрени чинии, веројатно направени во Источната империја во текот на шестиот век. Под нив имало две сребрени лажици, веројатно од Византија, од типот со имиња на апостолите. [58] Една лажица е обележана со оригинални букви со грчки букви со името PAULOS, & quotPaul & quot. Другата, соодветна лажица е изменета со користење на конвенции на букви од француска машина за монети, за да се прочита SAULOS, & quotSaul & quot. Една теорија сугерира дека лажиците (а можеби и садовите) биле подарок за крштевање за погребаното лице.

Од десната страна на & quot; телото & quot; лежеше сет копја, врвовите највисоко, вклучувајќи три бодликави аголи, со главите навлезени низ рачката од бронзениот сад. [60] Во близина имаше стапче со мала планина на која се прикажува волк. [61] Поблиску до телото лежеше мечот со златна и гранатска маска од должина од 85 сантиметри (33 инчи), ножот заварен со шаблони с still уште во рамките на лушпата, со суперлативни лушпи-шефови од куполна клеточна работа и пирамидални држачи. [62] Прицврстено на ова и лежејќи кон телото, имаше меч и појас, опремени со пакет од златни држачи и дистрибутери на прерамки од исклучително сложена гранатна украс на мобилен.

Заедно со носачот за меч и држачи за ножеви, златните и гранатските предмети пронајдени во горниот дел од телото, кои формираат координиран ансамбл, се меѓу вистинските чуда на Сатон Ху. Нивниот уметнички и технички квалитет е доста исклучителен. [64]

Златната тока & quotgreat & quot; е направена на три дела. [65] Плочата е долга јајце-форма на скитнувачки, но симетричен преглед со густо испреплетени и проникливи животни од ленти, изработени во резба на чипови однапред. Златните површини се удирани за да добијат нијело детали. Плочата е шуплива и има шарка назад, формирајќи тајна комора, веројатно за реликвија. И јазичната плоча и обрачот се цврсти, украсени и стручно изработени.

Двете идентични спојки за рамо

Секој затворач за рамо се состои од две заоблени закривени половини, поставени на долг отстранлив синџир игла. [66] На површините се прикажани панели од испреплетени скали и граници и проверки на милефиори, опкружени со испреплетени украси од панделки од германски стил II. Краевите на полукружните затворачи содржат гранати од испреплетени диви свињи со филигрански опкружувања. На долната страна на држачите има навртки за прицврстување на тврда кожа. Функцијата на спојките е да ги држат заедно двете половини од таков оклоп за да може тесно да го собере торзото на римски начин. [67] Самата кујра, најверојатно облечена во гробот, не преживеа. Не се познати други англо-саксонски спојки.

Декоративниот капак на чантата, покривајќи изгубена кожна торбичка, висеше на појасот. Капакот се состои од рамка за ќелии во облик на бубрег, со лист од рог, на која беа поставени парови од извонредни плочи од гранат, со слики на птици, волци што ги проголтуваат мажите, геометриски мотиви и двоен панел на кој се прикажани животни со испреплетени екстремитети. Производителот ги доби овие слики од украсот на шлемови во шведски стил и штитови. Во неговата работа, тие се пренесуваат во медиумот за мобилен со блескава техничка и уметничка виртуозност.

Ова се дело на мајстор-златар кој имал пристап до источноанглиската оружје која ги содржи предметите што се користат како извори на шаблони. Како ансамбл, тие му овозможија на патронот да изгледа царски. [Забелешка 7] [69]

Раскошен златен појас од богатството

Во чантата имало триесет и седум златни шилинзи или трезми, од кои секоја потекнува од различно франково нане. Тие беа намерно собрани. Имаше и три празни монети и две мали инготи. [70] Ова поттикна различни објаснувања: веројатно како римскиот оболус можеби им било оставено да платат четириесет духовни веслачи во задгробниот свет, или биле погребна почит или израз на верност. [71] Тие ги даваат примарните докази за датумот на погребот, кој беше дискутабилно во третата декада на 7 век

Сатон Ху, во близина на Вудбриџ, во англиската област Сафолк, е место на две гробишта од 6-тиот и почетокот на 7-от век. Еден од нив содржеше непречен брод со погреб, вклучувајќи богатство од артефакти од Англо-Саксонија со исклучително уметничко-историско и археолошко значење, сега се чуваат во Британскиот музеј во Лондон.

Сатон Ху е од примарна важност за раните средновековни историчари бидејќи фрла светлина врз периодот од англиската историја што е на маргината помеѓу митот, легендата и историската документација. Користењето на страницата кулминираше во време кога Рудвалд, владетелот на источните агли, имаше виша моќ кај англискиот народ и одигра динамична, иако двосмислена улога во воспоставувањето на христијанското владеење во Англија, генерално се смета дека најверојатно тој е лице погребано во бродот. Веб-страницата е од витално значење за разбирање на Англо-саксонското кралство Источна Англија и целиот ран англосаксонски период.

Гробот на бродот, најверојатно датира од почетокот на 7 век и ископан во 1939 година, е едно од највеличествените археолошки наоди во Англија по својата големина и комплетност, далекусежни врски, квалитетот и убавината на неговата содржина и длабокиот интерес на самиот ритуал на погребување. Првичното ископување беше приватно спонзорирано од сопственикот на земјиштето. Кога значењето на откритието стана очигледно, националните експерти го преземаа местото. Последователните археолошки кампањи, особено во доцните 1960 -ти и доцните 1980 -ти, го истражуваат поширокото место и многу други индивидуални погребувања. Најзначајните артефакти од гробот на бродот, изложени во Британскиот музеј, се оние што се пронајдени во погребната комора, вклучувајќи пакет од метални фустани од злато и скапоцени камења, церемонијален шлем, штит и меч, лира и многу парчиња од сребрена чинија од Византија. Гробот на бродот уште од времето на неговото откритие предизвика споредби со светот опишан во херојската староанглиска поема Беовулф, поставена во јужна Шведска. Токму во тој регион, особено кај Вендел, се наоѓаат блиски археолошки паралели со погребувањето на бродот, и во неговата општа форма и во детали за воената опрема содржана во погребот.

Иако гробот на бродот привлекува најголемо внимание од туристите, две одделни гробишта, исто така, имаат богато историско значење поради нивната позиција во однос на вливот на Дебен и Северното Море и нивната врска со другите места во непосредната близина. Од двете гробни полиња пронајдени во Сатон Ху, едно (гробиштата „Сатон Ху“) одамна е познато дека постои, бидејќи се состои од група од приближно 20 земјени гробници, кои малку се издигаат над хоризонтот на ридот, кога се гледа од спротивна банка. Другиот, наречен овде „гробницата“, се наоѓа на вториот рид, близу до сегашната изложбена сала, околу 500 метри спротиводно од првиот. Откриено е и делумно истражено во 2000 година за време на прелиминарните работи за изградба на салата. Ова исто така имало погребувања под насипи, но не било познато бидејќи овие насипи одамна биле срамнети со земја поради земјоделските активности. Веб -страницата има центар за посетители, со многу оригинални и реплика артефакти и реконструкција на гробницата на бродот, а гробното поле може да се обиколи во летните месеци.

Сатон Ху е името на областа распространета долж брегот на реката Дебен спроти пристаништето на малиот град Сафолк Вудбриџ, на околу 11 милји (11 километри) од Северното Море, со поглед на приливот на устието малку под најниската удобна фординг место. [забелешка 1] Таа формираше пат за влез во Источна Англија во периодот што следеше по крајот на римската империјална власт во 5 век. [2]

Јужно од Вудбриџ, постојат гробишта од 6 век во Рушмир, Литл Биллинс и Туденхем Сен Мартин [3] и кружат околу Брајтвел Хит, местото на насипи кои датираат од бронзеното време. [4] Постојат гробишта со сличен датум во Рендлешам и Уфорд. [5] Гробот на бродот во Снејп е единствениот во Англија што може да се спореди со примерот во Сатон Ху. [6]

Територијата помеѓу Орвел и сливовите на реките Алде и Дебен можеби била ран центар на кралската моќ, првично центриран врз Рендлешам или Сатон Ху, и примарна компонента во формирањето на источно -англиското кралство: [забелешка 2] Во почетокот на 7 век, Гипсвиќ (модерен Ипсвич) го започна својот раст како центар за надворешна трговија, [7] манастирот на Ботолф во Икен е основан со кралски грант во 654 година, [8] и Беде го идентификува Рендлешам како место на кралското живеалиште во Етелволд.

Постојат докази дека Сатон Ху бил окупиран за време на неолитскиот период, околу 3000 п.н.е., кога шумарството во областа била расчистена од земјоделците.Тие ископаа мали јами кои содржеа глинени садови со камен и кремен. Неколку јами беа близу до вдлабнатини каде што беа искорнати големи дрвја: неолитските земјоделци можеби ги поврзуваа вдлабнатините со садовите. [11]

За време на бронзеното време, кога земјоделските заедници кои живееја во Британија ја усвојуваа новововедената технологија за обработка на метали, во Сатон Ху беа изградени тркалезни куќи со дрвени рамки, со ingидови од attleидови и покриви. Најдобриот преживеан пример содржеше прстен со исправени столбови, со дијаметар до 30 милиметри (1,2 инчи), при што еден пар сугерираше влез на југо-исток. Во централното огниште, беше фрлена фајнерска мушка. Земјоделците кои живееле во оваа куќа користеле украсена керамика во стил на чаша, одгледувале јачмен, овес и пченица и собирале лешници. Тие ископаа ровови што ја обележаа околната трева на делови, што укажува на сопственост на земјиште. Киселата песочна почва на крајот стана исцедена и неплодна, и веројатно беше поради оваа причина, населбата на крајот беше напуштена, за да биде заменета во средното бронзено време (1500-1000 пр.н.е. пр.н.е.) со овци или говеда, кои беа затворени со дрвени колци [12

За време на железното време, железото стана доминантна форма на метал што се користеше на Британските острови, заменувајќи го бакарот и бронзата. Во Средното железно време (околу 500 година пр.н.е.), луѓето што живееле во областа Сатон Ху повторно одгледувале посеви, делејќи ја земјата на мали куќишта сега познати како келтски полиња. [13] Употребата на тесни ровови подразбира одгледување на грозје, додека на други места, мали џебови од темна почва покажуваат дека можеби се одгледувале големи зелки. [14] Таквото одгледување продолжило во романо-британскиот период, од 43 до околу 410 година. Lifeивотот за Британците останал непроменет со доаѓањето на Римјаните. Пронајдени се неколку артефакти од овој период, вклучувајќи неколку фрагменти од керамика и фрлена фибула. Бидејќи империјата ги охрабри народите од Западна Европа да ја максимизираат употребата на земјиштето за одгледување култури, областа околу Сатон Ху претрпе деградација и загуба на почва. На крајот повторно бил напуштен и пораснал. [

Дејвид М. Вилсон забележа дека металните уметнички дела пронајдени во гробовите во Сатон Ху биле „највисок квалитет“, не само на англиски, туку и на европски термини. [51]

Сатон Ху е камен -темелник на проучувањето на уметноста во Британија во 6-9 век. Georgeорџ Хендерсон ги опиша богатствата на бродот како & quotthe првата докажана стаклена градина за инкубација на стилот на островот & quot. [52] Злато и гранат фитинзи покажуваат креативно спојување на претходните техники и мотиви од мајстор златар. Островската уметност се потпираше на ирски, пиктишки, англосаксонски, мајчин британски и медитерански уметнички извори: Книгата на Дуроу од 7 век им должи исто толку на скулптурата на Пикти, британските милефиори и емајлирани работи и англо-саксонските ткаенини, како што тоа ја прави на ирската уметност. [забелешка 5] Богатствата на Сатон Ху претставуваат континуитет од предхристијанска кралска акумулација на скапоцени предмети од различни културни извори, преку уметност на евангелски книги, светилишта и литургиски или династички предмети.

Област на главата: шлем, чинии и лажици [уреди]

На левата страна на главата беше поставен & quotcrested & quot & маскиран шлем завиткан во крпи. [53] Со своите панели од конзервирана бронза и монтирани држачи, декорацијата е директно споредлива со онаа што се наоѓа на шлемовите од гробиштата Вендел и Валсгерде во источна Шведска. [54] Шлемот Сатон Ху се разликува од шведските примери по тоа што има железен череп од една сводова школка и има маска за цело лице, цврст штитник за вратот и длабоки образи. Овие карактеристики сугерираат англиско потекло за основната структура на шлемот, длабоките образи имаат паралели со шлемот Копергејт, пронајден во Јорк. [55] Иако однадвор многу се допаѓаат шведските примери, шлемот Сатон Ху е производ на подобра изработка. Шлемови се исклучително ретки наоди. Во Англија не се познати други такви фигурални плочи, освен фрагмент од погреб во Каенби, Линколншир. [56] Шлемот рѓоса во гробот и се распарчи на стотици мали фрагменти кога се сруши покривниот простор. Така, реставрацијата на шлемот вклучува прецизна идентификација, групирање и ориентација на преживеаните фрагменти пред да може да се реконструираат. [Забелешка 6]

Десно од главата беше сместен превртен гнезд од десет сребрени чинии, веројатно направени во Источната империја во текот на шестиот век. Под нив имало две сребрени лажици, веројатно од Византија, од типот со имиња на апостолите. [58] Една лажица е обележана со оригинални букви со грчки букви со името PAULOS, & quotPaul & quot. Другата, соодветна лажица е изменета со користење на конвенции на букви од француска машина за монети, за да се прочита SAULOS, & quotSaul & quot. Една теорија сугерира дека лажиците (а можеби и садовите) биле подарок за крштевање за погребаното лице.

Од десната страна на & quot; телото & quot; лежеше сет копја, врвовите највисоко, вклучувајќи три бодликави аголи, со главите навлезени низ рачката од бронзениот сад. [60] Во близина имаше стапче со мала планина на која се прикажува волк. [61] Поблиску до телото лежеше мечот со златна и гранатска маска од должина од 85 сантиметри (33 инчи), ножот заварен со шаблони с still уште во рамките на лушпата, со суперлативни лушпи-шефови од куполна клеточна работа и пирамидални држачи. [62] Прицврстено на ова и лежејќи кон телото, имаше меч и појас, опремени со пакет од златни држачи и дистрибутери на прерамки од исклучително сложена гранатна украс на мобилен.

Заедно со носачот за меч и држачи за ножеви, златните и гранатските предмети пронајдени во горниот дел од телото, кои формираат координиран ансамбл, се меѓу вистинските чуда на Сатон Ху. Нивниот уметнички и технички квалитет е доста исклучителен. [64]

Златната тока & quotgreat & quot; е направена на три дела. [65] Плочата е долга јајце-форма на скитнувачки, но симетричен преглед со густо испреплетени и проникливи животни од ленти, изработени во резба на чипови однапред. Златните површини се удирани за да добијат нијело детали. Плочата е шуплива и има шарка назад, формирајќи тајна комора, веројатно за реликвија. И јазичната плоча и обрачот се цврсти, украсени и стручно изработени.

Двете идентични спојки за рамо

Секој затворач за рамо се состои од две заоблени закривени половини, поставени на долг отстранлив синџир игла. [66] На површините се прикажани панели од испреплетени скали и граници и проверки на милефиори, опкружени со испреплетени украси од панделки од германски стил II. Краевите на полукружните затворачи содржат гранати од испреплетени диви свињи со филигрански опкружувања. На долната страна на држачите има навртки за прицврстување на тврда кожа. Функцијата на спојките е да ги држат заедно двете половини од таков оклоп за да може тесно да го собере торзото на римски начин. [67] Самата кујра, најверојатно облечена во гробот, не преживеа. Не се познати други англо-саксонски спојки.

Декоративниот капак на чантата, покривајќи изгубена кожна торбичка, висеше на појасот. Капакот се состои од рамка за ќелии во облик на бубрег, со лист од рог, на која беа поставени парови од извонредни плочи од гранат, со слики на птици, волци што ги проголтуваат мажите, геометриски мотиви и двоен панел на кој се прикажани животни со испреплетени екстремитети. Производителот ги доби овие слики од украсот на шлемови во шведски стил и штитови. Во неговата работа, тие се пренесуваат во медиумот за мобилен со блескава техничка и уметничка виртуозност.

Ова се дело на мајстор-златар кој имал пристап до источноанглиската оружје која ги содржи предметите што се користат како извори на шаблони. Како ансамбл, тие му овозможија на патронот да изгледа царски. [Забелешка 7] [69]

Раскошен златен појас од богатството

Во чантата имало триесет и седум златни шилинзи или трезми, од кои секоја потекнува од различно франково нане. Тие беа намерно собрани. Имаше и три празни монети и две мали инготи. [70] Ова поттикна различни објаснувања: веројатно како римскиот оболус можеби им било оставено да платат четириесет духовни веслачи во задгробниот свет, или биле погребна почит или израз на верност. [71] Тие ги даваат примарните докази за датумот на погребот, кој беше дискутабилно во третата декада на 7 век


Погледнете го видеото: ПЛОМБИР ПОД SONAX. Детейлинг экстерьера и интерьера своими руками