Мутсухито - Историја

Мутсухито - Историја


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Овој цар на Јапонија успеа да ги повлече авторитетот и моќта на својата позиција од шогуните, кои беа принудени да ја отстапат власта откако беа пребегнати во граѓанска војна. Ова не беше мал подвиг бидејќи шогуните практикуваа виртуелна диктаторска контрола над Јапонија околу седум века. За време на неговото 45-годишно владеење, Мутсухито ги надгледуваше основните промени во Јапонија, вклучувајќи укинување на феудалниот систем, отворање на Јапонија за надворешна трговија, создавање модерни воени сили, вклучувајќи армија и морнарица, и формирање на Империјална диета. предвидено со устав. Мутсухито ги виде своите војски како победници против Кинезите во 1894 и 1895 година и во Руско-јапонската војна (1904-5). Него го наследи неговиот син Јошихито.

Мутсухито

Мутсухито (познат и како Меиџи Тено 1852-1912) беше јапонски император, кој стана симбол и ја охрабри драматичната трансформација на Јапонија од феудално затворено општество во една од големите сили на модерниот свет.

Трансформацијата на политичката и општествената структура на Јапонија кон крајот на 19 век беше неверојатен феномен, неспоредлив во долгата историја на експанзија на западната цивилизација. Од 1600 година, Јапонија беше поделена на неколку стотици феудални домени, управувани од главно автономни регионални господари. Моќта на централната влада номинално беше во рацете на царското семејство и императорот, кои тврдеа дека потекнуваат од божицата сонце Аматерасу. Меѓутоа, од 12 век, вистинската моќ и влијание ја поседуваа сукцесијата на семејствата на воините назначени како воени заменици на императорот. Наречени шогуни, тие ја искористија својата воена моќ за управување со земјата, доделување земја и доделување титули на поддржувачи и следбеници и играјќи ривали еден против друг. Во почетокот на 17 век, се искачи куќата на Токугава на шогунат, позиција што ја носеа последователните Токугава до 1867 година.

Под владеењето на шогуните, Јапонија беше строго регулирана за да обезбеди контрола. Строга хиерархија на наследни економски и социјални позиции и строго спроведени прописи обезбедија континуитет и ги минимизираа промените. Контактот со странство беше забранет за поголемиот дел од населението по 1640 година за да се минимизираат потенцијално негативните влијанија. Покрај тоа, земјата беше поделена со силни регионални лојалности, кои беа охрабрени од шогуните како средство за контрола. Контролата на шогуните, сепак, зависеше од нивната воена сила и влијание. Во текот на 19 век, силните социјални и политички реакции с increasingly повеќе се перцепираат како закана за доминацијата на шогунатите. Подводното незадоволство од администрацијата на шогунот беше извадено на површина со непожелниот изглед на американските воени бродови на Метју Пери во 1853 година и последователните договори кои, под закана со сила, ја отворија Јапонија за западните „варвари“. Неможноста на шогунот да се спротивстави на странската интервенција стана прашање што доведе до негово конечно пропаѓање.

Собирната точка за силите што се противат на шогунатот беше долгогодишниот морскиот царски двор и император. „Тоа не беше државна канцеларија“, објаснува Хершел Веб, „туку едно од украсите на државата“. Меѓутоа, нерамнотежата помеѓу царскиот двор и владата, полека почна да се развива во 19 век, поради голем број агресивни судски фигури. Неколку белешки за незадоволство беа испратени од императорот Комеи до шогунот и, иако тие не беа иницирани од самиот цар, зголеменото политичко вклучување имаше влијание. Само кога имал 15 години на престолот, Комеи бил во тек со домашните и меѓународните случувања од тој ден и направил свесен напор да го едуцира својот син за злото на западната цивилизација. Заклучоците на Комеи во врска со европските влијанија, сепак, не беа апсорбирани од престолонаследникот, Мутсухито.

Роден во 1852 година, Мутсухито бил втор син на царот Комеи. Тој бил прогласен за престолонаследник во 1860 година и бил третиран соодветно. Образованието на Мутсухито, сепак, беше многу повеќе либерално отколку што беше претходникот. Тој беше изложен на обичаите и историјата на надворешниот свет, стекнувајќи знаење што ја ублажи традиционалната јапонска недоверба кон странските влијанија. Исто така, тој беше подучуван за теории за влада и суверенитет, кои, според зборовите на британскиот историчар turnон Морис кон крајот на векот, „темелно му [одговараа] за должностите за активен суверенитет над својот народ“. Во исто време, раниот тренинг на Мутсухито се карактеризираше со строга дисциплина и строгост што произведе издржлива и атлетска младост, посветена на својата нација и народ. Навистина, идниот император имаше loveубов кон коњите и физичката активност, како и конкурентните спортови. Неговата обука и образование резултираше со дисциплиниран слуга на луѓето.

„Прогресивното“ и широкомислено образование на Муцухито ги надополни општествените и политичките промени што се случија во Јапонија истовремено со неговото наследување. Слабоста на шогунот произведе сукцесија на криза и групи решени да ја вратат доминацијата на царскиот двор. Царските застапници веруваа дека централизираната влада и администрација се единственото средство за спречување на натамошни напади од странски нации. Охрабрен од регионалните непријатели на шогунот, императорот Комеи и неговиот двор маневрираа шогун во отворен бунт и ги поразија неговите војски. Силите на Токугава беа успешно одбиени во 1866 година, годината кога почина Комеи. Младиот Мутсухито се искачи на престолот следната година по соодветниот период на жалост, а неговото крунисување во 1868 година се совпадна со обновувањето на империјалната власт и конечниот пораз на поддржувачите на шогунот. Младиот император кој остави впечаток несомнено доминираше победничките воени и политички водачи на бунтот против шогунот Токугава, од кои многумина добија истакнати позиции на суд, но соработката на царот беше од суштинско значење за успешна централизирана влада. Мутсухито го усвои името Меиџи и го даде своето име за бунтот, реставрацијата на Меиџи и периодот.

Царот Меиџи го воспостави тонот за неговото владеење во заклетвата за крунисување, „Повелба за пет принципи“, за која се верува дека била барем делумно спонтана и вистинска. Тој забележа дека претставничко законодавно собрание ќе се создаде што е можно поскоро, дека феудалните обичаи ќе бидат укинати и дека новата влада, економските и одбранбените системи ќе се базираат на примерите на западните сили. Со тоа што ја пресоздаде Јапонија, тој се надеваше дека ќе може да се спротивстави на странската интервенција и да заземе место меѓу големите империјални сили од тоа време. Ова секако беше желба на мажите кои доминираа со владата во првите години од реставрацијата. Поддршката на Мутсухито за растечкиот популарен консензус за потребата од модернизација по западните линии стана с more повеќе непроценлива, бидејќи позицијата на императорот како врховна извршна власт беше проширена од оние околу него.

Мутсухито не беше иницијатор за политиките што беа спроведени за модернизирање на јапонската нација. Кратко по бракот на царот во 1869 година, владините водачи преземаа чекори за укинување на феудалниот копнен систем и воспоставување нов училишен систем. Понатамошните иницијативи ги организираа владините оддели и војската според моделот на европските држави. Сепак, ветувањето за уставна влада остана неисполнето, што предизвика протести и предизвика обвиненија дека се подготвува нова авторитарна влада. Немирите беа влошени со социјалните и економските промени што се вршеа. Не сите Јапонци беа задоволни од модернизацијата, особено европскиот модел, што нивната земја го прифаќа. Во 1870 -тите, немирите станаа с. Понасилни.

Јавното мислење Мутсухито е одговорно за националниот напредок

Улогата на Муцухито во овој период беше во голема мера симболична. „Во првите години по Реставрацијата“, напиша Керол Глук, „новата влада се повика на империјалната институција како симболичен центар на обединетата нација и го прикажа младиот цар Меиџи како лична манифестација на неодамна кованото политичко единство“. Како и да е, царот не бил само пасивен набудувач. Тој силно веруваше во промените што се случуваат и го поддржа правецот што го презема нацијата. Само по сопствено право, Меиџи може да стане високо видлив симбол на новата Јапонија, а младиот император ентузијастички одговори на повикот. Неговата близина со луѓето драстично се зголеми. Тој се појави во јавноста на внимателно избрани и важни прилики како што е завршувањето на првата железничка линија на нациите, паметно оркестрирана илустрација за врската помеѓу царот и модернизацијата. Неговите јавни настапи, иако беа ограничени, се сметаа за акти на екстремна отстапка и беа симболични за новиот однос помеѓу луѓето и нивните владетели на царскиот двор.

Личниот начин на живот на Мутсухито уште повеќе го сакаше кај населението, поставувајќи пример за штедливост и дисциплинирана напорна работа од која луѓето се обидуваа да се угледаат. Неговата свита не беше претенциозна и коњите беа неговата единствена видлива забава. Тој активно се интересираше за работата на државата, пристигнувајќи точно на своето биро во 8 часот наутро и заминувајќи само кога дневната агенда беше завршена. Според јапонскиот систем, одобрувањето на царот беше услов за донесување на каква било легислатива или иницијатива за политика. Во негово име беа објавени закони, службеници назначени „како од него“, и тој зборуваше со луѓето за важни прашања. Способностите и посветеноста на Муцухито на тој начин добија големо значење. Неговите изјави ги легитимираа промените и, и покрај неколкуте закани по живот од незадоволните националисти, царот продолжи да ја поддржува модернизацијата. Тој, исто така, помогна да се направи повеќе вкусен преку неговото лично негување рамнотежа помеѓу традиционалните јапонски обичаи и западните идеи. Мутсухито носеше облека во западен стил, јадеше храна од западен стил, а неговиот раст стана поблизок до оној на монархот од западен стил. Како и да е, царот Меиџи компонираше песни во традиционален јапонски стил и ја задржа конфучијанската филозофија за лични односи што го карактеризираше јапонското општество.

Улогата на Муцухито како симбол на националното единство претрпе промени во 1880 -тите и 1890 -тите години, бидејќи империјалната институција беше законски дефинирана во уставните дискусии од тој период. Конзервативната олигархија Сатсума-Чошу која доминираше во царскиот суд постепено дојде до заклучок дека уставната влада и нејзините придружни институции се неопходни за Јапонија навистина да ја заврши својата модернизација. Полека, тие ги спроведоа неопходните промени-во 1885 година беше усвоен систем на кабинети, прогласен устав во 1889 година и Јапонската диета беше официјално отворена во 1890 година. Истовремено, владините лидери размислуваа за неопходноста од центрирање, како што забележуваат Јансен и Розман, сите институции околу Империјалната куќа „во отсуство на витална традиција на национална религија споредлива со врските што ги поврзуваа западните народи заедно“. Имаше многу дебати за тоа како точно да се дефинира царот во уставот, но улогата што се појави по 1889 година се покажа како многу поинаква од претходната деценија.

Керол Глук тврди дека „кон крајот на 1880 -тите и 1890 -тите години императорот стана манифестација на елементите поврзани со националниот напредок ... и симбол на национално единство, не од политички и правен, туку од патриотски и граѓански вид“. Накратко, царот стана олицетворение на државата и како таков се издигна над политиката, се врати „над облаците“ како небесен син. Мутсухито беше ставен во иронична ситуација да биде отстранет од вистинската практика на владеење, но истовремено да биде номинален последен апелационен суд. Неговата финансиска и административна независност беше вградена во уставот, неговите јавни настапи беа сведени на минимум, а неговите контакти беа ограничени само на државата и еакутелитот. По неговото „доделување“ на Уставот од 1889 година, политичката улога на царот стана главно церемонијална-тој ја отвори Диетата, одржа министерски состаноци и издаде прогласи за „владината волја“. Во реалноста, неговото влијание во политиката беше сведено на минимум.

Меѓутоа, царот одржува активен интерес за државните работи. Тој беше во тек со сите политички иницијативи преку постојано читање на документите од кабинетот и беше жесток читател на национални и провинциски весници. За жал, не постои запис за личните чувства на Муцухито за неговото постепено отуѓување од самите луѓе што требаше да ги персонифицира. Неговата реакција на некои од елементите на „национален напредок“, сепак, дава одредена мерка за неговата лична посветеност. Една мерка за западната јапонска и напредок беше нејзиното усвојување на експанзионистичките тенденции на империјалните сили од крајот на 19 век. Пренаселената островска нација со недостаток на ресурси, Јапонија погледна кон азиското копно, особено кон Корејскиот полуостров, за она што го немаше. Ова ја доведе Јапонија во конфликт со Кина и Русија, и во две одделни војни Јапонците докажаа колку добро ги усвоиле западните воени техники и технологија. Кинеско-јапонската војна избувна во 1894 година и царот одигра активна улога како главен командант на вооружените сили. Мутсухито се пресели со царското седиште во Токио во седиштето за дебаркација на кампањата во Хирошима. Осум месеци, тој се посвети на бизнисот со војна, надгледувајќи ги поморските и воените планови за гонење на кампањите до најситните детали.

Врати се во изолација по командувањето со кинеско-јапонската војна

Кога војната заврши, тој се врати во повлечените рутини на империјалниот живот за време на мирот, но една деценија подоцна царот повторно енергично поддржа и презеде активна, ако малку поинаква улога, во гонењето на Руско-јапонската војна, 1904 г. 05. За разлика од првата војна, царот не се пресели и страдаше со војниците, туку остана во Токио и ја надгледуваше политиката. Неговото отстранување од директно планирање му овозможи да му се припишат победи, но го заштити од грешките во војната. Повеќе од било кога, Мутсухито стана симпатична татковска фигура, жалејќи ја судбината на својот народ зафатен од војна. Токму оваа улога на социјален добротвор тој беше с increasingly повеќе повикуван да ја игра кон крајот на неговото владеење. Меѓутоа, општествениот активизам не беше одговорност што тој ја избегна. Научниот Меиџи, на пример, беше клучен во воспоставувањето империјална поддршка за образованието, а некои од неговите неколку јавни настапи беа оние на свикувањата на Империјалниот универзитет во Токио. Додека владините водачи активно се трудеа да го користат образованието и империјалната слика за да ја претстават новата модерна модерност на Јапонија на младите, вербата на Муцухито во вредноста на образованието беше несомнена. Пишува Керол Глук, „Повикувајќи го министерот за образование во времето на Руско-јапонската војна, [Мутсухито] издаде препис со повик дека„ образованието не треба да се занемари дури и во време на воена криза “. И покрај поддршката на царот за експанзијата на Јапонија, тој беше загрижен да не го попречува напредувањето на народот во целина.

Тешките жртви на Руско-јапонската војна и незадоволителната мировна спогодба, предизвикаа спорадични ерупции на социјални немири што тлееја под површината пред војната. Мутсухито и царскиот двор се повеќе се вклучија во обидите на владата да ги задуши немирите. Тој презеде директна улога преку зголемување на помошта за сиромашните и социјалните каузи. Уште поважно, сликата на императорот беше предизвикана за да се ублажат антагонизмите меѓу народот и државата. Долгорочно, ова го наруши престижот на владата. Војската, на пример, се сметаше за директно одговорна и одговорна пред царот и државата. Тие постепено станаа рамноправни на граѓанската сила со трагични последици за иднината. Мутсухито, сепак, во голема мера не беше свесен за таквите махинации, заштитени од процесот на обожение што беше во тек. Кога почина во 1912 година, процесот на модернизација што тој го направи толку многу за да го охрабри беше во голема мера завршен, но империјалната институција беше отстранета од практичното управување со земјата-поставена над таквите секојдневни грижи. Неговото име беше предизвикано за да се оправда многу политики со кои немаше многу врска. Како и да е, неговата имплицитна поддршка на експанзионистичките политики што ја карактеризираа модерната западна Јапонија, во која тој помогна да се создаде, беше клучен фактор во нивното спроведување и, иронично, ќе доведе до уште подалечна трансформација во блиска иднина.


Мутсухито - Историја

Царот Меиџи, вториот син на царот Комеи, е роден на 3 ноември 1852 година во Кјото и го добил името Мутсухито. Се качил на престолот на шеснаесетгодишна возраст, тој ги објавил Петте главни политики и го исполнил реставрацијата на Меиџи. За време на ерата Меиџи (1862-1912), Јапонија го процвета Уставот на Меиџи, воспостави парламентарни институции, промовираше пријателство со прекуокеанските земји и го поттикна развојот на нацијата на секое културно поле. Тоа беше најславниот и просперитетен период од целата јапонска историја од повеќе од 2.000 години. Во тој период се изградија основите на модерна Јапонија. По неговото умирање во 1912 година, тој беше погребан во Фушими Момојама Рио (Гробишта) во Кјото, а неговата душа е запишана во Меиџи inguингу.

Од мојата пријателка од Јапонија, Ејми Дин
"Според една (јапонска) веб -страница, царот Меиџи студирал од својот татко и започнал да пишува поезија на осумгодишна возраст. Тој напишал преку деведесет илјади поезија во текот на својот живот (друг извештај вели 100.000). Само петстотини од Gyосите беа објавени - поверојатно излегоа во јавноста. Gyосеј беше свето и се чуваше во „Овадокоро - поделба на поезијата“ во царската палата. Вработените го копираа Гјосеј и цврсто ги чуваа. Г -дин Такасаки, покоен администратор на Аутадокоро, одлучи да споделете дел од поезијата на неговото величество со пошироката јавност. Без неговиот храбар напор, денес не би можеле да го видиме oseосеј. Во право бев, Рик. Gyосеј беше свет и почитуван како Сутра (будистички учења). Гиосеи беа учења на царот Меиџи до сите негови поданици - воени лица, воспитувачи, политичари, бизнисмени, сите нивоа на граѓани и семејство “.

За повеќе информации за царот Меиџи и спомен обележјето посветено на него и царицата Шокен, посетете ја веб -страницата Меиџи inguингу

Извадоци од поезијата на Вака од царот Меиџи објавено од Канцеларијата Меџи inguингу (светилиште Меиџи Шинто во Токио)

За напис од април 1999 година, Јапонско ехо на Царот Меиџи и неговата употреба на поезијата Вака, види Царска поетска традиција

За времињата што доаѓаат
И на исполнување на она што мора да се исполни
Сите наши луѓе
Мора да се научи да оди заедно
Патот на искреноста


Со создавањето на царот Меиџи, новите елити во Јапонија создадоа нов национален идентитет, што, всушност, беше првиот национален идентитет на Јапонија, бидејќи претходно луѓето од островите не се сметаа за национално обединет фронт. Наместо тоа, луѓето од денешна Јапонија обично користеа локални припадници за да се идентификуваат.

Едно од најголемите достигнувања на царот Меиџи беше модернизацијата и напредувањето на Националната армија на Јапонија. Овој проект кулминираше со првиот империјален напредок на Меиџи, кога Јапонија ја нападна Кореја во 1894 година и ја започна Првата кинеско-јапонска војна. Со брзата и одлучувачка победа за Јапонија, остатокот од светот беше шокиран и принуден да се соочи со реалноста дека се создава нова сила.


Воена

Во ерата на Меиџи, исто така, беше забележана брза и масовна реорганизација на воените способности на Јапонија. Од времето на Ода Нобунага, јапонските воини користеа огнено оружје за да влијаат на бојното поле. Сепак, самурајскиот меч с still уште беше оружјето што ја означуваше јапонската војна до обновата на Меиџи.

Под царот Меиџи, Јапонија формираше воени академии од западен стил за да обучи сосема нов тип војници. Веќе нема да се роди во семејство на самурај, квалификант за воена обука Јапонија сега имаше регрутна војска, во која синовите на поранешните самурај може да имаат син на земјоделец како командант. Воените академии донесоа обучувачи од Франција, Прусија и други западни земји за да ги учат регрутите за модерна тактика и оружје.

Во периодот Меиџи, воената реорганизација на Јапонија ја направи голема светска сила. Со борбени бродови, минофрлачи и митралези, Јапонија ќе ги победи Кинезите во Првата кинеско-јапонска војна од 1894-1995 година, а потоа ќе ја зашемети Европа со победата над Русите во Руско-јапонската војна од 1904-05 година. Јапонија ќе продолжи напред напред по повеќе милитаристички пат во следните четириесет години.

Зборот меиџи буквално значи "светла" плус "смири". Малку иронично, го означува „просветлениот мир“ на Јапонија под владеењето на императорот Мутсухито. Всушност, иако царот Меиџи навистина ја смири и обедини Јапонија, тоа беше почеток на половина век војна, експанзија и империјализам во Јапонија, која ги освои Корејскиот Полуостров, Формоза (Тајван), Островите Рјукју (Окинава) , Манџурија, а потоа и голем дел од остатокот од Источна Азија помеѓу 1910 и 1945 година.


Индустријализација

Лидерите на Меиџи ја направија економијата главен приоритет. Тие ги поттикнаа јапонските бизниси да ги прифатат западните методи. Тие воспоставија модерен банкарски систем, изградија железнички пруги, ги подобрија пристаништата и организираа телеграфски и поштенски систем.

За да започне индустријата, владата обично изгради фабрики, а потоа ги продаде на богати деловни семејства кои ги развиваа понатаму. Со таква поддршка, деловните династии како семејството Кавасаки наскоро владееја со индустриските империи. Овие моќни банкарски и индустриски семејства беа познати како заибацу (зи бах соо).

До 1890 -тите, индустријата беше во подем. Со модерни машини, производството на свила се зголеми. Бродоградилиштата, експлоатацијата на бакар и јаглен и производството на челик, исто така, помогнаа Јапонија да стане индустриска сила. Како и во другите индустриски земји, населението брзо се зголеми, и многу селани се собраа во растечките градови за работа.


Деца и млади во историјата

Прибелешка

Мисијата Ивакура беше посета на Соединетите држави и Европа помеѓу 1871 и 1873 година од многу од највисоките претставници на новата влада Меиџи. Примарната цел на мисијата беше да ги набудува западните земји со поглед кон градење модерна национална држава во Јапонија: според зборовите на документот, „да се изберат од различните институции што преовладуваат меѓу просветлените нации, како што се најпогодни за нашата сегашност. услови, и прилагодете ги во постепените реформи и подобрувања на нашата политика и обичаи за да бидете рамноправни со нив “. Сепак, забележете дека таквите „подобрувања“ беа исто така мотивирани од желбата да се поништат нееднаквите договори наметнати врз Јапонија од САД во 1858 година. Образованието не се споменува овде, но членовите на мисијата Ивакура беа многу заинтересирани да ги набудуваат училиштата и да учат повеќе за образовната политика. Образовните реформи беа тесно поврзани со желбата да се поништат нееднаквите трговски аранжмани и да се избегне жртвување на западниот империјализам.

Извор

Царот Меиџи до претседателот Грант за мисијата Ивакура, 1871. Усвоен од официјалниот превод како што е репродуцирано во Њу Јорк Тајмс, 5 март 1872 година.

Примарен изворен текст

Мутсухито, царот на Јапонија итн., До претседателот на Соединетите Американски Држави, нашиот добар брат и верен пријател, поздрав:

Господине Претседател: Додека од нашето пристапување со благослов на небото на светиот престол на кој царуваа нашите предци од памтивек, ние не испративме никаква амбасада во Судовите на владите на пријателските земји. Сметавме дека е соодветно да го избереме нашиот доверлив и почестен министер, Ивакура Томоми, помладиот премиер (удаијин), како вонреден амбасадор и се поврзуваа со него Кидо Такајоши, член на Советот за приватност Ōkubo Works и Јамагучи Масанао, помошник министер за надворешни работи како придружни вонредни амбасадори и им инвестираше со целосни овластувања за да продолжат до Владата на Соединетите држави, како и на другите влади, со цел да го објавиме нашето срдечно пријателство и да ги поставиме мирните односи меѓу нашите народи на поцврста и поширока основа. Периодот за ревизија на договорите што постојат меѓу нас и Соединетите држави е оддалечен помалку од една година. Очекуваме и имаме намера да го реформираме и подобриме истото за да застанеме на слична основа со најпросветлените нации и да постигнеме целосен развој на јавните права и интереси. Цивилизацијата и институциите на Јапонија се толку различни од оние на другите земји што не можеме да очекуваме одеднаш да стигнеме до прогласениот крај. Наша цел е да избереме од различните институции што преовладуваат меѓу просветлените нации, како што се најпогодни за нашите сегашни услови, и да ги прилагодиме во постепените реформи и подобрувања на нашата политика и обичаи за да бидеме рамноправни со нив. Со овој објект сакаме целосно да и ја откриеме на Владата на Соединетите држави состојбата во нашата империја и да се консултираме за начините за давање поголема ефикасност на нашите институции во моментов и во иднина, и штом споменатата амбасада се врати дома ќе ја разгледаме ревизијата на договорите и ќе го постигнеме она што го очекувавме и што го имавме за цел. Министрите што ја сочинуваат оваа Амбасада ја имаат нашата доверба и почит. Ве замолуваме да ги фаворизирате со целосна доверба и должно внимание, и искрено се молиме за вашето постојано здравје и среќа, и за мирот и просперитетот на вашата голема Република.

Како сведок за што поставивме рака и големиот печат на нашата империја, во нашата палата во градот Токио, овој четврти ден од единаесеттиот месец, четврта година од Меиџи.

Твојот приврзан брат и пријател,
Потпишан Мутсухито
Контра -потпишан Сањо Санетоми, премиер


Меиџи inguингу денес

Посетата на Меиџи inguингу е многу мирно искуство и исполнето со големо чувство за јапонската култура, особено кога се одржуваат традиционални церемонии за чај или една од многуте свадбени церемонии што се одржуваат таму. Тоа е искуство во голема спротивност со остатокот од зуењето на градот Токио во кој живее Меиџи inguингу. Единственото вистинско време кога Меиџи inguингу доживува голема толпа од над милион луѓе е во почетокот на јануари и крајот на октомври, кога таму се слават големите фестивали Хатсу-меде и Есен.

Меиџи Јингу е с very уште многу активен храм: треба да се очистите со истурање вода врз рацете на темизуја (фонт) непосредно пред финалето тори (чистотата е исклучително важна во шинто -будизмот). Можете исто така да дадете понуди во светилиштето или да купите чаре.

Внимавајте на градините - единственото достапно парче земја надвор од храмот. Тие се особено сјајни во јуни, кога цветаат ирисите.


Меиџи

Во Јапонија, на пример, Коли не ги истакнува зголемените барања одоздола за повеќе права, што ги убеди олигарсите Меиџи да ја консолидираат империјалната власт преку устав.

Едниот беше 19-годишен студент на Универзитетот Меиџи, а другиот 28-годишен маж во префектурата Фукуока.

Можеби е интересно да се каже збор овде за некои од истакнатите странци кои ја посетија Јапонија за време на ерата Меиџи.

На 11 февруари во 22 -та година на Меиџи беше објавено царскиот Устав.

Меѓутоа, само по инаугурацијата на ерата Меиџи, образованието стана темелно и универзално.

Бракот на Херн, како што ни рече неговата вдовица, се одржа во почетокот на 1891 година, „23 -ти Меиџи“.

Будистичка земја, нејзиниот систем на владеење е многу сличен со оној на Јапонија пред Меиџи, револуцијата во 1868 година.


Царот Меиџи (Мутсухито) 明 治 天 皇 (睦 仁), (р. 03/11/1852, ум. 30/07/1912)

Еден од најпознатите јапонски императори, Мутсухито ја надгледуваше модернизацијата и западнувањето на Јапонија, во она што ќе ја доведе земјата од феудалните заднини во светската суперсила. Мутсухито го доби постхумното име Меиџи, што значи „просветлено владеење“.

Роден само осум месеци пред комодор Метју Пери и неговите црни бродови да побараат отворање на Јапонија за надворешна трговија, идниот император Меиџи првично не беше предодреден да владее. Син на царот Комеи и чеканата Накајама Јошико, тој ја доби титулата Сачи но мија (принцот Сачи). Дури до неговото усвојување во јули 1860 година од Асако Ниого (подоцна царица Доваџер Еишо), главниот сопруг на императорот Комеи, беше официјално поставен престолонаследник (Котаиши) и царски принц (Шино).

По бунтот во Сатсума и Чошу, 15-годишниот Мутсухито требаше да се искачи на престолот како монарх на новоформираната влада Меиџи (види Реставрација Меиџи).

Улогата на царот Меиџи во државните работи остана ограничена, бидејќи тој делегираше поголем дел од својата моќ на група олигарси познати како genro (постари државници), како што се Ито Хиробуми или Јамагата Аритомо.


Погледнете го видеото: Нарисованные И100рии. Муцухито - Александр II


Коментари:

  1. Herlbert

    I fully share her point of view. Мислам дека ова е одлична идеја. Се согласувам со тебе.

  2. Ither

    Морам да го кажам ова - конфузија.

  3. Ferdiad

    Ова е вредно мислење

  4. Kajitaur

    Мислам дека не си во право. Пиши ми во ПМ ќе разговараме.

  5. Ladde

    Iousубопитно прашање

  6. Jonas

    Беше и со мене. Ајде да разговараме за ова прашање.



Напишете порака